本書將李達(dá)法學(xué)思想納入法治中國(guó)建設(shè)的視域中，從整體性高度系統(tǒng)闡釋李達(dá)法學(xué)思想形成的社會(huì)歷史條件與理論淵源、形成發(fā)展軌跡與構(gòu)成、主要內(nèi)容及其學(xué)術(shù)價(jià)值。李達(dá)法學(xué)思想是近代中國(guó)在探尋“救亡圖存”出路中，在實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的豐碩成果，主要由法理學(xué)思想、憲法思想和法學(xué)教育思想等內(nèi)容構(gòu)成，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的整體。他在全面而系統(tǒng)地批判西方各派法理學(xué)基礎(chǔ)上，詳盡闡釋了法的本質(zhì)、特征、內(nèi)容與形式等法本體問(wèn)題，法與國(guó)家、道德之間的關(guān)系問(wèn)題，論述了法理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、范圍及其研究方法，從而構(gòu)建了我國(guó)自己法理學(xué)體系，形成了豐富的法理學(xué)思想。同時(shí)，李達(dá)通過(guò)闡釋憲法的概念、性質(zhì)、國(guó)家制度、公民享有的基本權(quán)利體系、憲法實(shí)施等問(wèn)題，構(gòu)建了系統(tǒng)的憲法學(xué)體系，形成了憲法學(xué)思想。此外，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和聯(lián)系實(shí)際是李達(dá)法學(xué)教育思想的根本原則，也是當(dāng)今法學(xué)教育事業(yè)一筆寶貴的思想財(cái)富。堅(jiān)持唯物史觀和唯物辯證法的指導(dǎo)使李達(dá)法學(xué)思想開辟了近代中國(guó)馬克思主義法學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域，不僅示范運(yùn)用馬克思主義原理研究法學(xué)問(wèn)題的根本方法，繼承和發(fā)展馬克思主義法學(xué)理論，而且構(gòu)建了中國(guó)馬克思主義法理學(xué)體系和憲法學(xué)體系，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
蔡詩(shī)敏，女，湖北恩施人，中共黨員，法學(xué)博士，副教授。2015年畢業(yè)于武漢大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，2017年入選湖北省高等學(xué)校馬克思主義中青年理論家培育計(jì)劃。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史人物思想研究，思想政治教育。先后主持、參與完成了國(guó)家社科基金項(xiàng)目、湖北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目以及國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目、湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目6項(xiàng)；同時(shí)在《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》《學(xué)校黨建與思想教育》《社會(huì)主義研究》等國(guó)內(nèi)刊發(fā)表論文二十余篇。
緒論 李達(dá)法學(xué)思想是新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)重要的思想資源
一、法治中國(guó)建設(shè)邁入新時(shí)代
二、研究李達(dá)法學(xué)思想的重要意義和基本思路
三、現(xiàn)有研究成果述評(píng)
第一章 李達(dá)法學(xué)思想形成的社會(huì)歷史條件和理論淵源
第一節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想形成的社會(huì)歷史條件
一、國(guó)際背景
二、中國(guó)國(guó)情
第二節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想形成的理論淵源
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化
二、部分日本、歐美學(xué)者的思想
三、馬克思主義經(jīng)典作家的法學(xué)思想
第二章 李達(dá)法學(xué)思想的形成發(fā)展與構(gòu)成
第一節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想形成發(fā)展的分期
一、早期孕育時(shí)期（1917年——1946年）
二、法理學(xué)的系統(tǒng)闡述時(shí)期（1947年——1948年）
三、新中國(guó)成立后對(duì)憲法的宣傳、解讀時(shí)期（1949年——1966年）
第二節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想的構(gòu)成
一、李達(dá)法學(xué)思想的主要內(nèi)容
二、李達(dá)法學(xué)思想在其思想體系中的地位
第三章 李達(dá)的法學(xué)方法論
第一節(jié) 根本研究方法:歷史唯物主義和辯證唯物主義
一、李達(dá)歷史唯物主義和辯證唯物主義方法的形成
二、李達(dá)歷史唯物主義和辯證唯物主義方法的運(yùn)用
第二節(jié) 具體研究方法
一、歷史研究法
二、階級(jí)分析法
三、其他研究方法
第四章 李達(dá)關(guān)于法的本質(zhì)、特征、內(nèi)容與形式的思想
第一節(jié) 關(guān)于法的本質(zhì)
第二節(jié) 關(guān)于法的特征
一、李達(dá)對(duì)法規(guī)范性特征的論述
二、李達(dá)對(duì)法其他特征的述要
第三節(jié) 關(guān)于法的內(nèi)容與形式
一、馬克思、恩格斯關(guān)于法的內(nèi)容與形式的思想
二、李達(dá)對(duì)法的內(nèi)容與形式的認(rèn)識(shí)
第五章 李達(dá)關(guān)于法與國(guó)家、法與道德關(guān)系的思想
第一節(jié) 關(guān)于法與國(guó)家的關(guān)系
一、李達(dá)的國(guó)家觀
二、李達(dá)對(duì)法與國(guó)家關(guān)系的論述
第二節(jié) 關(guān)于法與道德的關(guān)系
一、馬克思、恩格斯關(guān)于法與道德關(guān)系的思想
二、李達(dá)對(duì)法與道德關(guān)系的述論
第六章 李達(dá)的憲法思想
第一節(jié) 關(guān)于憲法的本質(zhì)
一、憲法的概念
二、憲法的階級(jí)性本質(zhì)
第二節(jié) 關(guān)于國(guó)家制度
一、人民民主國(guó)家制度
二、人民代表大會(huì)制度
三、民族區(qū)域自治制度
四、過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)政策
第三節(jié) 關(guān)于公民的基本權(quán)利
一、公民基本權(quán)利的來(lái)源
二、我國(guó)公民的基本權(quán)利
第四節(jié) 關(guān)于憲法的實(shí)施
一、憲法宣傳
二、公民憲法意識(shí)的培養(yǎng)
第七章 李達(dá)法學(xué)思想的特點(diǎn)與學(xué)術(shù)價(jià)值
第一節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想的特點(diǎn)
一、堅(jiān)持唯物史觀和唯物辯證法為指導(dǎo)
二、具有極強(qiáng)的批判性和戰(zhàn)斗力
三、推崇法律的獨(dú)立性，探求法律發(fā)展基本規(guī)律
第二節(jié) 李達(dá)法學(xué)思想的學(xué)術(shù)價(jià)值
一、李達(dá)法學(xué)思想的理論貢獻(xiàn)
二、李達(dá)在中國(guó)馬克思主義法學(xué)史上的地位
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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