沒有一種成長像生命成長那樣,如此復(fù)雜多變,難以琢磨,在這樣的奧秘面前,常常會(huì)發(fā)現(xiàn)以往的教育規(guī)律無用,以往的教育方法無效。正因?yàn)槿绱,沒有一種實(shí)踐活動(dòng)像教育那樣充滿了智慧挑戰(zhàn)。在這個(gè)意義上,教育是一項(xiàng)特別需要耐心的事業(yè),特別需要從容的事業(yè)。
教育乃是精神成人的宏偉之事業(yè),教育的根柢首在立人。教育的人文旨趣,其根本正在于對教育作為立人偉業(yè)的殷殷守護(hù)。倡導(dǎo)教育人文,不僅為提升日常教育生活的品質(zhì),也在謀求整體教育實(shí)踐精神的生長生成;甚至,從更深遠(yuǎn)的意義而言,乃在于謀求國民人格精神旨趣的提升與超越!敖逃宋摹辈粌H是理想世界的教育精神鏡像,更是一種當(dāng)下教育實(shí)踐的踴躍動(dòng)姿,是當(dāng)下教育實(shí)踐的人文動(dòng)姿之可能性的發(fā)掘與顯現(xiàn)。
學(xué)術(shù)之名,非在皇皇巨構(gòu),同樣存在于綿密幽微的精耕細(xì)作之中。本叢書不拘一格,旨在懸置時(shí)下的教育言說范式,力求以文化的、心靈的、生命的敏銳觸角,去細(xì)密地探究當(dāng)下中國社會(huì)的教育人文機(jī)理。在此,我們試圖傳達(dá)這樣一種心向:學(xué)術(shù)乃“天下之公器”,我們期待的教育人文學(xué)術(shù),乃是以理性探究與審慎言說,回應(yīng)當(dāng)下中國社會(huì)深層的教育問題,力求避免教育學(xué)術(shù)的自說自話,保持教育人文學(xué)術(shù)對當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的張力。
教育人文建設(shè)是一項(xiàng)扎根培元的事業(yè),它需要我們立足長遠(yuǎn),有開闊的視野,免于浮躁和激進(jìn),撇開大而全的體系化言說語式與整體性、替代性的言說姿態(tài),直面教育的基本問題,踏踏實(shí)實(shí)地回到教育的原點(diǎn),重溫經(jīng)典,探尋當(dāng)下教育的深層機(jī)理,夯實(shí)現(xiàn)實(shí)教育的思想根基。
李政濤,華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授,教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教百改革與發(fā)展研究所專職研究員,博士生導(dǎo)師已出版學(xué)術(shù)專著4部,先后在《教育研究》等雜志上發(fā)表論文80爭篇,多篇論文被《新華文摘》《讀者》等雜志轉(zhuǎn)載。博士論文《教百生活中的表演》,獲得國務(wù)院學(xué)位辦頒發(fā)的2005年度全國百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)
第一輯 凝視教育
教育與生命的重負(fù)
什么是教育?
教育是一項(xiàng)需要從容的事業(yè)
教育的眼光
沒有靈魂的教育
在教育與規(guī)訓(xùn)之間
傾聽著的教育
圖像時(shí)代,教育何為?
受教育與受苦
什么是好的教育改革?
教育改革與中國人國民性的改造
課堂的三種境界
風(fēng)箏齊舞的課堂
讓學(xué)生享受漢語
明生命自覺,強(qiáng)文化自覺,成“新基礎(chǔ)教育”自覺
第二輯 我們時(shí)代的教育者
做有生命感的教育者
教師的不幸與幸福
教育者的文化鄉(xiāng)愁
什么是教師的精神生活?
我們能夠給予學(xué)生什么樣的精神生活
心在哪里,智慧就在哪里
教師的四種類型
教學(xué)的勇氣,就是返回自身的勇氣
什么是教育思想?
第三輯 探問教育的思想
從“知道分子”到“知慧分子”
什么是好的教育敘事?
教育學(xué)的悲哀與尊嚴(yán)
教育學(xué)的“根”
我們該怎么研究教育實(shí)踐?
對話的年代與對話的困境
第四輯 生命躍動(dòng)中的思想碎影
一個(gè)人的教育史
從對人的擔(dān)憂和希望開始
叩問教育學(xué)的“道”和“路”
等待靈魂的配偶
紅色貞女的重負(fù)與愛
從相遇、知遇到“道遇”
全部教育可以歸結(jié)為三個(gè)問題:什么是教育(教育的本質(zhì)和目的)、用什么去教育(教育的內(nèi)容和手段)以及如何教育(教育的方法)。對這三個(gè)問題的不同傾向?qū)е铝斯诺浣逃同F(xiàn)代教育的分野。古典教育以“什么是教育”為核心,構(gòu)筑了一個(gè)莊重而又精微的教育形而上學(xué)體系,相比之下,教育的手段和方法只是這個(gè)核心自然的衍生物,或者只是一段注腳,用來詮釋教育的真諦,F(xiàn)代教育“超越”于古典教育之處在于:它輕輕滑過“什么是教育”這個(gè)問題,在教育手段和方法上大做文章,F(xiàn)在的教師們常常能聲情并茂地講一套自己如何教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)方法,但如果猛然地追問一句:什么是教育?其則一臉茫然,顯現(xiàn)出一種空洞的謙虛。
這似乎不能怪他們。多年以來,我們始終沒有搞清楚什么是教育,中國的教育要么縮減為政治本身,要么淪為經(jīng)濟(jì)的工具。它猶如一個(gè)龐大的寄生蟲,分別寄生在政治和經(jīng)濟(jì)的軀殼里,卻沒有自己的根。因而我發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)界里,教育問題對不少有分量的學(xué)者來說只是些思想的邊角料,更多的人談起教育來總是興味索然。我曾參加過一個(gè)學(xué)術(shù)沙龍,當(dāng)被人問及所學(xué)專業(yè)時(shí),我老老實(shí)實(shí)回答:我是學(xué)教育的。結(jié)果原本歡騰的會(huì)場頓時(shí)變得寂靜無聲。
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