響各國文學(xué)發(fā)展的重要因素。在這種情況下，一國文學(xué)的發(fā)展已不可能脫離國際環(huán)境與異國影響。此時，從世界文學(xué)的角度來研究各國文學(xué)的相互聯(lián)系，比較其異同，成為一種必然的趨勢。這就導(dǎo)致比較文學(xué)的萌芽。1827年，歌德提出“世界文學(xué)的時代即將來臨”，同一年，法國“比較文學(xué)之父”維耶曼在巴黎大學(xué)講課時正式采用“比較文學(xué)”的名稱，這絕不僅僅是時間的巧合。就中國而言，正是在五四前后中西文化交流的高潮中，比較文學(xué)學(xué)科才開始興起。近年來，隨著對外開放政策的實(shí)行，有了中外文化交流空前活躍的形勢，這才有比較文學(xué)的復(fù)興和穩(wěn)定發(fā)展。
    有文化交流，才有各民族文學(xué)之間的互相聯(lián)系、互相影響；有文化交流，才能提供比較研究的參照系；有文化交流，才能誘發(fā)比較研究的意識。因此，從這些意義上講，沒有文化交流，就沒有比較文學(xué)；有了文化交流，就必然會產(chǎn)生和促進(jìn)比較文學(xué)。
    當(dāng)今世界，交通工具、傳播媒體極為發(fā)達(dá)，文化交流已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行，任何一國的文學(xué)都不可能孤立存在和獨(dú)立發(fā)展，比較文學(xué)大發(fā)展的新階段就必然到來。
    另外，我們還必須看到，比較文學(xué)是文學(xué)研究自身發(fā)展的需要和必然結(jié)果。
    作為一門獨(dú)立學(xué)科的文學(xué)研究，是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初開始逐步形成的。最初的文藝學(xué)中雖然包含著比較文學(xué)的因素，但是那時的文學(xué)研究，尤其是文學(xué)史的研究，往往局限于國別的范圍之內(nèi)，只有少數(shù)學(xué)者的眼光能超越國家與民族的界限。當(dāng)然更缺少專門的比較文學(xué)研究著作。到了19世紀(jì)，隨著各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的發(fā)展，民族文學(xué)與科學(xué)思想的發(fā)展，人們越來越多地注意到國際交流對于民族文學(xué)的巨大影響，注意到只有通過比較研究才能確認(rèn)民族文學(xué)的特點(diǎn)與民族文學(xué)在世界文學(xué)中的地位。于是有了比較文學(xué)的=々門研究。比較文學(xué)從文學(xué)史研究中脫胎出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。正如韋勒克所說：“比較文學(xué)的興起是為反對大部分19世紀(jì)學(xué)術(shù)研究中狹隘的民族主義，抵制法、德、意、英等各國文學(xué)的許多文學(xué)史家的孤立主義。”①但那時，它僅是文學(xué)史的一個分支，以研究各民族文學(xué)之間相互影響的事實(shí)聯(lián)系為其主要任務(wù)。在進(jìn)化論和實(shí)證主義思想的基礎(chǔ)上，比較文學(xué)作為一門新興學(xué)科，曾經(jīng)取得巨大成果，對于文學(xué)的研究，特別是對于西方文學(xué)史的研究產(chǎn)生了積極的效果。
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