哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，是一個國家和民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)的集中反映，是一個國家綜合國力和綜合競爭力的重要體現(xiàn)。哲學(xué)社會科學(xué)在國家和民族發(fā)展中的地位不可替代。綜觀世界各國歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何一個強(qiáng)國的崛起首先得力于思想文化的崛起及其由此而樹立起的理論自信和文化自信。反之，任何一個國家的衰敗，除了經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的原因之外，思想文化的衰落也是非常重要的原因之一。黨的十九大立足于新的國際國內(nèi)格局，宣示“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，同時開啟了建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程。這標(biāo)志著我國已處于一個新的歷史方位和時代坐標(biāo)。相應(yīng)地，我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮與發(fā)展也面臨著新的形勢和要求。一方面，新時代的改革繼續(xù)向縱深推進(jìn)，我國“正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，發(fā)展機(jī)遇前所未有、面臨挑戰(zhàn)也前所未有，整個國際國內(nèi)形勢更加復(fù)雜，各種思想觀念交融交鋒，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，各種深層次矛盾和問題層出不窮，這些都呼喚著哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，呼喚著新思想和新理論的引領(lǐng)和發(fā)展。另一方面，社會大變革大轉(zhuǎn)型的時代，一定是文化大發(fā)展大繁榮的時代，生動深刻的社會實(shí)踐和變革，必將給哲學(xué)社會科學(xué)理論的創(chuàng)新和學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大的動力和廣闊的空間。
　　哲學(xué)社會科學(xué)必然是學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，既是歷史文化的積累和理論創(chuàng)新的凝練，同時也帶有強(qiáng)烈的時代屬性，對所處時代的經(jīng)濟(jì)社會變革進(jìn)行回應(yīng)和指導(dǎo)，對國家和民族的核心價值進(jìn)行弘揚(yáng)。無論哪個國家，所謂純而又純、“價值中立”或“價值無涉”的哲學(xué)社會科學(xué)是不存在的。中國的哲學(xué)社會科學(xué)，必然且當(dāng)然地要回應(yīng)中國特色社會主義的建設(shè)要求，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。在2016年全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記提出了“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”這一全新的概念；黨的十九大又再次強(qiáng)調(diào)要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)”。這正是對新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向的強(qiáng)調(diào)。新時代發(fā)展的哲學(xué)社會科學(xué)，就是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，即堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國特色社會主義理論體系為統(tǒng)領(lǐng)，回應(yīng)我國全方位的改革實(shí)踐，做到理論堅守、推進(jìn)理論創(chuàng)新，為新時代加快建設(shè)中國特色社會主義提供文化自信、思想引領(lǐng)和理論支撐。
　　如何建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)？這是一個涉及多領(lǐng)域、多主體的系統(tǒng)宏偉的工程，既要著眼于體系建構(gòu)、堅持正確的發(fā)展導(dǎo)向，還要廣泛地參與和協(xié)同地推進(jìn)。從建構(gòu)體系來看，需要深刻認(rèn)識和把握哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性特點(diǎn)，尤其是要突出時代性和民族性特點(diǎn)，立足中國實(shí)踐、運(yùn)用中國智慧、堅持中國價值，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，展現(xiàn)中國風(fēng)采、傳播中國聲音，探索構(gòu)建具有中國自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，形成我們中國自己的時代特色優(yōu)勢。從建構(gòu)導(dǎo)向來看，要理論創(chuàng)新，同時更要明確理論創(chuàng)新的根本目的是總結(jié)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)中國特色社會主義改革實(shí)踐的更好發(fā)展。這就決定了新時代哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)和發(fā)展的應(yīng)用性導(dǎo)向，與中央歷次文件特別是黨的十九大強(qiáng)調(diào)的“加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)”指向一致，要聆聽新時代的聲音，回應(yīng)新時代的呼喚，認(rèn)真研究和解決新時代改革發(fā)展中重大而緊迫的問題，善于從新時代改革創(chuàng)新的具體實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)和建構(gòu)新理論，更好地發(fā)揮“新型智庫”作用，為國家全方位的深化改革提供強(qiáng)有力的智力支撐。從建構(gòu)主體來看，須知“一家獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園”，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，絕不僅僅只是中央或者為中央決策直接服務(wù)的大機(jī)構(gòu)、大學(xué)者的事情，而是涵蓋了全國各省市所有的黨政機(jī)關(guān)、社科研究機(jī)構(gòu)、高校等多領(lǐng)域主體，需要國家和地方層面上各個領(lǐng)域社科理論研究者和工作者的多元參與和協(xié)力奮進(jìn)，唯有如此，才能形成“百家爭鳴、百花齊放”的發(fā)展格局，才能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的真正繁榮與發(fā)展。
　　哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮與發(fā)展，包括社會科學(xué)領(lǐng)域中的各學(xué)科的繁榮發(fā)展，但又不僅僅局限于此。綜觀國內(nèi)學(xué)界，眾多的社科研究主要散見于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、歷史文化學(xué)、黨建、管理學(xué)以及其他諸多學(xué)科領(lǐng)域，相關(guān)研究成果可謂浩如煙海，但是立足于改革實(shí)踐，以哲學(xué)社會科學(xué)自身發(fā)展為主題的系統(tǒng)性論著并不多見，全面總結(jié)和反思地方哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展重大問題的論著更是寥寥無幾。
　　成都市社會科學(xué)院課題組的研究成果《新時代繁榮發(fā)展成都哲學(xué)社會科學(xué)重大問題研究》的編撰出版，對我國進(jìn)一步繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)而言，是一件很有意義和價值的事情。我認(rèn)為，該書具有一些值得點(diǎn)贊的創(chuàng)新、特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。
　　一是該書厘清了地方哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展與中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的關(guān)系，將成都哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)放在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)的框架中，將中國特色與地方特點(diǎn)充分結(jié)合了起來，既體現(xiàn)了堅定不移遵循中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的方向，又體現(xiàn)了服務(wù)于成都加快建設(shè)全面體現(xiàn)新發(fā)展理念國家中心城市的成都地方哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)目標(biāo)與要求。
　　二是該書既在政策與管理層面對國內(nèi)外推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重大舉措進(jìn)行了概括與總結(jié)，為成都以及全國各地的哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)提供了參考和借鑒，同時又對成都改革開放以來的哲學(xué)社會科學(xué)機(jī)構(gòu)建設(shè)、人才隊伍、社科管理、社科普及以及重點(diǎn)學(xué)科領(lǐng)域研究等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和調(diào)查研究，其所參考的文獻(xiàn)資料極為豐富，收錄較為齊全，還有大量來自實(shí)地調(diào)研的第一手資料，具有豐富社會科學(xué)發(fā)展史料的重要價值。
　　三是該書著眼于成都哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、資源整合、人才發(fā)展等重大問題，對成都繁榮發(fā)展地方哲學(xué)社會科學(xué)面臨的形勢與戰(zhàn)略選擇，以及地方新型智庫的建設(shè)、社科話語權(quán)的建立、人才的培育聚集等進(jìn)行了較深入的思考和展望。成都的這些問題，也是當(dāng)前國內(nèi)哲學(xué)社會科學(xué)管理與研究中存在的普遍性問題，因此，對成都哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中典型問題的分析，有助于幫助國家層面及其他地方的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展拓寬思路、提供借鑒。
　　新時代呼喚新思想，新思想領(lǐng)航新時代。哲學(xué)社會科學(xué)承接和肩負(fù)著在新時代啟迪思想、創(chuàng)新理論、指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)輿論的重要使命。黨的十九大提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)是堅定文化自信和推動社會主義文化繁榮興盛的重要內(nèi)容和重大抓手。這一過程任重而道遠(yuǎn)，需要扎根于新時代經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新社科體制機(jī)制、激發(fā)社科發(fā)展活力；需要全國各個層級的黨政機(jī)關(guān)、社科機(jī)構(gòu)以及社科工作者們齊心協(xié)力，共同推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的繁榮昌盛。
　　《新時代繁榮發(fā)展成都哲學(xué)社會科學(xué)重大問題研究》展示的翔實(shí)內(nèi)容、體現(xiàn)的獨(dú)特視角和系統(tǒng)研究方法，向讀者展示了成都市社科院學(xué)者為促進(jìn)成都哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展而作出的不懈努力，是新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)新發(fā)展的成都探索，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)提供了很好的文獻(xiàn)儲備。希望讀者能從該書中受益。
　　同時，也衷心地希望成都哲學(xué)社會科學(xué)工作者以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，在天府之國的學(xué)術(shù)沃土上勤奮深耕，跟蹤和回應(yīng)時代和實(shí)踐的重大關(guān)切，為新時代繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出新的成都貢獻(xiàn)，向讀者奉獻(xiàn)出更多更優(yōu)秀的成都研究成果！
　　是為序。