從2010年以來(lái)，由中央民族大學(xué)、延邊大學(xué)、韓國(guó)學(xué)中央研究院、韓國(guó)仁荷大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦“東北亞民族文化系列論壇”，截至2017年初，本論壇已經(jīng)在中韓等地成功舉辦了八屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。中韓相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦“東北亞民族文化論壇”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也符合本次論壇的主旨與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)：加強(qiáng)與東北亞地區(qū)各國(guó)的睦鄰友好關(guān)系，發(fā)展平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮，為實(shí)現(xiàn)東北亞共同體的發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造良好的地緣政治環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。
東北亞民族文化論壇之后編輯出版會(huì)議論文集，該會(huì)議論文集名稱為《東北亞民族文化評(píng)論》，第1至6輯已由學(xué)苑出版社（北京）出版刊行，為長(zhǎng)效出版物，致力于打造有關(guān)東北亞研究領(lǐng)域的一流出版物。
《東北亞民族文化評(píng)論》叢書編輯委員：
由中國(guó)、韓國(guó)、日本學(xué)術(shù)界、研究基金會(huì)從事東北亞相關(guān)問(wèn)題研究的中堅(jiān)力量組成編輯委員會(huì)。遴選中、韓、日三國(guó)學(xué)術(shù)界巨擘2-4名為叢書編委會(huì)國(guó)際顧問(wèn)；叢書編委會(huì)常設(shè)叢書總主編1名和專職執(zhí)行主編2-3名，負(fù)責(zé)組稿、通稿、校對(duì)文稿以及出版等具體事宜。
《東北亞民族文化評(píng)論》叢書欄目：
主打欄目為東北亞共同體研究；公民社會(huì)與族群關(guān)系研究；全球化、地方性與跨文化交流；中韓日文化比較研究；東北亞區(qū)域關(guān)系研究；東北亞與跨國(guó)移民；東北亞宗教文化研究：歷史與現(xiàn)實(shí)中的東北亞民族文化交往與發(fā)展；基于個(gè)案的深度研究與延伸研究。
“全球化”如同人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中其他歷史發(fā)展階段一樣，具有自己典型的時(shí)代特征和基本內(nèi)涵，世界經(jīng)濟(jì)的一體化、國(guó)際政治的多元化、文化全球化和世界公民身份認(rèn)同等便是其顯著的特點(diǎn)。在全球化的背景下，為充分發(fā)揮東北亞地區(qū)豐富的文化資源和文化歷史傳統(tǒng)的作用，增進(jìn)區(qū)域內(nèi)族群／民族間彼此的接觸和交流，增強(qiáng)跨國(guó)文化認(rèn)同的感召力，構(gòu)建東北亞“文化經(jīng)濟(jì)共同體”有著十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
東北亞地區(qū)位于歐亞戰(zhàn)略中軸線的東部，是世界主要大國(guó)中、美、日、俄勢(shì)力并存與矛盾交匯的地區(qū)，在國(guó)際關(guān)系的歷史上，東北亞局勢(shì)的任何變動(dòng)往往都影響整個(gè)亞太地區(qū)，觸及大國(guó)敏感的利益神經(jīng)，從而牽動(dòng)整個(gè)世界。正因如此，在歐洲、東南亞以O(shè)SCE（歐洲安全與合作組織）和ARF（東盟地區(qū)論壇）為推動(dòng)的地區(qū)一體化機(jī)制日趨成熟且漸收成效的今天，東北亞地區(qū)仍然無(wú)法完全走出冷戰(zhàn)陰影，而呈現(xiàn)出合作與沖突并存、緩和與對(duì)抗同在的特點(diǎn)。為此，研究區(qū)域內(nèi)國(guó)家間關(guān)系的現(xiàn)狀，分析其發(fā)展的動(dòng)態(tài)，預(yù)測(cè)其戰(zhàn)略的走勢(shì)，重構(gòu)地區(qū)秩序，建立有利于持久發(fā)展的新機(jī)制，不但對(duì)城內(nèi)各國(guó)是必要的，而且對(duì)全球性的新秩序的探索也富有深遠(yuǎn)的影響。
“東北亞共同體”的構(gòu)建，是東北亞區(qū)域民族國(guó)家之間因資源的競(jìng)爭(zhēng)和博弈的結(jié)果，是追求一種區(qū)域內(nèi)結(jié)構(gòu)性均衡的體系，如果不考慮該區(qū)域民族文化多樣性的事實(shí)與族際、區(qū)域性的差異，有時(shí)會(huì)對(duì)國(guó)家造成危機(jī)或使其面臨解構(gòu)的威脅。所以，嘗試將傳統(tǒng)的民族學(xué)研究對(duì)象納入政治學(xué)的視野，探討民族這一客觀現(xiàn)象在國(guó)家政治系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)與功能，以及通過(guò)政治途徑消弭族際間的利益沖突、觀念分歧，進(jìn)而達(dá)成國(guó)家共同體的持久聚合。從文化發(fā)生學(xué)的角度而言，東北亞“文化經(jīng)濟(jì)共同體”的各國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的歷史聯(lián)系，人類種群的密切關(guān)系以及民族互動(dòng)、文化彼此接觸與有效交流的歷史，自然拉近了區(qū)域內(nèi)各國(guó)間的文化、經(jīng)濟(jì)以及人員的頻繁交流。所以，用“文化”這一較為溫和型的概念作為構(gòu)建東北亞共同體的理論基礎(chǔ)是頗有說(shuō)服力的，也符合東北亞共同體各參與國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)和利益訴求。
在全球化的今天，“區(qū)域互助、全球協(xié)作”已經(jīng)成為政治家、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的準(zhǔn)則。從這個(gè)角度而言，應(yīng)充分發(fā)揮東北亞地區(qū)豐富的文化資源和文化歷史傳統(tǒng)的作用，增進(jìn)區(qū)域內(nèi)族群／民族間彼此的接觸和交流，增強(qiáng)跨國(guó)文化認(rèn)同的感召力。因此，如何合理引導(dǎo)該區(qū)域眾多跨國(guó)民族的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，建立超越民族國(guó)家的跨國(guó)文化認(rèn)同，就成為重要而緊迫的研究課題。
20世紀(jì)末，隨著全球化和區(qū)域化的盛行，以及東北亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們逐漸把東北亞作為一個(gè)區(qū)域看待。這是基于如下幾方面的因素：首先，自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，東北亞地區(qū)的國(guó)家間的關(guān)系有所緩和、改善，來(lái)自政治和安全方面的壓力大大減輕，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流逐漸頻繁，客觀上刺激了區(qū)域內(nèi)各國(guó)間的文化和經(jīng)濟(jì)交流。其次，區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、安全以及文化交流等現(xiàn)實(shí)政策的需要，也是促進(jìn)國(guó)家間交流和貿(mào)易往來(lái)的主導(dǎo)因素。尤其是中日韓各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要各國(guó)的通力合作，有助于促進(jìn)區(qū)域合作的構(gòu)想與模式的出臺(tái)，如圖們江共同開發(fā)計(jì)劃、環(huán)渤海黃海經(jīng)濟(jì)圈、東北亞經(jīng)濟(jì)圈設(shè)想等區(qū)域合作模式相繼推出。此外，東北亞地區(qū)敏感的政治問(wèn)題和戰(zhàn)略位置，也是促進(jìn)區(qū)域各國(guó)密切加強(qiáng)交流與合作的推進(jìn)劑。如朝鮮半島問(wèn)題、核危機(jī)以及石油戰(zhàn)略等國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局當(dāng)中的敏感話題，無(wú)疑增加了區(qū)域頻繁交流與合作的頻率。
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