金屬卷(第三輯)/中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物圖典
定 價(jià):880 元
叢書名:中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物圖典
- 作者:李經(jīng)緯,梁峻,劉學(xué)春 編,白永權(quán) 譯
- 出版時(shí)間:2017/12/1
- ISBN:9787560570259
- 出 版 社:西安交通大學(xué)出版社
- 中圖法分類:R-092
- 頁碼:432
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《金屬卷(第三輯)/中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物圖典》以歷史時(shí)期的先后順序排序,圖文并用,以圖為主,中英文圖注說明為輔,其金屬文物的相關(guān)知識(shí)及背景資料以“知識(shí)鏈接”模塊的形式體現(xiàn),同時(shí)書后附“圖名索引”、“年代索引”,便于讀者查檢。
文化是相對(duì)自然的概念,是考古界常用詞匯。文物是文化的重要組成部分,既是文明的物證,又是物化的歷史。狹義醫(yī)藥衛(wèi)生文物是疾病防治模式語境下的解讀,而廣義醫(yī)藥衛(wèi)生文物則是軀體、心態(tài)、環(huán)境適應(yīng)三維健康模式下的詮釋。中華民族是56個(gè)民族組成的多元一體大家庭,中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物當(dāng)然包括各民族的健康文化遺存。
天地造化如造山、板塊漂移、氣候變遷、生物起源進(jìn)化等形成自然。氣化物生奠貴于人,即整個(gè)生物進(jìn)化的最高成果是人類自身。廣義而言,人類生存思維留下的痕跡即物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和構(gòu)成文化,其一般的物化形式是視覺感知的文物、文獻(xiàn)、勝跡等。其中質(zhì)變標(biāo)志明晰的文化如文字、文物、城市、禮儀等可稱作文明。從唯物史觀視角觀察,狹義文化即精神財(cái)富,尤其體現(xiàn)人類精、氣、神狀態(tài)的事項(xiàng),其本質(zhì)也具有特殊物質(zhì)屬性,如量子也具有波粒二相性,這種粒子也是物質(zhì),無非運(yùn)動(dòng)方式特殊而已,F(xiàn)代所謂可重復(fù)驗(yàn)證的“科學(xué)”,事實(shí)上也是從文化中分離出來的事項(xiàng),因此也是一種特殊文化形式。追求健康長壽是人類共同的夙愿。中華民族之所以繁衍昌盛,是因?yàn)榻】滴幕惒始姵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化之所以博大精深,是因?yàn)槠湓瓌?chuàng)思維博大、格物致知精深,所以,習(xí)總書記說:“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。
文化既反映時(shí)代、地域、民族分布、生產(chǎn)資料來源、技術(shù)水平等信息,又反映人類認(rèn)知水平和生存智慧。發(fā)掘解讀文物、文獻(xiàn)中蘊(yùn)藏的健康知識(shí)和靈動(dòng)智慧,首先是從事健康工作者的責(zé)任和義務(wù)。《易經(jīng)》設(shè)有“觀”卦,人類作為觀察者,不僅要積極收藏展陳文物,而且要善于捕捉文物傾訴的信息,汲取養(yǎng)分,啟迪思維,收到古為今用之效果。墨子三表法,首先一表即“本之于古者圣王之事”,也是強(qiáng)調(diào)古代史實(shí)的重要性!皻v史是現(xiàn)實(shí)的根源”,現(xiàn)實(shí)是未來的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國家、地區(qū)、民族都不能割斷歷史、忽略基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)就是文化。“文化是民族的血脈,是人民的精神家園”。文化繁榮才能驅(qū)動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
人類從類人猿分化出來!暗撠S古猿祿豐種”是云南祿豐發(fā)現(xiàn)的類人猿化石,距今七八百萬年。距今200萬年前人類進(jìn)入舊石器時(shí)代,直立行走,打制石器產(chǎn)生工具意識(shí),管理火種,是所謂“燧人氏”時(shí)代。中國留存有更新世早、中期的元謀、藍(lán)田、北京人等遺址。距今10萬-5萬年前,人類進(jìn)入I曰石器時(shí)代中期,即早期智人階段,腦容量增加,和歐洲、非洲人種相比,原始蒙古人種顴骨前突等,是所謂“伏羲氏”時(shí)代。中國發(fā)現(xiàn)的馬壩、長陽、丁村人等較典型。距今5萬-1萬年前,人類進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期,即晚期智人階段,細(xì)石器、骨角器等遍布全國,山頂洞、柳江、資陽人等較典型。
中石器時(shí)代距今約1萬年,是1日石器時(shí)代向新石器時(shí)代的短暫過渡期,弓箭發(fā)明,狗被馴化。河南靈井、陜西沙苑遺址等作為代表。距今1萬一公元前2600年前后,人類進(jìn)入新石器時(shí)代,磨光石器、燒制陶器,出現(xiàn)農(nóng)業(yè)村落并飼養(yǎng)家畜,是所謂“神農(nóng)氏”時(shí)代。公元前7000年以來,在甲、骨、陶、石等載體上出現(xiàn)契刻符號(hào)、七音階骨笛樂器等,反映出入文氣息趨濃。公元前6000-公元前3500年的老官臺(tái)、裴李崗、河姆渡、馬家浜、仰韶等文化遺址,彰顯出先民圍繞生存健康問題所做的各種努力。
秦漢時(shí)期
漢太醫(yī)丞印
“醫(yī)工”銅盆
藥臼、藥杵
藥臼、藥杵
藥臼
銅藥臼
鐵藥臼
藥臼
藥臼(附杵)
藥釜
銅膏藥鍋
長流銀匝
銀漏斗
兩用鑷子
金醫(yī)針、銀醫(yī)針
灌藥器
青銅?
丹鼎
咸陽臨平共廚鼎
青銅盛羹鼎
青銅盛羹鼎
四獸紐熊足銅鼎
銅鼎
龍首柄青銅鍪
鎏金銅鍪
銅鍋
銅鍋
丹鼎
鐵釜
鐵釜
鐵釜
釜
孫氏家?
“中山內(nèi)府”銅鑊
“中山內(nèi)府”銅□
銅?斗
銅?錐斗
代食官糟錘
銅染爐
青銅灶
上林方爐
素面?壺
銅方爐
銅灶
四神爐
銅陽燧
“中山內(nèi)府”銅鈁
晉陽鈁
三羊虎足銅尊
胡傅酒樽
……
索引
參考文獻(xiàn)