馬克思在批判、吸收了前人豐厚思想營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的人類解放理論。市民社會(huì)與政治國(guó)家的糾結(jié)關(guān)系及其開解構(gòu)成了解放理論的邏輯基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)；多維度解放與人類解放的張力構(gòu)成了解放理論的邏輯主線；人的自由全面發(fā)展的境界構(gòu)成了解放理論的邏輯歸宿。西方學(xué)者基于各自理論背景和時(shí)代現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了不同的闡釋與反思，其理論立場(chǎng)與觀點(diǎn)可視為馬克思人類解放理論的思想延伸與現(xiàn)實(shí)追問。當(dāng)代中國(guó)所開創(chuàng)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正是對(duì)人類解放進(jìn)行理論與實(shí)踐雙重探索的具有世界歷史意義的偉大舉措。
高中時(shí)候，我便開始喜歡哲學(xué)。癡迷哲學(xué)源于好奇其言簡(jiǎn)意賅的抽象話語(yǔ)背后所蘊(yùn)藏的對(duì)社會(huì)歷史的回溯反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)照回應(yīng)以及未來前景的先知展望，哲學(xué)博大精深的奧妙對(duì)我而言具有最大的吸引力。當(dāng)我一頭扎進(jìn)哲學(xué)的海洋后卻發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)致閱讀群書，越使自己常常身處各種學(xué)理矛盾之中，于是吸收、辯解與批判成了我的學(xué)習(xí)常態(tài)。如泰戈?duì)査f，“真理引起了反對(duì)它自己的狂風(fēng)驟雨，那場(chǎng)風(fēng)雨吹散了真理的廣播的種子”。從似懂非懂、一知半解，到漸漸撥開迷霧、恍然大悟，廣博的知識(shí)積累帶給我飽腹般的充實(shí)與快樂。青少年時(shí)期對(duì)問題尋根到底的韌性和毅力卻在不經(jīng)意間培養(yǎng)了我潛心讀書、樂于思考的心性品格，在我心底深深埋下了執(zhí)著求知、求真的種子。
學(xué)術(shù)是尋求真理、至善的一種打開方式，踏入學(xué)術(shù)探索的道路，仰望、追逐真理助力我走向成熟豁達(dá)。對(duì)話與論辯激活創(chuàng)意、磨礪思想，是學(xué)術(shù)讓真理的深邃和神秘欲蓋彌彰，讓求真體驗(yàn)充滿魔力，讓人對(duì)真理心生敬畏卻又難以抵擋求真的吸引。老一輩學(xué)者學(xué)術(shù)鉆研的切中肯綮、朋輩同仁交流對(duì)話的前瞻性、年輕學(xué)者洞察問題的創(chuàng)造性，打開了學(xué)術(shù)探究的不同視界。學(xué)術(shù)思想交流碰撞、切磋砥礪，共同推使理論研究走在回應(yīng)與超越時(shí)代問題的潮頭上，致力于提升時(shí)代背景下學(xué)術(shù)研究對(duì)社會(huì)發(fā)展的解釋力與現(xiàn)實(shí)問題的導(dǎo)向力。于我而言，在探索理論道路的歷程中沉淀了一種以學(xué)術(shù)為業(yè)的情結(jié)與決心，并堅(jiān)持前行。
劉同舫，1966年生，湖北天門市人，法學(xué)博士，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授�，F(xiàn)任浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、一級(jí)學(xué)科帶頭人，浙江大學(xué)“文科領(lǐng)軍人才”。主要研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學(xué)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文150余篇，被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載51篇；出版學(xué)術(shù)專著7部、譯著1部、主編教材5部；主持國(guó)家社科基金重大專項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目共4項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目10項(xiàng)，優(yōu)秀等級(jí)結(jié)題6項(xiàng)，免于鑒定2項(xiàng)；獲教育部人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)。入選國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃（“萬人計(jì)劃”）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、“國(guó)家百千萬人才工程”國(guó)家人才，被授予“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專家”，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，獲評(píng)全國(guó)“高校思想政治理論課教師年度影響力標(biāo)兵人物”，人選廣東省委宣傳部“宣傳思想文化領(lǐng)軍人才”和“十百千丁程”優(yōu)秀人才。兼任教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、浙江省高校馬克思主義理論教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省“楚天學(xué)者計(jì)劃”湖北大學(xué)講座教授等社會(huì)職務(wù)。
導(dǎo)論
第一章 馬克思人類解放思想的源泉
第一節(jié) 空想社會(huì)主義者的理論構(gòu)想
第二節(jié) 黑格爾的“絕對(duì)精神”與世界歷史觀
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)與人類學(xué)
第四節(jié) 人生經(jīng)歷與家庭背景的影響
第二章 超越市民社會(huì)的邏輯必然性
第一節(jié) 市民社會(huì)范疇的歷史演變
第二節(jié) 市民社會(huì)范疇的理論深化
第三節(jié) 超越市民社會(huì)的獨(dú)特主題
第三章 多維解放與人類解放的張力
第一節(jié) 個(gè)體主體與社會(huì)力量維度的審視
第二節(jié) 政治解放：人類解放的歷史前提
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)解放：人類解放的物質(zhì)基礎(chǔ)
第四節(jié) 勞動(dòng)解放：人類解放的內(nèi)在動(dòng)力
第五節(jié) 文化解放：人類解放的智識(shí)策略
第四章 社會(huì)形態(tài)嬗變與全面發(fā)展境界
第一節(jié) 人類解放視域中的社會(huì)形態(tài)理論
第二節(jié) 以實(shí)踐的基本方式認(rèn)識(shí)共同體
第三節(jié) 自由全面發(fā)展：人類解放的最高境界與歸宿
第五章 人類解放思想的多元發(fā)展之一：文化哲學(xué)闡釋
第一節(jié) 盧卡奇延伸馬克思解放思想的關(guān)鍵語(yǔ)
第二節(jié) 葛蘭西文化霸權(quán)理論的解放意蘊(yùn)
第三節(jié) 馬爾庫(kù)塞的藝術(shù)與審美解放論
第四節(jié) 列斐伏爾日常生活批判的文化解放方案
第五節(jié) 鮑德里亞超越符號(hào)消費(fèi)社會(huì)的解放
第六節(jié) 哈貝馬斯以交往理性為支撐的解放觀
第六章 人類解放思想的多元發(fā)展之二：政治哲學(xué)回應(yīng)
第一節(jié) 布洛赫的解放道路選擇及實(shí)踐方式
第二節(jié) �？碌臋�(quán)力理論與解放的勾連
第三節(jié) 德里達(dá)對(duì)馬克思精神的堅(jiān)守與解構(gòu)
第四節(jié) 拉克勞、墨菲的激進(jìn)多元民主立場(chǎng)
第五節(jié) 芬伯格的技術(shù)微政治學(xué)主張
第六節(jié) 齊澤克穿越意識(shí)形態(tài)幻象的解放態(tài)度
第七章 人類解放思想在蘇聯(lián)和中國(guó)的實(shí)踐
第一節(jié) 蘇聯(lián)實(shí)踐及深刻教訓(xùn)
第二節(jié) 人類解放的理想性與現(xiàn)實(shí)性維度
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)性的人類解放思想與“中國(guó)方案”
結(jié)語(yǔ) 精神引領(lǐng)的追逐
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
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