小河丁丁是怎么個人？一個內(nèi)向的人，一個木訥的人，一個因木訥而出過許多洋相的人……這說得大概不會錯。但同時，又是一個靜得下來的人，一個不怕孤獨且喜歡孤獨的人，一個能細心閱讀并悄悄吸取的人，一個善思而不知疲倦的人，一個感恩以至多愁善感的人……這樣的人弄文學，也許是最合宜的。

　　從現(xiàn)在用作兩本書名的作品——《老街書店的書蟲》和《從夏到夏》中，我們都能看到一個因不合群而受小伙伴們冷落的孩子，他（她）的內(nèi)心世界卻極其豐富。這里肯定有丁丁兒時的影子。避開了外部的熱鬧，就向內(nèi)發(fā)展，生成許多私密，變成一個與眾不同的人。這種被孤立的處境，如缺乏善和美的導引，就會下行，造成孤僻和偏狹；反之，則上行，造成積極、大氣、低調(diào)、不爭一日之短長的特立獨行。丁丁幸好是后者。于是，“輕易不出手”和“人不可貌相”，用在他身上，就很合適。在兒童文學史上，這樣的人曾經(jīng)有過，寫《愛麗絲漫游奇境記》的劉易斯·卡洛爾，就是一位很難與成人打交道的天才。張愛玲其實也庶幾近之，只是她不寫兒童文學。丁丁的與眾不同的內(nèi)秀，體現(xiàn)在他的文字上。我喜歡他《愛喝糊糧酒的倔老頭》開場時對釀酒過程的那如數(shù)家珍的白描，看似瑣屑，其實有味，對兒時家鄉(xiāng)風土人物的幽深情懷盡藏其間，不抒情而情更濃。這讓我想到汪曾祺、高曉聲等前輩大家，只有他們才敢用這樣的筆法。我還喜歡他在童話《花鼓戲之夜》中描寫日落的那段文字，那種“通感”的活用，讓我想起另一位短篇小說大家林斤瀾。因為太喜歡，抄在這里吧：熊和小狐貍繼續(xù)趕路。世界變得朦朧起來，澗水卻倒映著霞光，格外艷麗。他們仿佛聽見“咕咚”一聲響，齊齊回頭，太陽被山吞下去了……

　　丁丁作品之奇，之美，并不只在文字，雖然文字正是這奇和美的外部表現(xiàn)。我過去曾寫一文評日本作家新美南吉和佐野洋子，以一句短語作篇名：“極清淺而極深刻”；現(xiàn)在談丁丁的風格，我想，也可用一句結(jié)構(gòu)相似的短語：“極世俗而極風雅”。

　　丁丁熱愛生活，因從小孤獨，所以觀察分外細微，琢磨尤為深透，這類心得從小到大在內(nèi)心翻動，已經(jīng)成了珍珠，這是他獨家的財富。而他又一直不忘對記憶的再發(fā)掘，再思考，一直在掂量和探討。對于老家的“西峒”的本意，他是很后來才悟出的。對于糊糧酒的釀制過程，他是抓緊回鄉(xiāng)機會向母親細細請教，才終于了如指掌。他曾出過一本《我本來可以大俠》的小說集，其中作品多屬民間傳奇故事，他有意搜集老舊的傳聞，寫出民間的趣味和色彩，人物既出格又生動，充滿世俗氣息，又處處融入他自己的生活。書中的作品參考了武俠小說之長，卻比武俠小說更真，雖假仍真，假中有真，相當好讀。當然此書沒有現(xiàn)在這兩本新書成熟，但他對民間俗世的濃郁的興味，從中可見一斑。本來，民俗、懷舊之類，屬于老人趣味，與兒童有點隔膜，但作者進行了獨到的創(chuàng)造，從兒童視角來看，以兒童心理編織故事，不斷尋求最適合兒童興趣的形式，在寫作中進行了悉心的幾無窮盡的推敲，這才有了今天的堪稱燦爛的文學成果。

　　有些作品，他用的是童話——幻想小說的形式（現(xiàn)收在《老街書店的書蟲》中）。雖然有那么多非現(xiàn)實的內(nèi)容，卻仍有強烈的現(xiàn)實的感染力，讓人想到自己的生活，讓人潸然淚下。那是因為它們充滿真情實感，是作者對俗世的真實體驗的變形。如《白公山的刺莓》，父親和兔子白公下棋，以及后來兒子再來下棋，本來是不會發(fā)生的事，但父親為了孩子寧可自己挨餓卻是真實的細節(jié)，是作者一想起來就感動不已的真事�！痘ü膽蛑�夜》中狐貍下山看戲的事當然不會發(fā)生，但孩子對每年一次看戲的喜愛是真的，小小孩子對孩子出生之謎的探究也是可信的。即使動物看戲，也充滿人間的世俗氣息。所以不妨說，他的童話也是小說。而另一些作品，他則出之以寫實的形式（現(xiàn)收在《從夏到夏》中）。用童話表現(xiàn)俗世情懷，會更有趣更好玩，會平添一層童年的絢麗色彩；而以寫實筆墨寫童年鄉(xiāng)俗，則會更真切，更細微，把人情世故寫得更周到，也才有深刻到出人意表的剖析。如《田螺手鏈》中那可愛而可憐的小女孩，以及“我”和小女孩間的情義，寫得真實迷人，寫出了人生的不圓滿。《從夏到夏》中學業(yè)優(yōu)異的“黑孩”柳絮的命運，令人深感人間不平——孩子有什么責任呢？

　　這就蘊含了思想的鋒芒�！稅酆群�糧酒的倔老頭》對父母和老頭都傾注了崇敬和愛戴，可說是對古老的傳統(tǒng)道德的一次謳歌；但最后，那稀世珍寶玉葫蘆竟真的付于喪葬之火，這樣的道德合理么？作者沒有點破，只是淡淡地敘述，可批判，至少是懷疑，已孕育其中了。作品在感染人的同時也發(fā)人以深思，體現(xiàn)了文學的力量�？磥�，丁丁童話大都是世俗的，可以當小說讀；他的小說大都有童話的色彩和愿景，也可當童話讀。作者在《后記》中說：“文字雖然是從俗世學來，作者也生活在俗世之中，但是文學——尤其兒童文學——有一種不可方物的至純可以追求�！币驗槟茏杂X把握這樣的出發(fā)地和如此高遠的追求，所以，他形成了“極世俗而極風雅”的風格特征。我過去曾說，他的《愛喝糊糧酒的倔老頭》放入汪曾祺作品中也不會遜色，現(xiàn)在讀了這兩本集子，我發(fā)現(xiàn)，其中有好幾篇都是可放入汪著系列而得相應(yīng)之趣的。對一個年輕作家來說，這不是容易的事�，F(xiàn)在的小河丁丁，正放開眼界，打開思路，大量閱讀，從容思考。他讀小說童話也讀隨筆散文，讀純文學也讀俗文學，讀蘇東坡、泰戈爾也讀曾卓，讀老舍也讀楊絳，讀魯迅、周作人也讀《山海經(jīng)》《金剛經(jīng)》……我覺得，他可能踏上了一條能走得最遠的文學大道，當初汪曾祺、林斤瀾也是這么走的。我想提醒的是：這樣的閱讀只關(guān)乎素養(yǎng)的提高，卻不與具體創(chuàng)作（尤其是兒童文學創(chuàng)作）直接相關(guān)。也就是說，提高文學藝術(shù)素養(yǎng)，是為人的，而不是為用的。在創(chuàng)作兒童文學時，還是要追求清淺自然，要寫得好看，要讓具體素材中的美感找到最好、最適合兒童的形式，而決不想怎么才能流露自己的素養(yǎng)和水平。其實，作家總在為自己作品把關(guān)，一個有更高素養(yǎng)的作家所能通過的文字，和一個素養(yǎng)很低的作家所看重者，不會一樣。高明的作家的得意之筆，自有高雅趣味在。所以，素養(yǎng)只可自然而然（即不自覺地）流露，斷不可人為炫耀。明乎此，讀書就會成為創(chuàng)作的“助力”而非“阻力”。以丁丁之聰慧，自不必我如此贅言，那就原諒我的段蛇足吧。

　　是為序。

　　2015年小雪后三日寫于滬西香花橋畔