羅近溪(1515—1588年), 名汝芳,字惟德,祖籍江西南城(今江西省南城縣)人,是明代泰州學(xué)派開創(chuàng)者王艮(1483—1541)的三傳弟子,泰州學(xué)派的集大成者,也是陽明學(xué)在中晚明展開的重要環(huán)節(jié)。本書以“羅近溪哲學(xué)思想”為專題研究對象,不同于一般的思想-文化史的考察,而是側(cè)重于從哲學(xué)史的角度考察羅近溪哲學(xué)思想的發(fā)生、發(fā)展和完成。作者采取歷史與邏輯相統(tǒng)一、資料與觀點相結(jié)合的方法,通過對羅近溪《語錄》和《文集》的深入解讀,從縱橫維度展開對羅近溪哲學(xué)思想的深入探討,即從縱的方面理清羅近溪哲學(xué)思想的形成、發(fā)展與成熟階段的不同特色,勾勒出從王陽明到王艮到羅近溪的內(nèi)在發(fā)展線索;從橫的方面力圖挖掘羅近溪哲學(xué)的內(nèi)在課題,重新建構(gòu)羅近溪哲學(xué)的體系。
蔡世昌,男,1974年生,甘肅武威人。2001年畢業(yè)于中央民族大學(xué),獲碩士學(xué)位,師從牟鐘鑒教授。2004年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,獲博士學(xué)位,師從陳來教授。為華北電力大學(xué)思想政治理論部副教授、碩士研究生導(dǎo)師,在《中國哲學(xué)史》《中國社會科學(xué)院院報》等刊揚發(fā)表論文數(shù)十篇。于2012年英年早逝。
引言…………………………………………………………………………………………………1
第一章 生生論…………………………………………………………………………………9
第一節(jié) 生生與乾坤……………………………………………………………………9
一、先天未畫前之悟……………………………………………………………………9
二、生生之謂易…………………………………………………………………………10
三、精、神、氣…………………………………………………………………………12
四、乾知大始與坤作成物………………………………………………………………13
第二節(jié) 生生與心性……………………………………………………………………15
一、心性之悟……………………………………………………………………………15
二、復(fù)其見天地之心……………………………………………………………………16
三、以生言性……………………………………………………………………………18
第三節(jié) 生生與仁………………………………………………………………………19
第四節(jié) 生生與動靜……………………………………………………………………20
第五節(jié) 生生與費隱……………………………………………………………………22
第二章 心性論………………………………………………………………………………24
第一節(jié) 心…………………………………………………………………………………24
一、心與知………………………………………………………………………………24
二、心之精神與知覺……………………………………………………………………27
三、心之虛靈與發(fā)竅……………………………………………………………………30
四、心與意………………………………………………………………………………31
五、道心與人心…………………………………………………………………………34
六、覺心與迷心…………………………………………………………………………35
第二節(jié) 性…………………………………………………………………………………36
一、天命之謂性說………………………………………………………………………37
二、形色天性說…………………………………………………………………………40
三、性善說………………………………………………………………………………42
第三節(jié) 心與性…………………………………………………………………43
第三章 仁說………………………………………………………………………………45
第一節(jié) 仁與人…………………………………………………………………………45
第二節(jié) 仁與心…………………………………………………………………………46
第三節(jié) 仁與知…………………………………………………………………………48
第四節(jié) 仁與樂…………………………………………………………………………49
第五節(jié) 克己復(fù)禮與天下歸仁………………………………………………………51
一、“克己”即“能己”…………………………………………………………………51
二、“復(fù)禮”之“復(fù)”即“復(fù)卦”之“復(fù)”……………………………………………53
三、“歸”是“天下大眾本心”…………………………………………………………54
第六節(jié) 仁說的意義……………………………………………………………………55
第四章 學(xué)庸說………………………………………………………………………………57
第一節(jié) 中庸說…………………………………………………………………………57
一、中庸…………………………………………………………………………………57
二、未發(fā)與中……………………………………………………………………………60
三、戒慎…………………………………………………………………………………63
第二節(jié) 大學(xué)說…………………………………………………………………………66
一、明親與止于至善……………………………………………………………………66
二、知止與定靜安慮得…………………………………………………………………71
三、格致與誠正…………………………………………………………………………72
第三節(jié) 《大學(xué)》與《中庸》的貫通合一…………………………………………76
第五章 赤子之心、不學(xué)不慮說……………………………………………………………80
第一節(jié) 赤子之心、不學(xué)不慮說的提出……………………………………………80
第二節(jié) 赤子之心、不學(xué)不慮說的內(nèi)涵……………………………………………81
一、赤子孩提之知能……………………………………………………………………81
二、大人者不失其赤子之心……………………………………………………………84
三、不學(xué)不慮即不思不勉………………………………………………………………88
第三節(jié) 赤子之心、不學(xué)不慮說的駁難與辯護(hù)……………………………………89
第六章 孝弟慈說……………………………………………………………………………93
第一節(jié) 孝弟慈說的提出………………………………………………………………93
第二節(jié) 孝弟慈說的內(nèi)涵………………………………………………………………94
一、孝弟慈即天命之性…………………………………………………………………94
二、孝弟慈即良知良能…………………………………………………………………95
三、孝弟慈即仁…………………………………………………………………………97
四、孝弟慈即明明德于天下……………………………………………………………98
第三節(jié) 孝弟慈說的意義………………………………………………………………99
第七章 工夫與境界…………………………………………………………………………102
第一節(jié) 本末先后………………………………………………………………………102
一、制欲與體仁…………………………………………………………………………102
二、敬以直內(nèi)與義以方外………………………………………………………………104
三、由仁義行與行仁義…………………………………………………………………106
四、博文與約禮…………………………………………………………………………108
五、尊德性與道問學(xué)……………………………………………………………………110
六、知言與養(yǎng)氣…………………………………………………………………………112
七、盡心與存心…………………………………………………………………………114
八、信與疑………………………………………………………………………………116
第二節(jié) 有無動靜………………………………………………………………………118
一、天明與光景…………………………………………………………………………118
二、當(dāng)下即是與逆往追來………………………………………………………………120
三、渾淪順適與為善去惡………………………………………………………………123
四、不識不知與順帝之則………………………………………………………………125
五、化感為寂與歸寂通感………………………………………………………………127
第三節(jié) 物我同仁………………………………………………………………………128
第四節(jié) 生與死…………………………………………………………………………130
第八章 羅近溪與中晚明陽明學(xué)…………………………………………………………133
第一節(jié) 羅近溪與江右王學(xué)…………………………………………………………133
第二節(jié) 羅近溪與王龍溪……………………………………………………………136
一、自性本用與隨緣應(yīng)用………………………………………………………………137
二、從有入無與從無入有………………………………………………………………139
三、狂者胸次與仁者氣象………………………………………………………………140
第三節(jié) 羅近溪與泰州學(xué)派…………………………………………………………141
附錄:《羅近溪先生年譜》……………………………………………………………………146
參考書目……………………………………………………………………………186
后記……………………………………………………………………………………………197