本書是由魏治勛編寫的《法治的真原》!斗ㄖ蔚恼嬖返膬(nèi)容提要如下:法治既不像一些人期待的那樣完美,也不像另一些人想象的那樣不堪。法治其實(shí)是一個(gè)理想概念在特定時(shí)空環(huán)境下的動態(tài)展開。真實(shí)的法治,就存在于我們不斷探索甚至是左沖右突的過程中。在法治的道路上充滿了艱辛,但這正是法治的魅力所在。
法治真的是一種穩(wěn)定而理想的治理之道嗎?如果法治是值得追求的,那么它又為什么會面臨衰落之勢?在傳統(tǒng)文化影響深重的中國,建設(shè)法治意味著什么?為什么在以法治為目標(biāo)追求的背景下,中國法學(xué)家要批判法治?如此不一而足。對于這些問題,我們很難像以往那樣通過重述關(guān)于法治的宏大理論予以消解。法治問題既是歷史的、宏大的,又是當(dāng)下的、具體而微的;诖,筆者魏治勛以為,將法治問題的某些點(diǎn)、線、面予以深研,然后力求獲得關(guān)于法治問題的整體而深切的認(rèn)識,不失為一種好的認(rèn)知進(jìn)路。魏治勛編寫的這本《法治的真原》關(guān)于法治之真原的探索正是沿著這樣的思路展開,并依此安排章節(jié)次序作出梳理和闡釋。
魏治勛,男,1969年生,漢族,山東省昌邑市人,F(xiàn)為山東大學(xué)法學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師;兼任山東省法理學(xué)研究會秘書長。主要研究方向?yàn)榉ㄕ軐W(xué)、政治法學(xué)、法社會學(xué)。曾在《法律科學(xué)》、《政法論壇》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《法學(xué)論壇》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》、《社會科學(xué)研究》、《求是學(xué)刊》、《學(xué)習(xí)與探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇,其中多篇文章被《人大復(fù)印資料》、《新華文摘》、《光明日報(bào)》等轉(zhuǎn)載或摘編。出版專著2部:《禁止性法律規(guī)范的概念》,山東人民出版社2008年4月版(列入“法理文庫”叢書,34萬字);《民間法思維》,中國政法大學(xué)出版社2010年版(列入“民間法文叢”,30萬字)。
- 導(dǎo)言
第一編:法治理念探源
第1章:亞里士多德“法治”概念之“謬誤”
一、背景分析:古希臘不具備產(chǎn)生法治的條件
二、內(nèi)部分析:亞里士多德“法治”概念的本質(zhì)
三、外部分析:對“法律”與道德之關(guān)系的省察
四、小結(jié):亞氏“法治”概念的魅力
第2章:“自然狀態(tài)”學(xué)說的觀念史淵源
一、“自然狀態(tài)”學(xué)說的迷思及其重構(gòu)進(jìn)路
二、古希臘宇宙論:政治秩序合法性論證的原始譜系
三、“伊壁鳩魯悖論”與古希臘“自由意志”思想的發(fā)端
四、中世紀(jì)的“自由意志”:在神義論的邏輯破裂處綻出
五、“唯意志論”的生發(fā)與拓進(jìn):司各特主義及其影響
六、原子式個(gè)人:奧卡姆主義及其革命眭理論變革
七、奧卡姆主義的歷史后果:啟蒙理論的邏輯起點(diǎn)
八、結(jié)論:革命}生變革是邏輯和歷史相統(tǒng)一的結(jié)果
第3章:法治的條件及其重構(gòu)
一、昂格爾與批判法學(xué)
二、尋求意義的方法論思想
三、現(xiàn)代法治國家的條件
四、當(dāng)代西方法治的危機(jī)
五、小結(jié):昂格爾理論的現(xiàn)實(shí)意義
第二編:法治問題反思
第4章:司法過程中的利益衡量批判
一、價(jià)值(權(quán)利)與利益:一個(gè)根本的區(qū)分
二、“價(jià)值衡量”和“利益衡量”在司法過程中的不同旨向
三、法律是什么:一個(gè)案例的實(shí)證考察
四、小結(jié):重申權(quán)利的法哲學(xué)
第5章:社會規(guī)范司法適用中的“奧斯丁困境”及其消解
一、界定“習(xí)慣法”概念的“奧斯丁困境”
二、關(guān)于“奧斯丁困境”的后奧斯丁論爭
三、分析法學(xué)對法官適用習(xí)慣之合法性的論證
四、尾論:德沃金對實(shí)證主義答案的挑戰(zhàn)
第6章:判例法的“溯及力困境”及其制度性克服
一、提問方式的轉(zhuǎn)換:從“奧斯丁困境”到“溯及力困境”
二、存在一種決定法官司法義務(wù)的“社會規(guī)則”嗎?
三、判例法司法公正性的制度實(shí)踐保障
四、小結(jié):在法治的理想與現(xiàn)實(shí)之間
第三編:法治迷思透視
第7章:“真實(shí)性”、解構(gòu)及其法治
一、引言:建設(shè)性的重構(gòu)
二、現(xiàn)代性的三個(gè)隱憂
三、“真實(shí)性”及其條件
四、解構(gòu)法治的理論真相
五、法治的危機(jī)及其對策
六、尾聲:走出自我,走向真實(shí)
第8章:“解構(gòu)”語境下法治的必然性
一、解構(gòu)法冶:現(xiàn)代性的突圍方式
二、本土資源派對“解構(gòu)論”的誤讀
三、法治作為成長的歷史概念
四、法治之路乃是普適性與地方性的統(tǒng)一
第9章:全球化語境下法治本質(zhì)與困境再審視
一、引言:從“壞人”視角看法律
二、“理性人”與現(xiàn)代法治的生成
三、“系統(tǒng)強(qiáng)制”下法治的意義
四、余論:法治中國的可能性
第四編:法治范式求證
第10章:法學(xué)范式的危機(jī)批判及其內(nèi)在困局
一、審視危機(jī):“范式批判”的理路與意義
二、執(zhí)著困局:“類型復(fù)制”的理念與機(jī)理
三、超越自閉:“矛盾分析”的力度與偏失
四、小結(jié):“法律理想圖景”的中國屬性
第11章:論法學(xué)“現(xiàn)代化范式”危機(jī)批判的反諷向度
一、文本“裂隙”蘊(yùn)涵的批判性向度
二、“類型復(fù)制”的反諷意涵
三、“鄧正來難題”及其求解路徑
四、自我反身性與自由論證
五、小結(jié):“反諷”的時(shí)代價(jià)值
第12章:中國法治之路的法學(xué)探尋
一、探察中西法制與法學(xué)的原始精神
二、尋找中國法律與法學(xué)的時(shí)空坐標(biāo)
三、求證中國法治之路的法學(xué)新范式
四、小結(jié):浩蕩歷史與能動自我
參考文獻(xiàn)
后記