本書(shū)對(duì)美學(xué)原理,中國(guó)美學(xué)史,世界美學(xué),以及文學(xué)中國(guó)的重要問(wèn)題,進(jìn)行了新的研究,提出了一系列的新觀點(diǎn)。在美學(xué)原理論方面,包括美字的中西文中內(nèi)涵的不同而產(chǎn)生的中西美學(xué)差異,美的本質(zhì)何以在西方被否定,中國(guó)當(dāng)前的海洋美學(xué)和休閑美學(xué)問(wèn)題,從中西美學(xué)比較的角度講了當(dāng)前的生態(tài)美學(xué)和身體美學(xué),從中西印文化和美學(xué)差異講了美學(xué)上的形象問(wèn)題。在中國(guó)美學(xué)史上,論及中國(guó)美學(xué)史研究歷程中的問(wèn)題。中國(guó)古典美學(xué)的四大特點(diǎn)。中國(guó)美學(xué)中論及美的三個(gè)重要語(yǔ)匯:美、文、玉。秦漢的音樂(lè)宇宙。江南美學(xué)的問(wèn)題。在世界美學(xué)中,有:世界美學(xué)的兩大類(lèi)型。東亞美學(xué)的特質(zhì)。西方美學(xué)歷史上四個(gè)階段的特點(diǎn)。重新定義1900年以來(lái)的西方美學(xué)。新世紀(jì)以來(lái)的美學(xué)新潮。在中國(guó)文學(xué)方面,對(duì)literature何以定義為漢語(yǔ)的“文學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行梳理,對(duì)得失進(jìn)行了評(píng)估。對(duì)古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響進(jìn)行了論述,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)的原義進(jìn)行新論,對(duì)如何從中國(guó)文化資料重新定義文學(xué)作了新的論述。
張法,教育部長(zhǎng)江學(xué)者,北京大學(xué)跨文化研究中心學(xué)術(shù)委員,中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)學(xué)科博士生導(dǎo)師,北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心學(xué)術(shù)委員,浙江師范大學(xué)特聘教授。國(guó)務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員,中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者(1996~1997),加拿大多倫多大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者(2002~2003),主要著作有《美學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)美學(xué)史》、《20世紀(jì)西方美學(xué)史》、《中西美學(xué)與文化精神》、《走向全球化時(shí)代的文藝?yán)碚摗、《佛教藝術(shù)》等20部,另有合著《世界語(yǔ)境中的中國(guó)文學(xué)理論》等5部、主編有《中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告1978~2008(藝術(shù)學(xué)卷)》等5部,在《文藝研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇,其中,其論文15篇被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載,104篇被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料美學(xué)卷、文藝?yán)碚摼、宗教哲學(xué)卷、外國(guó)哲學(xué)卷、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究卷多次轉(zhuǎn)載,被中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘,高校文科學(xué)術(shù)文摘,人民日?qǐng)?bào),光明日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載和摘錄。獲得第四屆霍英東基金獎(jiǎng)(1994),長(zhǎng)江學(xué)者(中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院,2005~ ),北京市講座教授(首都師范大學(xué)哲學(xué)系,2006~ )。
第一編 美學(xué)理論中的重要問(wèn)題 第一章 從美字在中西文化中的詞義看美學(xué)之特色 第一節(jié) 中文的美字:起源、詞義、特點(diǎn) 第二節(jié) 從中西比較看中文美字的詞性其及意義 第三節(jié) 從美到美學(xué):美學(xué)語(yǔ)匯與中西美學(xué)的演進(jìn) 第二章 為什么美的本質(zhì)問(wèn)題是一個(gè)偽命題 第一節(jié) 美的困難和美學(xué)的形成 第二節(jié) 美的本質(zhì)是一個(gè)偽命題 第三節(jié) 家族相似與如何把握美的規(guī)律 第四節(jié) 分析美學(xué)之外的美學(xué)理論 第三章 建立中國(guó)型的海洋美學(xué) 第一節(jié) 建立海洋美學(xué)的文化基礎(chǔ) 第二節(jié) 海洋在西方文化和美學(xué)中的位置、性質(zhì)、功能 第三節(jié) 海洋在中國(guó)文化中的位置與特點(diǎn) 第四節(jié) 中國(guó)古代海洋觀念不同于西方的特點(diǎn) 第五節(jié) 建立中國(guó)型的海洋美學(xué) 第四章 休閑美學(xué)問(wèn)題 第一節(jié) 休閑與美學(xué)的匯通 第二節(jié) 美學(xué)在休閑中的四個(gè)層面 第二節(jié) 休閑在美學(xué)中的意義 第五章 從中西比較看環(huán)境—景觀—生態(tài)美學(xué) 第一節(jié) 環(huán)境—景觀—生態(tài)美學(xué)的興起對(duì)美學(xué)理論的意義 第二節(jié) 環(huán)境—景觀—生態(tài)美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的區(qū)別和與中國(guó)美學(xué)的關(guān)聯(lián) 第三節(jié) 環(huán)境—景觀—生態(tài)美學(xué)對(duì)審美心理的修正和與中國(guó)美學(xué)的關(guān)聯(lián) 第四節(jié) 環(huán)境—景觀—生態(tài)美學(xué)的兩種生態(tài)觀與中國(guó)美學(xué) 第五節(jié) 從中國(guó)境的理論看中西美學(xué)的在生態(tài)觀上的同異 第六章 從中西比較看身體美學(xué) 第一節(jié) 身體美學(xué):從西方到中國(guó) 第二節(jié) 中西身體美學(xué)話語(yǔ):理論差異與現(xiàn)實(shí)趨同 第三節(jié) 身體美學(xué):在理論和現(xiàn)實(shí)中的作用 第四節(jié) 身體美學(xué):中西在現(xiàn)實(shí)中的同步 第五節(jié) 身體美學(xué):中西文差異引出的不同路向 第二編 中國(guó)美學(xué)史的重要問(wèn)題 第七章 從文化與美學(xué)看中西印的形象理論 第一節(jié) 形象與image:?jiǎn)栴}的提出 第二節(jié) 西方文化中的image(形象) 第三節(jié) 中國(guó)文化中的象(形象) 第四節(jié) 印度文化中的形象(rūpa)及其展開(kāi) 第五節(jié) image(形象):中西印比較及其意義 第八章 中國(guó)美學(xué)史應(yīng)當(dāng)怎樣寫(xiě) 第一節(jié) 一面停滯兩面演進(jìn):中國(guó)美學(xué)史寫(xiě)作的艱難與曲折 第二節(jié) 從宗白華到李澤厚:中國(guó)美學(xué)史通史寫(xiě)作三種類(lèi)型 第二節(jié) 中國(guó)美學(xué)史通史寫(xiě)作的演進(jìn)與變異,從三型到兩型 第四節(jié) 理論型作為中國(guó)美學(xué)史寫(xiě)作主流的利與弊 第九章 中國(guó)古典美學(xué)的四大特點(diǎn) 第一節(jié) 中國(guó)美學(xué)是帶著中國(guó)宇宙觀特點(diǎn)的美學(xué) 第二節(jié) 中國(guó)美學(xué)是帶著中國(guó)天下觀特點(diǎn)的美學(xué) 第三節(jié) 中國(guó)美學(xué)是理論形態(tài)與文化形態(tài)緊密相連的美學(xué) 第四節(jié) 中國(guó)美學(xué)是帶著歷史豐富性的美學(xué) 第十章 美、文、玉:中國(guó)之美獨(dú)具特色三大語(yǔ)匯 第一節(jié) 美、文、玉在上古族群起源和整合中成為普遍性的美 第二節(jié) 美、文、玉的共性與差異及中國(guó)之美的特質(zhì) 第十一章 秦漢的音樂(lè)宇宙 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行與音樂(lè)宇宙 第二節(jié) 音樂(lè)理論的基本概念 第二節(jié) 樂(lè):天地之和 第十二章 當(dāng)前江南美學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題 第一節(jié) 江南美學(xué):緣起,概貌,可討論之處 第二節(jié) 江南美學(xué):地域定義與文化內(nèi)容 第二節(jié) 江南美學(xué):歷史的劃分與流變 第四節(jié) 江南美學(xué)研究的時(shí)代內(nèi)因和未來(lái)展望 第三編 世界美學(xué)的重要問(wèn)題 第十三章 世界美學(xué)的兩種基本類(lèi)型 第一節(jié) 世界美學(xué)的兩大類(lèi)型之一,西方的區(qū)分型美學(xué) 第二節(jié) 世界美學(xué)的兩大類(lèi)型之二,非西方的關(guān)聯(lián)型美學(xué) 第三節(jié) 美學(xué)全球化:從世界美學(xué)在近代以來(lái)的發(fā)展看西方美學(xué)的全球化 第四節(jié)全球化的美學(xué):全球美學(xué)基本框架的重新對(duì)話 第十四章 東亞美學(xué)的特質(zhì) 第一節(jié) 傳統(tǒng)東亞的共同美感何以成為美學(xué) 第二節(jié) “美學(xué)在東亞”型的東亞美學(xué) 第三節(jié) 返回東亞傳統(tǒng)的美學(xué)重塑 第四節(jié) 太極圖形的東亞美學(xué) 第十五章 從關(guān)鍵詞看西方美學(xué)主潮演進(jìn)之四大階段 第一節(jié) 古代美學(xué)主潮:從美到美的本質(zhì) 第二節(jié) 近代美學(xué)主潮:以美感和藝術(shù)為中心 第三節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)主潮:審美對(duì)象論 第四節(jié) 最近西方美學(xué)新變:走向關(guān)聯(lián)型美學(xué) 第十六章 重新定義1900年以來(lái)的西方美學(xué) 第一節(jié) 1900年以來(lái)的西方美學(xué):三大命名 第二節(jié) 西方當(dāng)代美學(xué):舊詞新義與三大面相 第二節(jié) 全球化美學(xué):西方美學(xué)轉(zhuǎn)向和世界美學(xué)重構(gòu) 第十七章 新世紀(jì)美學(xué)新潮及其對(duì)美學(xué)演進(jìn)的影響 第一節(jié) 新世紀(jì)西方美學(xué)總貌、新潮與推知美學(xué) 第二節(jié) 新世紀(jì)西方美學(xué)新潮對(duì)西方美學(xué)的沖擊 第二節(jié) 新世紀(jì)西方美學(xué)新潮對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響 第四編: 中國(guó)文學(xué)中的重要問(wèn)題 第十八章“文學(xué)”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中如此定型是錯(cuò)的 第一節(jié) 文學(xué)與literature:中西互動(dòng)中語(yǔ)匯定型的對(duì)與錯(cuò) 第二節(jié) 文學(xué)與literature: 中西日互動(dòng)中的對(duì)譯定型的復(fù)雜過(guò)程 第三節(jié) 文學(xué)(literature)一詞在日本義和對(duì)中國(guó)的影響 第四節(jié) 文學(xué)史寫(xiě)與中日的文學(xué)轉(zhuǎn)義 第五節(jié) 文學(xué)一詞的現(xiàn)代漢語(yǔ)定型帶來(lái)的問(wèn)題 第十九章 從漢語(yǔ)之特質(zhì)反思中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 第一節(jié) 漢語(yǔ)里被忽略了的特質(zhì) 第二節(jié) 漢語(yǔ):從古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史天命 第三節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)之極大優(yōu)點(diǎn)與極大不足 第四節(jié)重看中國(guó)文學(xué)自五四以來(lái)在中西互動(dòng)中的演進(jìn) 第二十章 什么是中國(guó)詩(shī)歌的本來(lái)面目 第一節(jié) 回到詩(shī)是什么的中國(guó)原點(diǎn) 第二節(jié) 從寫(xiě)詩(shī)之人看詩(shī)在中國(guó)古代是什么 第三節(jié) 從詩(shī)的功能看詩(shī)在中國(guó)古代是什么 第四節(jié) 詩(shī)與中國(guó)的宇宙之道同韻 第五節(jié) 定義中國(guó)詩(shī)的三個(gè)面相 第二十一章 從中國(guó)文化資源重新定義文學(xué) 第一節(jié) 文學(xué):在全球化時(shí)代的矛盾處境 第二節(jié) 文學(xué)的困境源于西方的文學(xué)定義 第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)定義的概念基礎(chǔ):文的起源和演變 第四節(jié) 中國(guó)的文學(xué)定義 第五節(jié) 用中國(guó)思想定義文學(xué)與全球化時(shí)代的文學(xué)發(fā)展 主要參考文獻(xiàn) 后記