自序

我于1970年年底考入河南省社會科學(xué)院，被分配至哲學(xué)研究所從事科研工作。1982年3-6月，被院方派至武漢社會學(xué)研究班學(xué)習(xí)社會學(xué)，又于1986年7-8月被派至桂林倫理學(xué)研究班學(xué)習(xí)社會倫理學(xué)。那一時期，社會學(xué)和倫理學(xué)剛剛恢復(fù)，亟待充實(shí)相關(guān)研究人員。順應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際需求，我和不少原來從事文、史、哲研究的科研人員轉(zhuǎn)至與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更為緊密的社會倫理學(xué)，從事戀愛婚姻家庭倫理研究。本來，哲學(xué)就是研究世界觀和方法論的學(xué)問，能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科提供依據(jù)和支撐，同時也能為從宏觀研究轉(zhuǎn)向微觀研究提供科學(xué)指導(dǎo)。所以，我研究方向的這一轉(zhuǎn)變總體上比較順暢，沒有遇到太大的麻煩。為何我對戀愛婚姻家庭倫理情有獨(dú)鐘呢？回想起來，這大概與1980年9月頒布修改后的新《中華人民共和國婚姻法》所引發(fā)的婚姻倫理爭論，以及與當(dāng)時戀愛婚姻家庭領(lǐng)域存在的諸多亟待解決的突出問題有關(guān)。由于戀愛婚姻家庭問題與婦女兒童問題、老人問題具有高度的相關(guān)性，自然而然地我的研究興趣也就延伸至這些方面。這一階段，社會上產(chǎn)生了對遇羅錦離婚案第三者插足二保一婦女回家婦女階段就業(yè)等事件引發(fā)的問題的爭論，正是這些爭論引發(fā)我的思考，促使我從一個研究者的角度去尋求思想理論上的答案。同時，這一時期，圍繞婚外戀離婚潮婦女就業(yè)留守婦女留守兒童出生性別比失衡城鄉(xiāng)弱勢女性群體人口老齡化及人口均衡發(fā)展問題，我也在全省城鄉(xiāng)進(jìn)行了大量社會調(diào)查活動，相應(yīng)地也就寫出一些涉及這方面內(nèi)容的研究報告和論文。當(dāng)然，這一時期，圍繞黨和政府工作大局，我也就社會倫理學(xué)研究及思想道德建設(shè)方面的理論問題進(jìn)行研究，并在有關(guān)報刊雜志發(fā)表文章，表達(dá)了自己的看法。

2007年12月，我被調(diào)入剛剛組建的社會發(fā)展研究所工作。面臨新的工作環(huán)境及新的科研任務(wù)，又適逢院里加大科研轉(zhuǎn)型力度，自然而然地我就給自己定下了科研轉(zhuǎn)型的目標(biāo)任務(wù)，即從微觀及中觀視角對具體問題的質(zhì)性研究，轉(zhuǎn)向在社會變遷及社會轉(zhuǎn)型大背景下較為宏觀的理論研究，譬如和諧社會建設(shè)研究、基本民生建設(shè)研究、社會治理創(chuàng)新研究等。說實(shí)在的，對于新的研究領(lǐng)域，一開始我真有點(diǎn)力不從心的感覺，著實(shí)存在本領(lǐng)恐慌問題。由于時間緊迫，我只能在干中學(xué)，并且利用一切能夠利用的時間抓緊補(bǔ)課。多年來，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢的不斷變化，我先后對科學(xué)發(fā)展與社會和諧的關(guān)系、更好保障和改善民生的思路和對策、全面提高社會治理創(chuàng)新水平、新型城鎮(zhèn)化的社會學(xué)理論建構(gòu)、新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的積極穩(wěn)妥推進(jìn)、新型城鎮(zhèn)化與婦女發(fā)展、人口長期均衡發(fā)展與生育政策調(diào)整、出生性別比失衡的綜合治理等理論與實(shí)踐方面的問題進(jìn)行了研究，并且通過國內(nèi)一些報刊雜志表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和看法�，F(xiàn)在回過頭來看，這類文章中的觀點(diǎn)和看法有些比較成熟，順應(yīng)了全面深化改革的時代潮流且具有一定的學(xué)理性和思想性，但有些觀點(diǎn)和看法則不太成熟，或

學(xué)理性和思想性尚淺，或前瞻性和創(chuàng)造性不足，或流于一般化，有待于進(jìn)一步完善和提高。鑒于此，我對近年來發(fā)表的民生建設(shè)和社會治理創(chuàng)新方面的一些探討性文章，此次基本上沒有將其選入文集。

回顧自己所走過的科研歷程，我總的感受是知識積累和善于學(xué)習(xí)是理論創(chuàng)新的前提，而深入基層和聯(lián)系實(shí)際則是科研能力賴以提升的要件。沒有對古今中外思想大家和文化大師經(jīng)典著作持之以恒地閱讀、分析和思考，任何思想理論方面的創(chuàng)新則是不可想象的。因?yàn)椋�站在巨人的肩膀上往往能使我們文化視野更廣、理性自覺意識更強(qiáng)、思想道德境界更高，少走那些不必要的彎路。同時，只有向我們所接觸到的一切人請教自己所不懂或似懂非懂的事物，才能博采各家之長以補(bǔ)自身之短，從中獲取創(chuàng)作的智慧和靈感。至于深入基層

和聯(lián)系實(shí)際，更是我們在人生價值上實(shí)現(xiàn)從職業(yè)型學(xué)者向濟(jì)世型學(xué)者精神提升的必要途徑。綜觀這兩大方面，本文集所收錄的文章均有不足之處，所以在此僅僅作為拋磚引玉之作。能夠帶給后來者以點(diǎn)滴啟發(fā)，筆者也就十分欣慰了。最后，我要衷心感謝我的工作單位河南省社會科學(xué)院以及各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們，正是在他們的支持、幫助和鼓勵下，我才能在科研方面取得這些微不足道的成果。三十四年來，作為這一溫暖如春的大集體中的一員，我受益匪淺，深感榮幸。面對年復(fù)一年培育我逐步成長的這一溫馨家園，本人心中唯有感激之情。唯愿河南省社會科學(xué)院蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)！同時，我也要感謝妻子廖如蘭，多年來，正是受益于她的鼓勵和支持，我在科研上才能有所收獲。

周全德

2018年10月于鄭州