北京的胡同星羅棋布，每條胡同都有一段掌故或傳說。北京的胡同，絕大多數(shù)都是正東正西，正南正北，橫豎筆直的走向，從而構(gòu)成了十分方正的北京城，也表明了北京這座古城是經(jīng)過精心規(guī)劃，依照棋盤形的藍(lán)圖建筑的。又由于住宅是坐北朝南的四合院，相互排比而組成胡同，所以東西向的胡同多，南北向的胡同少。而這種規(guī)劃正是吸取歷代帝都的建造經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了我國歷代建造城市的傳統(tǒng)特色。 從地理位置上劃分，前門以北的胡同一般較寬，規(guī)劃比較整齊，前門以南的胡同一般較窄，規(guī)劃也不整齊。因?yàn)樵谇宕鷷r(shí)，清政府為了安全，不允許外地來京人員住在京城內(nèi)，所以外地人集中住在前門和崇文門外，也因此形成了前門商業(yè)區(qū)；在外來人員中許多是來京趕考的舉人，因此形成了琉璃廠文化街，天橋地區(qū)有許多娛樂場所，北京的劇院也都集中在南城。北京城內(nèi)老百姓集中活動(dòng)的場所在什剎海一帶。 北京的胡同里有很多有特色的建筑，它反映了在各個(gè)時(shí)期里的不同事件和風(fēng)格，形成了特有的胡同建筑文化。胡同里的建筑幾乎都是四合院，四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的對(duì)稱形式圍在一起的建筑物。正規(guī)的四合院都是坐北朝南，由北房、南房、東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。北房稱“正房”，南房又稱“倒座兒”。大門位于宅院的東南角上，各房之間用卡子墻相連，從而形成封閉式院落。四合院中的房屋是按宗法禮教制度的要求設(shè)置的。封建制度的家族常常是幾世同堂，又有男女仆婢，這就要求長幼有別、上下有別、內(nèi)外有別。全住在同樣的房子里自然不成，散居各處又不便管理，只有全封閉式的“四合院”能夠滿足這些要求。于是，這種主仆分明，既有分割，又便于管理的建筑形式就成了居民乃至官室、王府建筑的傳統(tǒng)布局，北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。 四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。門樓、牌匾、門楣、花窗、雕墻等部位的鏤刻書畫內(nèi)容，把傳統(tǒng)藝術(shù)文化直接形象地在四合院中表述出來。裝飾物在四合院建筑中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，反映出人們對(duì)人生的祈求、向往和對(duì)生活的熱愛之情，是幸福、長壽、富貴、志向的化身。整個(gè)四合院顯示出智慧、樸素和民風(fēng)習(xí)俗的美，北京四合院歷經(jīng)了近千年的風(fēng)雨滄桑，它是北京文化的象征更是人類文明的象征。 今天，北京的街巷里，還保存著十余處王府，大都是清代建筑，包括五間三啟門和三間一啟門兩種規(guī)格的府門�，F(xiàn)在胡同里留下的多是親王、郡王的府邸，多為坐北朝南，門前有大石獅一對(duì)，并配有上下馬石、拴馬樁和照壁。保存完好的五間三啟門王府，如：后海北岸的清醇王府，前海西路北恭王府，安定門內(nèi)方家胡同的循郡王府，張自忠路的和敬公主府。明清時(shí)期的官宦之家多為廣亮大門，門樓高大，門頭及窗檐上裝飾著精美的磚雕圖案，顯示著主人的身份。文官雕刻為多寶閣、大象等圖案或梅、蘭、竹、菊、松等圖案；武官雕刻獅子、海馬等圖案，有寬闊的大門洞，并設(shè)有木制懶凳一對(duì)。門樓下有七或九級(jí)石臺(tái)階，是宅主人品位的標(biāo)志，門前很寬敞，放置著一對(duì)上馬石，門樓右邊的倒座兒墻上裝配著三四個(gè)石圈，內(nèi)有大鐵環(huán)，名為拴馬樁。 在北京胡同里，數(shù)量最多的是如意門，其建筑造型獨(dú)具特色，門框兩側(cè)砌磚墻，門楣與兩側(cè)磚角交接處砌成如意狀的磚飾，表示“吉祥如意”，故稱如意門，又有大如意門、小如意門之分，門樓造型優(yōu)美，砌工考究，門頭欄板和敞檐上面雕刻磚雕圖案，門簪上有木雕花卉或文字圖案。四合院大門門檻兩旁的石墩，建筑學(xué)上稱為問枕石，它既起門樓的造型裝飾作用，又使門框得以加固。年代久遠(yuǎn)的多為鼓形，稱為“抱鼓石”，民間也有稱其為“ 鼓抱石”的，這樣的稱呼更有其形象性，古老的抱鼓石上部雕有龍頭或臥獅，下部的正面和側(cè)面雕有內(nèi)容豐富的圖案，如：蝙蝠叼古錢畫面，諧音“福在眼前”；獅子滾繡球圖案，表示主人的武官身份。 P10-16