在本書(shū)中，厄內(nèi)斯特•索薩引入一種新的知識(shí)分析方法，即形而上學(xué)分析，在這種新的方法論基礎(chǔ)上發(fā)展出一種更好的德性知識(shí)論。本書(shū)共分為四個(gè)部分：第一部分探討以形而上學(xué)分析為核心的方法論，進(jìn)而提出基于認(rèn)知?jiǎng)偃瘟Γ╡pistemic competence）的德性知識(shí)論，同時(shí)比較德性可靠論與德性責(zé)任論這兩種德性知識(shí)論，試圖把德性責(zé)任論融入新的知識(shí)論框架，給予一種統(tǒng)一的解釋?zhuān)坏诙�部分闡明概念“完全適切的表現(xiàn)”（fully apt performance）,這個(gè)概念幫助我們超越基于認(rèn)知?jiǎng)偃瘟Φ牡滦灾�識(shí)論，從而獲得一種更好的德性知識(shí)論；第三部分嘗試在這種更好的德性知識(shí)論的基礎(chǔ)上分析能動(dòng)性、意向行動(dòng)和知識(shí)的社會(huì)維度等；第四部分回歸哲學(xué)史，提供了皮羅式知識(shí)論這種新解釋?zhuān)�并以笛卡爾為研究�?duì)象，主張笛卡爾的知識(shí)論是一種皮羅式的德性知識(shí)論�？傊�，本書(shū)包含了厄內(nèi)斯特•索薩的某些天才洞見(jiàn)和反思，必將對(duì)未來(lái)的知識(shí)論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。