書是西頓的一部廣為流傳的動(dòng)物故事集。秉承動(dòng)物寫實(shí)故事這一加拿大文學(xué)“土特產(chǎn)”的獨(dú)特傳統(tǒng),西頓在這部舉世聞名的集子里描寫了八只天賦不凡的動(dòng)物個(gè)體:狼王“老暴”,烏鴉“銀斑”,白兔“豁豁耳”,愛犬“賓狗”,泉原狐,野馬,黃狗“巫利”以及松雞“紅頸毛”。通過描繪這群有情有欲的生靈與大自然及人類的生存搏斗,展現(xiàn)了每個(gè)動(dòng)物的悲劇命運(yùn)。這部集子所堅(jiān)持的道德寓意,即野生動(dòng)物也應(yīng)該有自己的權(quán)利,充分展現(xiàn)了西頓的現(xiàn)代意識。一
西頓為本書創(chuàng)作的300余幅插畫,妙趣橫生,更增添了本書的欣賞性與收藏性。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,當(dāng)加拿大的大多數(shù)作家都在死心塌地地追隨英國的文學(xué)傳統(tǒng)時(shí),寫實(shí)的動(dòng)物故事卻作為加拿大一種真正的“土特產(chǎn)”脫穎而出,在隨后的半個(gè)多世紀(jì)內(nèi)又得到蓬勃發(fā)展,其影響波及全世界。
加拿大三面臨洋,幅員遼闊,森林茂密,河流縱橫,大大小小的湖泊星羅棋布,面積大于我國,而人口稀少,至今尚不足兩千六百萬。這樣,比起世界上的大多數(shù)國家來,加拿大人與大自然的關(guān)系顯得更為密切。由于地廣人稀,各種自然力至今仍在大部分地區(qū)起著主要作用,城市又離森林很近,所以,加拿大的美術(shù)、小說、詩歌都熱衷于描繪大自然。動(dòng)物則是大自然的組成部分。加拿大的土著居民至今還有以漁獵為生的,當(dāng)然,他們長期以來跟野生動(dòng)物有著難解難分的關(guān)系。歐洲人來到加拿大后,一開始主要從事皮貨交易,自然還是以野生動(dòng)物為基礎(chǔ)。無論是獵取它們滿足衣食之需,還是捕殺它們獲取利潤,無論是捕殺還是保護(hù),都要對它們有充分的認(rèn)識。所以加拿大人善于寫動(dòng)物故事,也絕非出于偶然。
描寫動(dòng)物的故事由來已久,因?yàn)槿祟惻c動(dòng)物有著密不可分的關(guān)系。古代的神話傳說中就不乏動(dòng)物故事,后來又有伊索乃至拉封丹的動(dòng)物寓言故事,中世紀(jì)有過《列那狐》之類的動(dòng)物史詩。18、19世紀(jì)英國作家又為少年兒童創(chuàng)作了大量的道德動(dòng)物故事,美國人安娜?休厄爾的《黑美人》是這類動(dòng)物故事中的一部杰作,而加拿大人馬歇爾?桑德斯(Marshall Saunders, 1861—1947)的《美麗的喬》(1894)寫的是一只狗的苦難的一生,有意模仿《黑美人》,也獲得了巨大的成功,可以說它是加拿大人寫的第一個(gè)贏得國際聲譽(yù)的動(dòng)物故事。當(dāng)前風(fēng)靡全球的《米老鼠和唐老鴨》也是動(dòng)物故事。然而上述各類動(dòng)物故事里的動(dòng)物只不過是披著動(dòng)物外衣的人,這些故事的作者只不過是在利用動(dòng)物,而不是在描寫動(dòng)物。而加拿大作家西頓和羅伯茨卻別開生面,創(chuàng)作出大量的寫實(shí)動(dòng)物故事。這里所說的寫實(shí)的動(dòng)物故事是指以小說形式寫成的動(dòng)物傳記,它是在對動(dòng)物的科學(xué)觀察和深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上寫成的。這種動(dòng)物故事里的動(dòng)物是地地道道的動(dòng)物,不再是徒具動(dòng)物外形的人。然而,這些動(dòng)物也不
是機(jī)械似的動(dòng)物,受盲目的本能支配,而是具有理智的生靈,只不過那種理智并不是人的理智。這些動(dòng)物故事的情節(jié)也僅僅是荒野里的生死搏斗,如果有人與它們作對,通常人總是勝者。所以西頓在《我所知道的野生動(dòng)物》①里說,野生動(dòng)物的一生總以悲劇告終。更富有詩人情調(diào)的羅伯茨則說,在野生動(dòng)物中間,死亡總是追隨著歡樂。
無論是西頓,還是羅伯茨,他們筆下的動(dòng)物一般都不講話,至于他們的交流方式,西頓在《豁豁耳,一只白尾兔的故事》里做了如下說明:
誠然,兔子沒有我們能聽懂的那種語言,但是他們有自己的一套方法,他們通過聲音、記號、氣味、胡須的觸碰、行動(dòng)以及能起到語言作用的示范等辦法來傳達(dá)思想。千萬不要忘記:雖然在講述這一故事時(shí)我把兔子的語言意譯出來,可是我可不說他們不曾說過的話。
西頓(1860—1946)出生在英國,六歲時(shí)和家人一起來到加拿大。他從小就熱愛大自然,悉心觀察、研究大自然里的飛禽走獸。他是個(gè)博物學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和作家,他尤其欣賞印第安人的政治組織機(jī)構(gòu)。他的《我所知道的野生動(dòng)物》于1898年出版后獲得了極大的成功。這本書使他在經(jīng)濟(jì)上獲得了獨(dú)立,并使他贏得了美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福的友誼。據(jù)
說英國作家吉卜林的《叢林故事》也是在這本書的啟發(fā)之下才寫成的。
如同傳統(tǒng)悲劇描寫的都是重要人物的重大事件一樣,西頓動(dòng)物故事的主人公也是“天賦不凡的個(gè)體”,因?yàn)橹挥羞@種悲劇性的受害者才能引起讀者的同情。這種不凡的個(gè)體往往是體格出眾、才智超群的天生的領(lǐng)袖,是一個(gè)代表悲劇命運(yùn)的最合適的主人公。通觀《我所知道的野生動(dòng)物》,那里有可憐的老英雄、號稱“喀倫泡之王”的老暴,他比其他的狼個(gè)
頭大,智謀多;烏鴉“銀斑”是群鴉中最聰明、最強(qiáng)壯、最勇敢的;白尾兔毛麗是一名真正的“母親英雄”,因?yàn)樗幌奚约旱纳鼇碚茸约旱膬鹤;“跑?cè)對步的野馬”是一匹完美無瑕的馬的形象,是大平原上古往今來最高尚的動(dòng)物,哪一匹馬也沒有像他那樣強(qiáng)壯而又難以捉摸;松雞“紅頸毛”是一窩中最大、最壯、最漂亮的。西頓把他們的行為描寫得十分高貴,從而確立他們的悲劇形象。奮不顧身的老暴遭到不可避免的悲劇結(jié)局,因?yàn)樗陌閭H被人殺害時(shí),他不想只身逃往異鄉(xiāng)!般y斑”和白尾兔毛麗都毫無保留地把自己的智慧傳授給子女。雖然“好爸爸在松雞世界里難得一見,但‘紅頸毛’卻是一個(gè)模范父親”。母狐“潑婦”設(shè)法把自己被人捉獲的幼崽毒死,因?yàn)樗蝗炭匆娝淖杂杀蝗藙儕Z。同樣,“跑側(cè)對步的野馬”異常珍視自己的自由,一旦被人抓獲,就設(shè)法跳崖自殺。主人精心喂養(yǎng)的黃狗巫利雖然對人的虔誠“就連世界上最英明偉大的人也想不到”,最終卻在咬碎了主人女兒的雙手之后,慘死在主人多利的柴鉤下!拔摇钡膼廴e狗機(jī)智敏感,是令人欽佩的良種,在作者被自己設(shè)下的捕狼機(jī)夾住、差點(diǎn)兒葬身狼口之時(shí),賓狗勇敢地救了他的命,但賓狗
還是死于中毒。
西頓采用第三人稱敘事方法,使讀者感到信服。他描寫的都是一些真實(shí)的動(dòng)物,而不是徒有動(dòng)物外表的人。他展示動(dòng)物的心理時(shí),強(qiáng)調(diào)的是仇恨、寂寞、饑餓、痛苦這些最基本的感情,而不是更為復(fù)雜的人類的思想情緒。他抓住動(dòng)物的生存斗爭這個(gè)關(guān)鍵,突出動(dòng)物的個(gè)性,避免籠統(tǒng)的敘述。他的文筆簡練,語言樸直,無論是傳遞信息還是構(gòu)成緊張的戲劇沖
突,效果都十分明顯。西頓是位多產(chǎn)作家,僅動(dòng)物故事就寫了三十來本。他還擅長繪畫,自己給自己的書畫插圖。
當(dāng)今的地球上,野生動(dòng)物越來越少,人卻越來越多,也許人類比以往任何時(shí)候更容易認(rèn)識到動(dòng)物的魅力。正因?yàn)槿绱,《我所知道的野生?dòng)
物》的不朽價(jià)值就顯得更加突出。