《用花開的心情去遠(yuǎn)方》是一部旅游散文集,共收入佳作50篇,有的用筆輕盈澄澈,有的用筆詩性優(yōu)雅,有的又厚重雋永,內(nèi)涵豐富而大氣,是一本格調(diào)高雅,集文學(xué)性、思想性、趣味性于一體的旅游散文集。不少對(duì)山水描寫的篇章既可當(dāng)作優(yōu)美的寫景散文來賞讀,也可當(dāng)作旅游的指南,非常適合慢閱讀的青少年學(xué)生和文學(xué)愛好者廣泛閱覽。
關(guān)于游記,我曾為武漢作家何蔚的文章寫過一篇評(píng)論《游記該往何處寫》,實(shí)在是流露著我對(duì)于游記寫作的一份困惑,也試圖通過何蔚的“新感覺游記”尋得一些當(dāng)下讀者較為認(rèn)可的方法。
中國幅員廣闊,山川奇景眾多,總在引領(lǐng)人們向往外面的世界,即使古代交通不便,依然激發(fā)著他們的踏勘欲望,長途跋涉、不辭艱辛,就為留下些足跡。更受到文人的青睞,激發(fā)出他們的詩情筆意,紛紛付諸文字,或摹景色之美,或抒胸中情懷,或感喟人生啟悟。由此,就出現(xiàn)了謝靈運(yùn)、酈道元、李白、徐霞客等旅行家兼詩文大家,成為一世高標(biāo),也以此標(biāo)識(shí)著我國游記文學(xué)的根深文脈。
文脈可續(xù)不可斷,可新不可守。這里,我們不得不發(fā)出感嘆,當(dāng)人類的開掘技術(shù)足以先進(jìn)時(shí),許多的奇峰在我們這一代被開發(fā)未必是件好事。我們應(yīng)該給后代預(yù)留些山水空間,因?yàn)楝F(xiàn)代科技正以驚人的速度給人文傳承造成強(qiáng)烈的沖撞。不能否認(rèn),從前游記的盛行,除了這種文體的文學(xué)意義,也有旅游的功能在的。現(xiàn)在,還有幾個(gè)人會(huì)通過一篇游記去了解一處景物呢?只要網(wǎng)上一搜索,大量的圖片就讓人知道個(gè)八九不離十,即使那些偏僻的景區(qū)到旅游旺季都是人頭攢動(dòng),什么火焰山、珠穆朗瑪、喀納斯湖,都沒有了神秘感。而以前人們靠腳力行走得到的風(fēng)景畢竟有限,對(duì)于他鄉(xiāng)景致的了解就要靠閱讀得到。當(dāng)然,游記不是景點(diǎn)的說明書,它更側(cè)重文學(xué)意義。風(fēng)景所蘊(yùn)含的人文精神,更是一筆寶貴財(cái)富,那莊子想象中的昆侖、李白筆下的瀛洲、盧仝向往的蓬萊,抒發(fā)的是一種由已知大膽探索未知的情懷。
其實(shí),古代那些游記中的泛泛之作早已被淹沒,我們今天讀到的佳作都是沙里澄金的遺存,也被稱為了名篇,各有所長。若說以景言志,當(dāng)屬王安石和范仲淹。王安石《游褒禪山記》表達(dá)了“世之奇?zhèn)ァ⒐骞,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”的感慨;范仲淹《岳陽樓記》體現(xiàn)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生志向。以山川言志,是一著險(xiǎn)棋,除了名家高手,不是誰都可以落子的,鬧不好就流于空泛。平心而論,這些年的閱讀,我對(duì)于游記寫作產(chǎn)生了些許“抗體”,我看到那些時(shí)間地點(diǎn)、加上一堆形容詞的套路式寫作一點(diǎn)都興奮不起來,我斷定這是平庸的寫者。
可喜的是,在今天游記寫作空間不大的前提下,依然涌現(xiàn)出一些有志者,秉持著久遠(yuǎn)的傳承,常常以新的姿態(tài),營造出讓我們眼睛一亮的藝術(shù)境界。作家何蔚的“新感覺”靠著那股通透的詩性取勝,氣韻十足,所以我為他點(diǎn)贊。在讀了作家鄒安超的游記后,她文字中流露的執(zhí)著的古典情懷,又能讓我眼睛一亮,我的警覺的閱讀還是被她的筆墨打動(dòng)了。這也是在她的新書《用花開的心情去遠(yuǎn)方》出版之際,我愿意寫些感想的緣由。
我們的內(nèi)心都有兩個(gè)家園:一個(gè)是生活家園,是一個(gè)人生長生活的地方,那是根基,是寄牦,長大后會(huì)有種“鄉(xiāng)愁”的滋味;一個(gè)是向往家園,即他鄉(xiāng)風(fēng)景,總是引領(lǐng)我們的好奇心,愿意作短暫的客居,每每試圖走近,讓單一的生活得以滋補(bǔ)。
讀鄒安超的游記,我很留意每篇文章的開頭,聰穎的她沒有按照傳統(tǒng)的“移步換形”的手法交代她游走的時(shí)間與景色,她似乎是有意回避,她深知,這些僅僅是她自己關(guān)心的,往往對(duì)于讀者的閱讀啟悟不大。她一般不會(huì)告訴你,是遇上了雨還是趕上了風(fēng)這些偶然的天氣因素;是沒趕上車還是剛吃了早飯這些游玩瑣事。在她看來,不能代表一個(gè)地方的風(fēng)度與氣質(zhì)的材料一定要舍棄。她善于在開頭就給全文定下基調(diào),展示我們所說的“文眼”。要知道,這樣的行文體式說來容易,實(shí)施起來卻不易。我以為她也是在有意為自己的寫作設(shè)置“障礙”,增加作品陌生感,因?yàn)樗鼤?huì)限制素材的運(yùn)用,意味著必須重新梳理素材,很多好玩卻“無意義”的要被去掉。而這也正是她文章的成功之處。試舉凡例:“水蹴就了周莊。否則,就遺失水鄉(xiāng)的稱謂了”(《水韻周莊》);“靜。很靜。這樣的感覺從感官傳達(dá)到神經(jīng)”(《盛夏,木格措的靜》);“夜的西湖,讓人迷離”(《西湖的魅》);“最先抵達(dá)是水聲。尋著聲音,幾步就靠近水邊,才發(fā)現(xiàn)面前是一掛水瀑”(《雙龍橋的水》)。寥寥數(shù)筆,就為全文確定了基調(diào)與走向。
鄒安超,重慶市大足區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。在《散文百家》《散文選刊》《青海湖》《太湖》《當(dāng)代人》等百余家報(bào)刊,發(fā)表作品六十余萬字。作品人選《中國精短美文精選》《散文百家精選》《大美中華》《中學(xué)生每日一讀精選本》《大型旅游文化文叢》等多種讀本和選本,有文章被多家作文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為閱讀范本推薦。獲《重慶晚報(bào)》首屆文學(xué)獎(jiǎng)。
第一輯 水之靈
盛夏,木格措的靜
九寨,純美的水世界
雙龍橋的水
潤澤紹興
煙雨草海
水韻周莊
悠游芙蓉江
深秋,魂寄江南
巴南:沿一品河向前
為了你,這池水已沉寂百年
第二輯 夜之魅
夜·上海
西湖的魅
最是夜色銷魂時(shí)
夜幕下的周莊
今夜,到巴岳山下約會(huì)去
第三輯 綠之魂
竹海閑坐
綠色恩典
樟樹林之戀
千年畫卷東川描
南充:青山湖之上
清秋靜美雅美荷香
青山·綠水·赤子情
石河子的綠
醉人的禾木鄉(xiāng)
大足:五月的枇杷等你來
第四輯 情之依
米花糖的記憶
青石板砌成的街面
湖畔農(nóng)家
友誼峰下圖瓦人
吊腳樓下的歌者
“淑芳園”的刀刻手
流失的快樂與憂傷
第五輯 景之遠(yuǎn)
走進(jìn)西安
穿越·天山神秘大峽谷
圓夢(mèng)西雙版納
新疆印象
石林山情
仰視
織金洞的妖嬈
三江水暖育英豪
鳥瞰,風(fēng)景在腳下延伸
巴渝:鄉(xiāng)村雪
蕉美人,你怎能如此嬌嫩
美麗的雪玉洞
第六輯 土之厚
鶴年堂,那些不老的傳說
客過李莊
閬中,我該怎樣品味你?
石龍門:一個(gè)名門望族的落寞老人
松溉,最后的清幽時(shí)光
郵差一停,便為“郵亭”
我佛慧眼開,著有華章來