中國是一個有著悠久歷史的詩的國度，太平洋西岸這片神奇的土地，不但孕育了數(shù)千年血脈不斷的華夏文明，而且孕育了幾千年震古爍今的詩歌長河。中國詩歌的歷史可追溯到3000多年前，遠古歌謠之后《詩經(jīng)》誕生，300年后《楚辭》問世，接踵而來的是漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清詩詞。幾千年來，不論詩歌的品類如何嬗變，不論詩歌的形式如何出新，中國古代詩歌如同奔騰不息的長江，永遠沒有改變中國氣派，永遠沒有片刻停歇。在世界詩歌史上，沒有哪個國家、沒有哪個民族的詩歌，真正像中國古代詩歌那樣源遠而又流長。作為民族精神的結晶、民族文化的瑰寶，在漫長的歷史進程中，中國古代詩歌對中華兒女的價值取向、行為方式、審美情趣以及思維方式產(chǎn)生了潛移默化的深遠影響。 一般地說，一個人早接觸的文學樣式，不是小說，不是劇本，也不是散文，而是詩歌。我們相信，每個人心靈深處都棲息著些許好詩，連同童年那些遙遠而美好的記憶。如果說，我們?nèi)诵灾兄两褫嵊性S多美好的東西，毫無疑問，與那些早年沁入我們靈府的文字是分不開的。詩是精神的雨露和陽光，離開了詩歌的撫照、潤澤和滋養(yǎng)，人的靈魂是會枯萎的，如同植物一樣枯萎。有人說：人半是天使，半是魔鬼，如果靈魂枯萎了，那一半的天使就不復存在了。一個靈魂枯萎的人，是不能夠詩意地棲居于世間的，他可能很會賺錢，看起來很瀟灑，活得好像很滋潤，但是免不了乏味之氣、鄙俗之氣和卑瑣之氣。腹無詩書，靈魂枯萎，怎么也難以雅起來、華起來。 我們可以不做詩人，但是，不可以遠離詩歌。而事實上，在這個物欲橫流的社會里，許多人已經(jīng)遠離了詩歌，不少人只能記住幼兒園、中小學所學的那些詩篇，還有些人腦中曾經(jīng)植入的詩句已被歲月、被欲望蒸發(fā)殆盡了，這不能不說是人生的的悲哀。德國詩人歌德的詩劇《浮士德》，寫魔鬼靡菲斯特（意為說謊者、否定者、善的破壞者）分別與上帝、浮士德兩次打賭，魔鬼相信可以把浮士德誘入魔道，如果他賭贏了，浮士德的靈魂便歸他所有。人的一生會遇到各種各樣的靡菲斯特，各種各樣的靡菲斯特正在千方百計地攫取現(xiàn)代人的靈魂。我們時刻面臨喪魂失魄的危險，靈魂枯萎的人多了，靈魂丟失的人多了，一個民族也就沒有多少希望了。為人生計，為民族計，為魂兮歸來計，不可不重詩教。孔子說過：《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。且不論可以觀可以群可以怨這些宏觀的教化作用，單是可以興打動心靈、激發(fā)精神、使人愉悅這微觀的怡情作用，就足以令人終生受益。那些含蘊優(yōu)美情感的清辭麗句，會如潤物無聲的春雨點點滴滴沁入人的心田，無形之中引導人們求真、向善、愛美，會持續(xù)影響人的一輩子。求真、向善、愛美之人遍及華夏之日，便是中華民族偉大復興實現(xiàn)之時。 出于與高校學子一起共賞經(jīng)典，陶冶情操，提升品位，修煉求真之心、向善之心、愛美之心的良愿，我們不揣谫陋編著此書。本書由杜愛國、王朝艷、張鵬振擔任主編，陽盼、楊帆、馮玫擔任副主編。本書的付梓出版得到了編者所在院校和華中科技大學出版社等單位及領導的大力支持，在此一并致謝。