文化是相對自然的概念，是考古界常用詞匯。文物是文化的重要組成部分，既是文明的物證，又是物化的歷史。狹義醫(yī)藥衛(wèi)生文物是疾病防治模式語境下的解讀，而廣義醫(yī)藥衛(wèi)生文物則是軀體、心態(tài)、環(huán)境適應三維健康模式下的詮釋。中華民族是56個民族組成的多元一體大家庭，中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物當然包括各民族的健康文化遺存。
　　天地造化如造山、板塊漂移、氣候變遷、生物起源進化等形成自然。氣化物生奠貴于人，即整個生物進化的最高成果是人類自身。廣義而言，人類生存思維留下的痕跡即物質財富和精神財富總和構成文化，其一般的物化形式是視覺感知的文物、文獻、勝跡等。其中質變標志明晰的文化如文字、文物、城市、禮儀等可稱作文明。從唯物史觀視角觀察，狹義文化即精神財富，尤其體現人類精、氣、神狀態(tài)的事項，其本質也具有特殊物質屬性，如量子也具有波粒二相性，這種粒子也是物質，無非運動方式特殊而已�，F代所謂可重復驗證的“科學”，事實上也是從文化中分離出來的事項，因此也是一種特殊文化形式。追求健康長壽是人類共同的夙愿。中華民族之所以繁衍昌盛，是因為健康文化異彩紛呈。中華優(yōu)秀傳統醫(yī)藥文化之所以博大精深，是因為其原創(chuàng)思維博大、格物致知精深，所以，習總書記說：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。
　　文化既反映時代、地域、民族分布、生產資料來源、技術水平等信息，又反映人類認知水平和生存智慧。發(fā)掘解讀文物、文獻中蘊藏的健康知識和靈動智慧，首先是從事健康工作者的責任和義務�！兑捉洝吩O有“觀”卦，人類作為觀察者，不僅要積極收藏展陳文物，而且要善于捕捉文物傾訴的信息，汲取養(yǎng)分，啟迪思維，收到古為今用之效果。墨子三表法，首先一表即“本之于古者圣王之事”，也是強調古代史實的重要性。“歷史是現實的根源”，現實是未來的基礎。任何一個國家、地區(qū)、民族都不能割斷歷史、忽略基礎，這個基礎就是文化�！拔幕�是民族的血脈，是人民的精神家園”。文化繁榮才能驅動各項事業(yè)發(fā)展，才能實現中華民族的偉大復興。
　　人類從類人猿分化出來�！暗撠S古猿祿豐種”是云南祿豐發(fā)現的類人猿化石，距今七八百萬年。距今200萬年前人類進入舊石器時代，直立行走，打制石器產生工具意識，管理火種，是所謂“燧人氏”時代。中國留存有更新世早、中期的元謀、藍田、北京人等遺址。距今10萬-5萬年前，人類進入I曰石器時代中期，即早期智人階段，腦容量增加，和歐洲、非洲人種相比，原始蒙古人種顴骨前突等，是所謂“伏羲氏”時代。中國發(fā)現的馬壩、長陽、丁村人等較典型。距今5萬-1萬年前，人類進入舊石器時代晚期，即晚期智人階段，細石器、骨角器等遍布全國，山頂洞、柳江、資陽人等較典型。
　　中石器時代距今約1萬年，是1日石器時代向新石器時代的短暫過渡期，弓箭發(fā)明，狗被馴化。河南靈井、陜西沙苑遺址等作為代表。距今1萬一公元前2600年前后，人類進入新石器時代，磨光石器、燒制陶器，出現農業(yè)村落并飼養(yǎng)家畜，是所謂“神農氏”時代。公元前7000年以來，在甲、骨、陶、石等載體上出現契刻符號、七音階骨笛樂器等，反映出入文氣息趨濃。公元前6000-公元前3500年的老官臺、裴李崗、河姆渡、馬家浜、仰韶等文化遺址，彰顯出先民圍繞生存健康問題所做的各種努力。