池浚著的《梅蘭芳戲曲表演美學(xué)形態(tài)論》是一部從美學(xué)層面研究梅蘭芳表演藝術(shù)體系的專著,具有緊迫性。本書是一部鮮明開展“梅學(xué)”理論研究的專著,具有前沿性。梅派藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化和中國美學(xué)精神的體現(xiàn),“梅學(xué)”是國學(xué)的有機組成部分。本書是一部真正意義上研究梅蘭芳舞臺表演藝術(shù)核心部分的專著,具有稀缺性。
京劇是中國影響最大、流行最廣、最具有代表性的戲曲劇種之一,在中國戲劇中具有特殊地位。京劇對于中國文化的意義,遠遠超越了單純欣賞技藝表演的娛樂層面。它體現(xiàn)了東方藝術(shù)的風(fēng)范,鑄就了中國人的精神與情感,凝聚著中國人的根與魂,積淀了中華民族五千年的豐厚文化底蘊。京劇本身就是文化,描寫的都是中國的歷史、故事、傳說,在生、旦、凈、丑的藝術(shù)形象中,在唱、念、做、打的藝術(shù)表現(xiàn)上,體現(xiàn)忠孝節(jié)義、仁義禮智信、溫良恭儉讓以及真善美,通過戲曲能尋到傳統(tǒng)文化的根。我們有理由相信,在這片東方的土壤中,每一位國人心中,都蘊藏中國傳統(tǒng)文化基因,都有著對傳統(tǒng)文化的天然親近感。我們只需驀然回首,便有可能重新開啟時光膠囊,激活血脈里本就流淌著的文化基因,輕輕喚醒基因中留存的文化血液,喚醒沉睡在心中對京劇的那份天然之愛。
如果說作為國粹的京劇藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一頂皇冠,那京劇藝術(shù)最具代表性人物梅蘭芳先生創(chuàng)立的梅派藝術(shù)可稱是皇冠上的一顆明珠。梅蘭芳表演藝術(shù)是中國古典美學(xué)的集中體現(xiàn),在近現(xiàn)代的中國乃至世界影響極其深遠。梅派之美中傳遞出東方美學(xué)精神,驚艷了不止一個時代。作為中國民族文化在世界的一座豐碑、中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的一面旗幟,作為中華文化藝術(shù)的重要符號、中國戲曲表演體系的重要代表,梅蘭芳的影響早已超越作為藝術(shù)形態(tài)的京劇本身。
近千年來,數(shù)百個劇種無數(shù)表演藝術(shù)家共同創(chuàng)造凝結(jié)了中國戲曲表演體系!懊诽m芳是京劇演員,是演旦角的,我們把他的藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的人文精神聯(lián)系起來,說在他的藝術(shù)中體現(xiàn)了這種不同于西方的文化精神”①。梅蘭芳雖僅是立足于京劇這一個劇種、旦角這一個行當(dāng),但他的表演體現(xiàn)了中國戲曲表演體系的基本規(guī)律、要素,其藝術(shù)精神、表演原理于戲曲表演有典范作用,因此可以說他是中國戲曲表演學(xué)派的代表人物之一。“從他的表演藝術(shù)中,可以去探索出中國戲曲表演具有永恒魅力的奧秘”②。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承以梅蘭芳為代表的京劇藝術(shù),就要深刻研究梅蘭芳表演藝術(shù)美學(xué)精神,探究京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心美學(xué)價值。從梅蘭芳和他所從事的戲曲藝術(shù)中可以研究出他所傳承的中華民族的時代品格、美學(xué)觀點和文化精神,可以尋找一種思維方法、一種創(chuàng)作理念、一種精神支柱,探索中國學(xué)派的演劇道路。
池浚,故宮博物院宮廷戲曲研究博士后,中央戲劇學(xué)院東方戲劇博士,中國戲曲學(xué)院戲曲表導(dǎo)演理論碩士,浙江大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)士。
國家京劇院二級編劇,中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授,中國梅蘭芳文化藝術(shù)研究會副秘書長,中國田漢研究會理事,中國京劇優(yōu)秀青年演員研究生班授課專家。
曾任中宣部、文化和旅游部“新年戲曲晚會”“新年京劇晚會”演出總監(jiān)、編導(dǎo),中國文聯(lián)“百花迎春”戲曲編導(dǎo),中央廣播電視總臺“中國戲曲大會”題庫專家、“梨園傳奇”策劃、“非常紀(jì)錄”主講嘉賓。
編導(dǎo)創(chuàng)作京劇《梅蘭霓裳》《梅蘭芳華》《徐母傳》、徽劇《徽班》、舞臺劇《遇見》、琴劇《聽琴》等。參與編撰《中國大百科全書》《昆曲藝術(shù)大典》《古本琵琶記匯編》等。在各類書刊上發(fā)表論文八十余篇、評論近百篇。
作品曾獲“五個一工程”“文華大獎”“中國電影金雞獎”“華語金曲獎”,入選中國京劇藝術(shù)節(jié)、國家藝術(shù)院團演出季等。獲國家出版基金、國家藝術(shù)基金、北京市文化藝術(shù)基金資助項目。
序一 氍毹魅影戲理精魂
序二 煉藝術(shù)之魂傳流派之道
序三 回歸本體闊視東方
前言 梅蘭芳表演體系與“梅學(xué)”研究
Preface
慨論
第一章
梅韻芳華,蘭質(zhì)留香一梅派藝術(shù)
第一節(jié) 梅蘭芳的藝術(shù)人生
一、祖師爺沒賞飯吃——早年學(xué)藝
二、敢情是蘭芳在那兒做身段呢——《汾河灣》結(jié)緣齊如山
三、讓我這位老弟也壓一次臺——首次赴滬壓臺戲《穆柯寨》
四、一雙眼睛,就像他自己——《天女散花》與徐悲鴻
五、簡直是姬別霸王——《霸王別姬》與楊小樓
六、水霧籠罩著的峰巒——《洛神》與泰戈爾
七、這是哪里說起——“四大名旦”《四五花洞》
八、醒眼看醉人,看得更清楚——修改《貴妃醉酒》
九、我不掛帥誰掛帥——排演《穆桂英掛帥》
第二節(jié) 梅派藝術(shù)的形成
一、在京劇鼎盛期脫穎而出
二、創(chuàng)立梅派的因素
第三節(jié) 梅派藝術(shù)的風(fēng)格
一、中和之美
二、平凡之美
三、易學(xué)難工
第四節(jié) 梅蘭芳對京劇旦角表演的貢獻
一、花衫
二、唱
三、念
四、做
五、打
六、舞蹈
七、裝扮
八、人物刻畫
第五節(jié) “移步不換形”的改革
一、思想內(nèi)容改革
二、表演形式改革
第二章
裝誰像準(zhǔn),化進化出一梅之演劇
第三章
苔枝綴玉,文心詩意一梅之編導(dǎo)
第四章
音堂相聚,聲情并茂——梅之歌聲
第五章
若即若離,立象盡意——-梅之舞容
第六章
書韻畫意,以景顯情一梅之舞美
第七章
純正內(nèi)容,通達方式——梅之傳播
第八章
搖擺前進,白玉微瑕一梅之局限