本書透過生命關(guān)系的修練,幫住自己的內(nèi)心有正向的能量與改變自我行為的能力,進(jìn)而達(dá)到身心自在、喜悅、清靜的狀態(tài)。書中講述三綱五常的生命關(guān)系,從親子關(guān)系,夫妻關(guān)系、職場關(guān)系、手足關(guān)系、朋友關(guān)系等五面向,引導(dǎo)忙碌的現(xiàn)代人如何在生命的本分上活出價(jià)值與過上幸福的人生。*后讓自己了解家庭、家族所帶給我們的生命力量,用著感恩的心,接受生命的安排,過上美好的家庭生活。
如何圓滿生命關(guān)系?
如何找回內(nèi)心的清靜與幸福?
為什么努力這么久,幸福始終沒有發(fā)生在我的身上?
是我的學(xué)習(xí)少了些什么方法嗎?為何內(nèi)心總是沒有踏實(shí)感?
幸福人生不是我們腦袋想的那一回事,
我們所追求的都離開了實(shí)際生活,
本書所要分享的是回歸生命的本來,
你想了解嗎?你明白它的真實(shí)意義嗎?
我們這一生都想過得幸福自在,都想求得跟圣賢一樣的智慧,讓自己的生命通達(dá)順?biāo),進(jìn)而受人景仰,造福后代子孫。我們不斷的追求、學(xué)習(xí),期望能改變問題,可惜事與愿違,收效甚差。我們費(fèi)盡心力,卻仍不知道問題在哪?慢慢的對自己的人生感到無奈與無助。當(dāng)我們無法有效的處理生活上的實(shí)際問題時(shí),漸漸的我們開始逃避生活。有人開始想要遠(yuǎn)離人事,認(rèn)為只要能夠離開這爾虞我詐的環(huán)境,身心就得以愉悅、輕松自在了。有人甚至想要遠(yuǎn)離塵囂,歸隱山林,追求一塊凈土,過著與世無爭的生活,藉此我們的生命就得以清靜了。更有些人誤以為,只要能夠背誦圣賢經(jīng)典,就會開啟智慧,到時(shí)候身心就可以安頓、煩惱就會消失不見,生命就不會再感到痛苦了!。
這些都不切實(shí)際!就因?yàn)檫@偏差的的心念,很多人開始追求起虛無飄渺的學(xué)習(xí),誤以為自己很有境界、很有涵養(yǎng)、很看得開,其實(shí)只要事情一發(fā)生,心情就亂七八糟,生命就一團(tuán)混亂。我們根本沒有任何智慧可言,卻自我感覺良好;我們沒有解決自身問題的能力,卻還在自圓其說,大言不慚。生命沒有辦法過得幸福,是因?yàn)槲覀儧]有足夠的智慧面對周遭的人事物,怎么我們不懂得反省、加以改進(jìn),并正確的學(xué)習(xí),卻總是責(zé)怪他人,推卸責(zé)任呢?再請問,目前生命的不幸福,只要我們換一個(gè)更好的人,或是換一個(gè)工作環(huán)境,這一切就會變好了嗎?問題就會解決了嗎?或是說遁入空門、參禪打坐,過著與世隔絕的生活,心就會清靜,生命就會美好?問題就會解決?真的是這樣嗎?
自古以來的圣賢已經(jīng)指出,縱使想通過參悟修道,進(jìn)而解脫生命苦惱,也必須從人道上做起,故生命的改變離不開人道的學(xué)習(xí)。人道上的學(xué)習(xí),并不是指功成名就、達(dá)官顯貴等等社會上所認(rèn)定的功名利祿,而是指倫常關(guān)系中的圓滿實(shí)踐與心性體悟。如果真是擁有這些財(cái)富地位就能達(dá)到生命幸福,內(nèi)心就能清靜、自在、喜悅,那么為何還有這么多擁有世俗成就的人,還是心存不真實(shí)感、不踏實(shí)感,總感覺少了些什么?內(nèi)心時(shí)刻感到惶恐不安且無法清靜呢?
學(xué)習(xí)人道的重要性,可以從《中庸》記載的一段話來了解:『君子之道費(fèi)而隱。夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉,及其至也,雖圣人亦有所不能焉。……君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地!贿@段話的意思是說,生命之道看似明顯容易做,但這奧秘卻很精微。盡管是愚昧的男女,也能略知一二;但要達(dá)到極精微遠(yuǎn)大之處,就是圣人也有所不知道的地方。一般的愚夫愚婦,也多少都能實(shí)踐一些;但要達(dá)到最精微深妙之處,即使是圣人也有做不到的地方。所以說啊,生命之道先從夫婦之倫起始;倫常之道做到極致的時(shí)候,天地間一切的事理沒有不昭著明白的。從這段話我們可以知曉,如要參透天地之間的大道,先從夫妻人倫之道開始做起,達(dá)到精微深妙之處,自然能明道見性,解脫生命苦惱!
有的人一生都在追求解脫明道,但明道之路卻始于夫婦之倫,言下之意,是從日常生活當(dāng)中的倫常來體現(xiàn)道的可貴,不應(yīng)舍本逐末。人與人之間的關(guān)系蘊(yùn)含著天地之間的大道,我們可以說,最為明顯可察的地方是人與人的關(guān)系,而最為隱而不顯的地方,更是在人與人之間的關(guān)系。這些關(guān)系就是五倫,五倫所對應(yīng)出來的路就是十義,最為平凡,卻也是最被人所忽略的地方,看似簡單,卻也是最難走的路。就因?yàn)檫@些關(guān)系沒有什么特別,我們平常也有在做,就以為已經(jīng)懂了,但是當(dāng)我們要盡力圓滿十義時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)自己根本什么都不懂,因?yàn)檫@過程充滿著掙扎與人性的黑暗面,我們根本不知道怎么轉(zhuǎn)化。有些修行了一輩子的人,怎么也處理不好父子關(guān)系,夫妻關(guān)系,兄弟關(guān)系,因?yàn)榈赖膴W秘在倫常中體現(xiàn),如果生命關(guān)系中的天性都無法發(fā)揮了,那還談什么明道見性呢?
因此,遠(yuǎn)離了以人道為基礎(chǔ)的修練,所建構(gòu)的體悟只不過是虛無飄渺,曇花一現(xiàn)的幻象,我們自以為得到的美妙感覺,只不過是夢幻泡影中的影像,當(dāng)我們一覺醒來之后,什么都沒有了。在這種情況下的學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)都是自己在騙自己,不論我們學(xué)多少,內(nèi)心一樣感到空虛,人生的困境一樣無法解決,越走越迷惑,越走離道越遠(yuǎn)?鬃诱f過:道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道?梢,道與人有緊密的關(guān)系,唐朝六祖惠能大師說過:離道別覓道,終生不見道!可惜人們寧愿追求那不切實(shí)際的境界,也不肯老老實(shí)實(shí)的在生活當(dāng)中面對現(xiàn)實(shí)!真實(shí)的修行!
在此,讓我們回歸生命的功課,透過正確的學(xué)習(xí),找回生命的踏實(shí)感,活出生命的喜悅與幸福。同時(shí),我要感謝生命當(dāng)中所出現(xiàn)的每一個(gè)人,是你們讓我體會了這至尊至貴的道理,每一個(gè)人事物都是我成長突破的資糧。我要感謝我的父母,還有家庭環(huán)境所發(fā)生的一切;我要感謝我的妻子,還有這一路以來支持我的老師、朋友。也感謝所有曾經(jīng)參與過課程的伙伴們,在教學(xué)相長的過程當(dāng)中,是你們讓我體會更多寶貴的道理,這不是一個(gè)人可以完成的事情,是眾人所共同努力而達(dá)成的結(jié)果。感謝這一場因緣的出現(xiàn),本書不是談玄論妙之書,也不是高談闊論之書,不講些浮華之理,愿將最平實(shí)的體會獻(xiàn)給
追求真理的你
祈求安祥的你
期望內(nèi)心平靜的你
愿眾生得離苦的你
讓我們一同回歸內(nèi)在的清靜與幸福。
呂炯緯,自小在國學(xué)環(huán)境的熏陶下成長,對傳統(tǒng)文化充滿興趣,常以圣賢經(jīng)典做為自我的修身要求,時(shí)刻反躬自省,以體證圣賢的性理心法。求學(xué)階段,有機(jī)會接觸西學(xué),了解東西方思想差異,并學(xué)習(xí)心理學(xué),靈修學(xué)。同時(shí)更在國學(xué)老師的指導(dǎo)下,落實(shí)家道五倫,學(xué)習(xí)孔子述而不作,信而好古的精神,并期許自己能夠立身行道,用現(xiàn)代化的語言,深入淺出地詮釋圣賢經(jīng)典,讓人人能懂、能做,并喜愛國學(xué)文化。現(xiàn)職國學(xué)培訓(xùn)師,家道五倫心理諮詢師。諮詢系統(tǒng)融合修身養(yǎng)性等傳統(tǒng)文化思想,十多年授課經(jīng)驗(yàn),個(gè)案諮詢經(jīng)驗(yàn)豐富,課程深具穿透力,直指人心,當(dāng)下見性,受益者眾多。