《孫子兵法》是中國(guó)古代的智慧寶庫(kù),其豐富而鮮活的智慧與21世紀(jì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)同頻共振,因而備受當(dāng)代各國(guó)軍界、政界、商界精英人士的青睞,形成世界范圍孫子兵法熱的現(xiàn)象。然而,《孫子兵法》畢竟是一部古老的軍事經(jīng)典、抽象的智慧之書,不夠通俗易懂。本書作者薛國(guó)安將軍將《孫子兵法》請(qǐng)下神壇,走向?qū)こ0傩,使之?dāng)代化、通俗化,創(chuàng)新性地采取微講堂形式,以13章112篇短文從頭至尾、逐字逐句解讀《孫子兵法》的精髓。
本書采用一篇一謀的形式,集中透徹解析《孫子兵法》中每一經(jīng)典謀略的思想真諦,結(jié)合古今中外戰(zhàn)場(chǎng)、商界、職場(chǎng)的典型案例,分析這一謀略的運(yùn)用價(jià)值,同時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出各個(gè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域活用孫子謀略智慧的方法和藝術(shù)。此外,正本清源,糾正諸多誤讀和曲解。尤為特別的是,作者結(jié)合自身在對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中的驚險(xiǎn)戰(zhàn)斗故事,分析學(xué)習(xí)兵法的必要性,講述運(yùn)用謀略的深刻體會(huì),給人以深刻啟示和教益。
國(guó)內(nèi)權(quán)威《孫子兵法》研究專家薛國(guó)安,親授112節(jié)戰(zhàn)略思維課,將《孫子兵法》請(qǐng)下神壇,解密中國(guó)古代智慧寶庫(kù)的思想真諦,結(jié)合古今中外戰(zhàn)場(chǎng)、商界、職場(chǎng)的典型案例,幫助讀者活用孫子謀略,掌握戰(zhàn)略的方法和藝術(shù)。同名線上課程點(diǎn)擊量達(dá)千萬(wàn)。
前 言
01 打開老祖宗的智慧寶庫(kù)
親愛的讀者朋友,從現(xiàn)在開始,我們將一起走進(jìn)《孫子兵法》這座智慧寶庫(kù),看看它究竟有哪些奇謀妙計(jì)使得古今戰(zhàn)將克敵制勝,有什么樣的神奇魅力使得信息時(shí)代的人也將其奉為法寶。
近些年來(lái),我國(guó)軍事學(xué)術(shù)領(lǐng)域有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:現(xiàn)在是信息時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)中拼的是技術(shù),靠的是裝備,謀略已經(jīng)完全沒用了,海灣戰(zhàn)爭(zhēng)就是典型的例子。暫且不說(shuō)這種說(shuō)法對(duì)不對(duì),我們不妨用海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)說(shuō)話。
1991 年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,美軍先是對(duì)伊拉克進(jìn)行了幾十天的空中轟炸, 戰(zhàn)斧式巡航導(dǎo)彈、空射式巡航導(dǎo)彈輪番精確打擊,各種先進(jìn)武器紛紛登場(chǎng)。空中轟炸極大地摧毀了伊拉克的指揮系統(tǒng)、戰(zhàn)爭(zhēng)潛力和戰(zhàn)略反擊能力,為美軍發(fā)起地面進(jìn)攻創(chuàng)造了有利的條件。但是,地面進(jìn)攻可沒有高空轟炸那么輕松,伊拉克的火炮夠不著萬(wàn)里高空,美軍飛行員幾乎沒有性命之憂,他們可以吹著口哨瀟灑地摁電鈕,而地面作戰(zhàn)必將與伊軍面對(duì)面、零距離接觸。美軍在戰(zhàn)前曾搞過(guò)模擬推演,推演的結(jié)果是,如果開展地面作戰(zhàn),光是美軍的傷亡人數(shù)就可能超過(guò)萬(wàn)人。這是美軍承受不了的巨大損失。越南戰(zhàn)爭(zhēng)就是由于持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)、傷亡太大而激起美國(guó)各州的反戰(zhàn)游行,迫使美國(guó)政府在沒有取得最后勝利的情況下不得不宣布從越南撤軍,軍事上的一系列戰(zhàn)術(shù)性勝利前功盡棄。我在美國(guó)做訪問學(xué)者的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:美國(guó)圖書館里總結(jié)越戰(zhàn)教訓(xùn)的著作特別多。由此可見教訓(xùn)之深。面臨很可能造成巨大傷亡的地面作戰(zhàn),美軍如何避免重蹈覆轍?美國(guó)人想到了謀略。在空襲進(jìn)行過(guò)程中,美軍就將多國(guó)部隊(duì)配置在科威特與伊拉克接壤的邊境附近地區(qū),并多次進(jìn)行聯(lián)合作戰(zhàn)演習(xí),擺出要從科威特殺入伊拉克的架勢(shì)。薩達(dá)姆憑這個(gè),認(rèn)準(zhǔn)了美軍的地面攻勢(shì)將從科威特方向發(fā)起,于是將共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)主力約 8 個(gè)師調(diào)到伊科邊境擺兵布陣,構(gòu)筑了堅(jiān)固的防御陣地,號(hào)稱固若金湯。而伊拉克與沙特接壤的邊境地區(qū)只留下 1 個(gè)師防守,幾乎是國(guó)門洞開。這恰恰是美軍期望的結(jié)果。2 月 24 日凌晨 4 點(diǎn),多國(guó)部隊(duì)對(duì)伊軍發(fā)起地面進(jìn)攻。美軍第 7 裝甲軍為主攻、第 18 空降軍為助攻,由科威特向沙特,即由東向西快速機(jī)動(dòng),然后由南向北從伊沙邊境地區(qū)突然殺入伊拉克,圍殲了共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)。如此大規(guī)模的作戰(zhàn),僅 100 個(gè)小時(shí)就結(jié)束了。美國(guó)人稱這次地面作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)為左勾拳戰(zhàn)術(shù)。我認(rèn)為這個(gè)比喻并不準(zhǔn)確,它只說(shuō)了左手,沒說(shuō)右手,其實(shí)美軍是左右開弓的。相比之下,孫子遠(yuǎn)而示之近的謀略更能說(shuō)明美軍的戰(zhàn)法。美軍其實(shí)早已確定從遠(yuǎn)處的伊沙邊境下手,卻有意營(yíng)造在近處伊科邊境開打的聲勢(shì),把伊拉克共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)都吸引到科威特對(duì)面的邊境上嚴(yán)防死守,遠(yuǎn)處的伊沙邊境則一片空虛。這就是運(yùn)用謀略的效果。
美國(guó)人當(dāng)然不是直接按照《孫子兵法》中寫的去打仗的。某些新聞報(bào)道稱,戰(zhàn)爭(zhēng)期間,美國(guó)總統(tǒng)小布什的辦公桌上,時(shí)常放著一本《孫子兵法》,以便隨手翻閱后從中選用幾條謀略。還有的說(shuō),美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的每個(gè)官兵的行囊中都放著一本《孫子兵法》,以備戰(zhàn)場(chǎng)上臨陣研讀。當(dāng)時(shí),不少人信以為真,甚至有些專家學(xué)者把這一說(shuō)法當(dāng)作證據(jù),來(lái)說(shuō)明美國(guó)人如何重視《孫子兵法》。對(duì)從戰(zhàn)場(chǎng)上下來(lái)的人來(lái)說(shuō),他們一看就知道這不過(guò)是某些記者的浪漫想象和妙筆生花的杰作,不能當(dāng)真。還記得 1979 年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)開戰(zhàn)前夕,我用推子給班里每個(gè)戰(zhàn)友都推了光頭,一根頭發(fā)都不剩,以便負(fù)傷后快速包扎,每人帶上一桿槍和一條命,再加上子彈、干糧和水壺,其余的一律不帶,哪還會(huì)帶什么兵書。但是,這并不妨礙平時(shí)裝在頭腦中的謀略在戰(zhàn)場(chǎng)上的靈活運(yùn)用和發(fā)揮。仔細(xì)分析美軍地面作戰(zhàn)的戰(zhàn)法,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其戰(zhàn)法與孫子的謀略十分相似。因?yàn)樵S多指揮官都在美國(guó)軍校學(xué)過(guò)《孫子兵法》,頭腦中裝著孫子的謀略走上戰(zhàn)場(chǎng)。
2003 年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中,美國(guó)人又一次活用了謀略。這一次,一些美國(guó)人明確說(shuō)是借用了孫子的思想。美軍的這次作戰(zhàn)戰(zhàn)略概括起來(lái)就是兩個(gè)字:震懾。通過(guò)精確且猛烈的打擊,讓伊拉克政府、軍隊(duì)和民眾看到其必然失敗的結(jié)局。怎么打都是敗,最后對(duì)方心理崩潰,放棄抵抗。結(jié)果美軍僅用 21 天就攻入首都巴格達(dá),結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)。
震懾理論是美國(guó)海軍一位退役上校在 1997 年提出的,然后被國(guó)防部拉姆斯菲爾德發(fā)現(xiàn)并用于伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。這位上校名叫哈倫厄爾曼,他寫了一本書,名為《震懾論》。他在書的前言中就明確承認(rèn),這一思想并不是他自己最先發(fā)明的,而是他從中國(guó)的《孫子兵法》中學(xué)來(lái)的。孫子講三軍可奪氣,將軍可奪心,奪即剝奪、使失去。這句話強(qiáng)調(diào)要想對(duì)付敵人軍隊(duì),最好不要在他們士氣高漲的時(shí)候硬碰硬,而要首先想辦法打掉他們的士氣;對(duì)付敵人將領(lǐng),不要在他心理意志最堅(jiān)定的時(shí)候出手,而要首先想辦法擾亂他的心理。顯而易見,美軍的震懾理論對(duì)孫子這一經(jīng)典謀略幾乎是一脈相承。
美國(guó)號(hào)稱當(dāng)今世界第一軍事強(qiáng)國(guó),軍事技術(shù)和武器裝備確實(shí)都領(lǐng)先于世界各國(guó)。但是,美國(guó)人仍然不忘記活用兵法。這說(shuō)明謀略不僅不是沒有用,而是更有用武之地,能量更大。在信息技術(shù)的平臺(tái)上,謀略與技術(shù)相結(jié)合,技術(shù)給謀略裝上了翅膀,可以讓當(dāng)代將軍想前人不敢想的戰(zhàn)法。謀略賦予了技術(shù)人腦的功能,可以讓現(xiàn)代武器做前人做不到的事情。比如,孫子說(shuō):善守者,藏于九地之下;善攻者,動(dòng)于九天之上。在他心目中,這只是夸張的說(shuō)法,而現(xiàn)在月亮都伸手可及,人們也可以下去深海走一走,因此毫無(wú)疑問,孫子這一夸張的想法可以完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)了。試想,未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)很可能是從太空打起,在深海中決勝。
再說(shuō),當(dāng)今世界越來(lái)越一體化,國(guó)家之間,你中有我,我中有你,互相聯(lián)系,互相制約,所以解決彼此之間的矛盾和糾紛更需要運(yùn)用智慧, 而不能單憑武力。比如,對(duì)于釣魚島問題和黃巖島問題,很多人上街游行,紛紛喊打。這種愛國(guó)熱情固然可嘉,但是從謀略思維的角度看,想要解決這些問題,打仗并不是最好的辦法,或者說(shuō)并不是首選辦法。我們既
要有血性,又要有理性。正如毛澤東所說(shuō),既要敢于斗爭(zhēng),敢于勝利,又要有理、有利、有節(jié)。孫子曾提出四條戰(zhàn)略選擇:上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。其中,打仗是最后一種選擇,首選的還是伐謀、伐交。就釣魚島問題來(lái)說(shuō),幾年來(lái)我方的政策還是大致符合孫子兵法這幾條思路的。首先是通過(guò)海監(jiān)、漁政執(zhí)法船只不定期地進(jìn)入釣魚島12 海里范圍巡航的方式行使管轄權(quán),然后設(shè)置東海防空識(shí)別區(qū),經(jīng)常派戰(zhàn)機(jī)空中巡航。這些措施有效地打壓了日本的囂張氣焰,突破了 100 多年來(lái)日本獨(dú)管釣魚島的局面,體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)釣魚島的神圣主權(quán)和實(shí)際管轄權(quán)。其次,2015 年 9 月 3 日,我們聯(lián)合俄羅斯、韓國(guó)等國(guó)家,以紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70 周年大閱兵的形式,譴責(zé)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,遏制日本右翼集團(tuán)重走軍國(guó)主義道路的企圖。再次,日本軍艦為什么幾年前敢于撞擊我們香港、臺(tái)灣地區(qū)的保釣船只,近幾年卻不敢對(duì)我們的執(zhí)法船只動(dòng)一根手指頭?因?yàn)槿辗角宄刂,這些執(zhí)法船只背后就是我們強(qiáng)大的中國(guó)人民解放軍,我們的解放軍早已做好了隨時(shí)戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。雖然釣魚島之爭(zhēng)遠(yuǎn)未結(jié)束,但應(yīng)當(dāng)肯定的是,這一系列組合拳已經(jīng)取得了階段性成果。
可以預(yù)見,隨著中國(guó)的日益發(fā)展和強(qiáng)大,我們面臨的矛盾會(huì)越來(lái)越多,斗爭(zhēng)也會(huì)越來(lái)越激烈,僅僅是 2016 年 7 月就接連出現(xiàn)了南海仲裁案鬧劇和韓國(guó)宣布部署美軍薩德導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的事情,這些麻煩事都需要我們更加智慧地處理。
我從事《孫子兵法》教學(xué)和研究近 30 年,一直希望更多的朋友掌握《孫子兵法》中的智勝韜略和藝術(shù),把老祖宗留下的這座寶庫(kù)學(xué)好、用好。遺憾的是,現(xiàn)在大家都很忙,坐下來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)《孫子兵法》的人并不多。古代兵法名言說(shuō):以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬(wàn)。(房玄齡,《晉書杜預(yù)傳》)這句話并不是說(shuō)我們不用實(shí)干,光靠計(jì)謀和投機(jī)取巧就行,而是說(shuō)相對(duì)于下大力氣反反復(fù)復(fù)地傻干,用智慧靈活地巧干更好。但愿《孫子兵法》能夠給各方朋友帶來(lái)智慧的啟迪,提升大家的謀略思維能力。
02 《孫子兵法》的形成及特色
我們既然已經(jīng)打開了《孫子兵法》這座智慧寶庫(kù)的大門,不妨先從整體上看一看這座寶庫(kù)的基本輪廓和突出特點(diǎn)。
我經(jīng)常被一些朋友問到一個(gè)讓人啼笑皆非的問題:薛教授,美人計(jì)是《孫子兵法》的哪一計(jì)?我之所以經(jīng)常遇到這樣的問題,估計(jì)是因?yàn)樵S多人將《孫子兵法》與《三十六計(jì)》混為一談,以為這兩者是一碼事。其實(shí),它們是兩本差異很大的兵書。
首先在時(shí)間上,《孫子兵法》產(chǎn)生于 2 500 多年前的春秋末期。當(dāng)時(shí)孫子生活在齊國(guó),他的爺爺曾經(jīng)是打過(guò)仗的將領(lǐng),父親是卿大夫。這樣的
高干家庭自然會(huì)對(duì)孫子寄予很大的希望。所以,當(dāng)孫子出生的時(shí)候, 父親為他取名武,字長(zhǎng)卿,希望他一生尚武,在軍事上建功立 業(yè),長(zhǎng)期在齊國(guó)享有高貴的軍事和政治地位。但是,他的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)
順。齊景公執(zhí)政后期,齊國(guó)大亂,四大家族為了爭(zhēng)奪土地、賦稅、人口和 財(cái)富,彼此之間打打殺殺,相互兼并。孫氏作為一個(gè)小的姓氏,處于四大家族爭(zhēng)斗的夾縫之中,很容易成為犧牲品。于是,在孫子二十來(lái)歲時(shí)候,他父親認(rèn)為他們?nèi)遣黄稹⒍愕闷穑纱鄮е患依闲⊥吓,跑到?相對(duì)安全一點(diǎn)的吳國(guó)。
孫子到了吳國(guó)之后,并不是急于求得一官半職,而是先在吳國(guó)首都姑蘇城外的山區(qū)找個(gè)地方隱居。他一面潛心研究兵法,一面觀察天下大勢(shì), 尤其是研究吳、越兩國(guó)爭(zhēng)斗的情況,花 5 年時(shí)間陸續(xù)寫下了兵法十三篇。這個(gè)過(guò)程中,他結(jié)識(shí)了同樣喜歡兵法的伍子胥。伍子胥當(dāng)時(shí)在吳王闔閭手下當(dāng)行人,這個(gè)官職類似于現(xiàn)在的辦公室主任,負(fù)責(zé)安排吳王的日;顒(dòng)。公元前 512 年,在伍子胥第 7 次的舉薦下,孫子得以帶著兵法十三篇來(lái)到吳王宮殿晉見吳王,并受到吳王賞識(shí),拜為將軍。這才使《孫子兵法》有了用武之地,并得以流傳。
相比之下,《三十六計(jì)》晚出現(xiàn)很多,有的說(shuō)產(chǎn)生于隋朝,有的說(shuō)產(chǎn)生于明朝,目前也沒有定論。因?yàn)闀幸昧嗣鞒膽?zhàn)爭(zhēng)案例,因此成書于明朝的可能性更大一些。不管怎么說(shuō),《三十六計(jì)》也比《孫子兵法》晚了上千年。
從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),這兩本書就相差更多了!秾O子兵法》中壓根兒沒有美人計(jì),他講的都是大謀略、大思路!秾O子兵法》共
13 篇,6 000 字左右。有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法,可以幫助人們記住 13 篇的篇名以及先后順序, 那就是請(qǐng)記住這兩句口訣:計(jì)作謀形勢(shì)虛爭(zhēng),九行地九火用孫。口訣一共14 個(gè)字,十分好記。其中前 13 個(gè)字,出自 13 篇每篇的篇名。計(jì),是《計(jì)篇》;作,是《作戰(zhàn)篇》;謀,是《謀攻篇》;形,是《形篇》;勢(shì),是《勢(shì)篇》;虛,是《虛實(shí)篇》;爭(zhēng),是《軍爭(zhēng)篇》;九,是《九變篇》;行,是《行軍篇》;地,是《地形篇》;九,是《九地篇》;火,是《火攻篇》;用,
是《用間篇》。最后這個(gè)孫字,是指 13 篇的作者孫武,我們研究《孫子兵法》最好要了解他的生活年代和生平事跡。仔細(xì)分析這 13 篇,其先后順序有講究,并非隨意排列。比如,第一篇講戰(zhàn)爭(zhēng)決策,第二篇講戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,第三篇講戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃,第四篇講作戰(zhàn)力量,第五篇講作戰(zhàn)態(tài)勢(shì),第六篇講戰(zhàn)場(chǎng)變化……最后一篇講用間諜獲取情報(bào)。這就像剝竹筍一樣,一層一層把國(guó)君或?qū)㈩I(lǐng)思考戰(zhàn)爭(zhēng)全局問題的主要步驟,或者說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)階段逐步展開分析。這些顯然都是大謀略、大思路。
《三十六計(jì)》雖然名聲也很響亮,但與《孫子兵法》相比,它講的應(yīng)當(dāng)屬于小謀略、小技巧,比如借刀殺人、隔岸觀火、樹上開花、美人計(jì)、空城計(jì)等,都是具體操作的辦法,沒有像《孫子兵法》那樣從軍事哲學(xué)高度研究規(guī)律性的謀略思路。所以,概略地說(shuō),《孫子兵法》既講用兵之道又講用兵之術(shù),道術(shù)結(jié)合,《三十六計(jì)》則主要是講用兵之術(shù)。用現(xiàn)在的觀念來(lái)看,《孫子兵法》講的是戰(zhàn)略,《三十六計(jì)》講的是戰(zhàn)術(shù)。
值得注意的是,《孫子兵法》所講的用兵之道和用兵之術(shù),核心是依靠智慧,以智取勝,而不是單純以力取勝。所以古人說(shuō)孫子尚智,就是說(shuō)他崇尚智慧。在這一點(diǎn)上,《孫子兵法》與西方著名軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有著明顯的區(qū)別。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是 19 世紀(jì)初普魯士軍事家卡爾馮克勞塞維茨的代表作。他 13 歲就參加了普魯士的軍隊(duì),多次與拿破侖的法國(guó)軍隊(duì)作戰(zhàn),而且還曾經(jīng)和普魯士的親王一起被俘,在法國(guó)度過(guò)了一年的戰(zhàn)俘生活。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中,他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為,戰(zhàn)爭(zhēng)中手段只有一種,那就是戰(zhàn)斗,所以暴力的使用是沒有限度的。(克勞塞維茨,《戰(zhàn)爭(zhēng)論》)這些言論可以說(shuō)是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的核心觀點(diǎn)。英國(guó)著名軍事家富勒曾經(jīng)認(rèn)為,兩次世界大戰(zhàn)的無(wú)限擴(kuò)大,克勞塞維茨的暴力論應(yīng)當(dāng)負(fù)有一定的理論引導(dǎo)責(zé)任。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這一觀點(diǎn)是有道理的。因?yàn)槟菚r(shí)的德國(guó)軍人在很大程度上受了克勞塞維茨思想的影響,單純用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題,結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)越打越大,越打越糟。如果把光圈放大一點(diǎn)來(lái)看,用暴力解決問題不只是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這一本書的主題,它是西方悠久的文化傳統(tǒng)之一,并一直延續(xù)到今天。有的國(guó)家仍然動(dòng)不動(dòng)就使用武力打擊弱小國(guó)家的行為,就是這種文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)。所以,有人說(shuō)中國(guó)人崇尚智慧,西方人崇尚力量。這話雖然不完全準(zhǔn)確,但還是能夠概略地說(shuō)明東西方文化的某些差異。這種差異在《孫子兵法》與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中表現(xiàn)得較為明顯。
《孫子兵法》與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》還有一點(diǎn)明顯的區(qū)別,那就是《孫子兵法》注重說(shuō)理,而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》注重說(shuō)事。其實(shí),這也是東西方思維差異的表現(xiàn)。
西方人習(xí)慣于講直觀、講細(xì)節(jié),所以從古希臘、古羅馬時(shí)代開始,西方早期的軍事著作如《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》《高盧戰(zhàn)記》《遠(yuǎn)征記》等,基本上都是用講故事的方法記載戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的指令,還沒有上升到理論層面上闡述?藙谌S茨繼承了這種思維方式,他的名言是光輝的戰(zhàn)例是最好的老師,他書中的戰(zhàn)史和戰(zhàn)例眾多,上至古希臘時(shí)期的馬拉松戰(zhàn)役,下至拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的滑鐵盧之戰(zhàn),全書共有 200 多處引用拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)例分析和論證問題。
相比之下,中國(guó)人的思維傳統(tǒng)則習(xí)慣于講宏觀、講頓悟。頓悟,就是長(zhǎng)期觀察思考社會(huì)生活的種種現(xiàn)象,在頭腦中反復(fù)琢磨其中的哲理,久而久之,忽然開竅,然后直接寫出思考的哲理,而不去敘述具體事件過(guò)程。這叫舍事而言理舍去具體事情,直言精辟道理。老子、孔子、孫
子都用這種方法著述。
《孫子兵法》最初被寫在小竹片上。1972 年于山東臨沂發(fā)現(xiàn)的漢墓中挖掘出來(lái)的《孫子兵法》就是用約 42 厘米長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)寫的,竹片不到 1 厘米寬,很薄,每片大約寫 30 個(gè)字。這種書寫方式不允許寫長(zhǎng)篇大論,所以孫子采取舍事而言理的方式。他不講戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例的具體過(guò)程,只講干貨,幾個(gè)字或者一句話就闡明了一個(gè)道理。比如,百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話就非常精練,也非常精辟。
綜上所述,我們已經(jīng)簡(jiǎn)要分析了《孫子兵法》的成書過(guò)程、基本框架、崇尚智慧的特點(diǎn)、舍事言理的思維方法。了解了這些情況和特點(diǎn)后,我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就不要僅僅盯著表面的文字,而要透過(guò)文字深入琢磨,最好做到三個(gè)結(jié)合:一是結(jié)合歷史事件和現(xiàn)實(shí)生活琢磨,二是結(jié)合孫子整個(gè)思想體系思考,三是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)智慧分析。如此研讀本書,才會(huì)感覺有血有肉,有滋有味。
需要說(shuō)明的是,《孫子兵法》流傳至今,版本較多,重要的版本可分為兩個(gè)系統(tǒng):一為傳世本,以宋代《十一家注孫子》和武經(jīng)七書本《孫子》為代表;二為簡(jiǎn)冊(cè)文書,以 1972 年山東臨沂銀雀山出土的西漢竹簡(jiǎn)《孫子兵法》為代表。本書主要以中華書局
1961 年出版的影宋本《十一家注孫子》為底本,參之武經(jīng)七書本《孫子》和漢簡(jiǎn)本《孫子兵法》,同時(shí)吸收了
1990 年軍事科學(xué)出版社出版的《孫子校釋》中的某些研究成果。該書由吳九龍、楊炳安、吳如嵩、穆志超、黃樸民等幾位當(dāng)代研究《孫子兵法》的專家合編,根據(jù)漢簡(jiǎn)本校正了傳世本中的某些錯(cuò)謬,有正本清源之功。孔子有言:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)為政》)孟子也云:盡信書,則不如無(wú)書。(《孟子盡心章句下》)其核心都是要求人們讀書時(shí)要善于獨(dú)立思考問題,強(qiáng)調(diào)學(xué)貴有疑。本著這一思想,本書在忠實(shí)原典、吸收前人研究成果的同時(shí),也結(jié)合作者自身參加戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)《孫子兵法》某些關(guān)鍵詞句做出了超越成說(shuō)、不同以往的解讀。因此,細(xì)心的讀者可能會(huì)發(fā)現(xiàn)本書有些原文詞句與傳世本,
甚至竹簡(jiǎn)本不同。比如《虛實(shí)篇》中守而必固者,守其所不攻也,傳世本作不攻、竹簡(jiǎn)本此處半脫落,《孫子校釋》本專家解讀為必攻,本書仍寫作不攻。一字之差,含義迥異。孰是孰非?請(qǐng)讀者甄別。
薛國(guó)安,中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部原副主任、少將、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事、國(guó)防大學(xué)孫子兵法研究中心主任。1979年參加對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn),在沖鋒陷陣過(guò)程中親身體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。出版《智勝韜略與孫子兵法》《駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)》等十余部學(xué)術(shù)專著。主編《中國(guó)軍事思想概論》《中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)略文化》等著作。曾在中央電視臺(tái)軍事頻道主講十集系列節(jié)目《正說(shuō)軍師》,解讀以《孫子兵法》為代表的經(jīng)典兵書。
前 言
001 打開老祖宗的智慧寶庫(kù) XI
002 《孫子兵法》的形成及特色 XV
第一篇《計(jì)篇》提高決策正確率的關(guān)鍵幾招
003 決策大事,不可不察/自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中的痛切感悟
004 決策必算,五事七計(jì)/諸葛亮隆中對(duì)的戰(zhàn)略分析
005 治國(guó)要?jiǎng)?wù),上下同意/韓信漢中對(duì)指點(diǎn)迷津
006 為將五德,良將必備/1979年2月23日無(wú)名高地戰(zhàn)斗
007 用謀之妙,貴在信任/韓信為什么背棄項(xiàng)羽
008 因利制謀,營(yíng)造態(tài)勢(shì)/毛澤東為何堅(jiān)持獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)
009 智勝秘訣,巧用詭道/宋襄公恪守蠢豬式的仁義道德
010 示假隱真,迷惑敵人/李牧示弱避戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵
011 以柔克剛,削弱強(qiáng)敵/越王勾踐起死回生之術(shù)
012 誘敵生亂,智勝?gòu)?qiáng)敵/孫子三師疲楚妙計(jì)
013 攻其無(wú)備,出其不意/美軍神速擊斃本拉登
014 多算則勝,少算不勝/馬島戰(zhàn)爭(zhēng)中阿方為何失算
第二篇《作戰(zhàn)篇》 戰(zhàn)略決策不能玩空手道
015 十萬(wàn)之師,日費(fèi)千金/炸館悲劇的慘痛教訓(xùn)
016 兵聞拙速,未睹巧久/美國(guó)為何兵敗越南
017 用兵利害,將必盡知/蹇叔哭師與薩達(dá)姆敗筆
018 取用于國(guó),因糧于敵/左宗棠收復(fù)新疆千里運(yùn)糧
019 智將遠(yuǎn)征,務(wù)食于敵/游牧民族騎兵作戰(zhàn)特點(diǎn)
020 激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng),怒貨并用/解放軍訴苦復(fù)仇教育和立功運(yùn)動(dòng)的效果
021 化敵為友,勝敵益強(qiáng)/解放軍瓦解敵軍的神奇威力
022 兵貴勝,不貴久/速?zèng)Q戰(zhàn)與持久戰(zhàn)孰優(yōu)孰劣
023 知兵之將,生民之司命/毛澤東是否反對(duì)讀兵書
第三篇《謀攻篇》確立競(jìng)爭(zhēng)謀略的最高境界
024 不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也/墨子模擬演習(xí)是否屈人之兵
025 巧戰(zhàn)而屈人之兵,上善之戰(zhàn)也/和平解放北平背后的故事
026 攻城之法,為不得已/上帝折鞭之處釣魚城
027 謀攻之法,力爭(zhēng)全勝/美國(guó)冷戰(zhàn)獲勝的謀略措施
028 用兵六法,量力而行/項(xiàng)羽為何拒不過(guò)烏江
029 將者國(guó)之輔,輔周則國(guó)必強(qiáng)/劉、項(xiàng)成敗關(guān)鍵之所在
030 自亂陣營(yíng),御將之忌/毛澤東為何三次賦予粟裕決斷指揮權(quán)
031 知?jiǎng)傥宸ǎA(yù)測(cè)勝負(fù)/日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的戰(zhàn)略判斷
032 知彼知己,百戰(zhàn)不殆/1979年2月19日的復(fù)和之戰(zhàn)
033 知己知彼,常見誤讀/毛澤東是否筆誤
第四篇《形篇》謀求競(jìng)爭(zhēng)制勝的力量基礎(chǔ)
034 先為不可勝,以待敵之可勝/朱元璋得天下的絕招
035 守則有余,攻則不足/志愿軍乘勝前進(jìn)時(shí)彭德懷為何上言回撤
036 藏動(dòng)結(jié)合,攻守呼應(yīng)/陸遜先退后進(jìn)大敗蜀軍
037 高手過(guò)招,勝于易勝/努爾哈赤的伐大樹理論
038 智者之勝,無(wú)名無(wú)功/晉滅吳之戰(zhàn)的第一功臣羊祜
039 先勝后戰(zhàn),常勝之道/齊桓公尊王攘夷戰(zhàn)略的妙用
040 權(quán)衡實(shí)力,五步推算/孫子何以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)六卿分晉走勢(shì)
041 以鎰稱銖,實(shí)力制勝/美軍非對(duì)稱作戰(zhàn)理論的源頭
第五篇《勢(shì)篇》營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)制勝的有利態(tài)勢(shì)
042 造勢(shì)四訣,整體聯(lián)動(dòng)/1979年2月16日戰(zhàn)前部署會(huì)
043 正合奇勝,巧于變化/韓信背水列陣的玄機(jī)
044 奇正相生,聯(lián)動(dòng)造勢(shì)/韓信木罌渡河出敵不意
045 勢(shì)如勁弩,節(jié)如發(fā)機(jī)/神頭嶺戰(zhàn)斗為何被譽(yù)為一流的伏擊戰(zhàn)
046 斗亂不亂,形圓不敗/謝安大戰(zhàn)之前氣定神閑走棋盤
047 示形動(dòng)敵,以卒待之/趙括飽讀兵書為何首戰(zhàn)即敗
048 求之于勢(shì),不責(zé)于人/漢武帝打天下的人才方陣
049 轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢(shì)也/孫臏退兵減灶誘殺龐涓
第六篇《虛實(shí)篇》爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的巧妙方法
050 善戰(zhàn)者,致人而不致于人/趙奢欲取先舍奔閼與
051 不趨必趨,孰是孰非/毛澤東蘑菇戰(zhàn)術(shù)的神奇效果
052 攻其所不守,守其所不攻/鄧艾陰平險(xiǎn)道出奇兵
053 變化莫測(cè),為敵司命/諾曼底登陸前英美合謀的連環(huán)計(jì)
054 攻其必救,乖其所之/毛澤東佯攻貴陽(yáng)迫使滇軍救駕
055 形人而我無(wú)形,則我專而敵分/陳、粟何以百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)
056 敵軍雖眾,可使無(wú)斗/劉邦為什么說(shuō)吾寧斗智,不能斗力
057 四知之法,誘敵暴露/日軍神秘代號(hào)AF不打自招
058 戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無(wú)窮/劉伯承為何同一地點(diǎn)兩次設(shè)伏
059 兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形/能否掌控未來(lái)智能化戰(zhàn)爭(zhēng)
第七篇《軍爭(zhēng)篇》奪取有利戰(zhàn)機(jī)的迂直之道
060 以迂為直,以患為利/曹操望梅止渴的謀略底蘊(yùn)
061 軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危/我們不是石達(dá)開第二
062 兵以詐立,分合為變/自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中的慘痛教訓(xùn)
063 風(fēng)林火山,統(tǒng)軍之道/李廣的騎兵隊(duì)伍來(lái)去如飛
064 掠鄉(xiāng)分眾,懸權(quán)而動(dòng)/毛澤東通道轉(zhuǎn)兵的建議扭轉(zhuǎn)危局
065 一民耳目,用眾之法/如何駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)
066 三軍可奪氣,將軍可奪心/手雷落地瞬間我與死神相遇
067 用兵八戒,慎守勿違/遠(yuǎn)望國(guó)門呼喊:祖國(guó),我們回來(lái)啦!
第八篇《九變篇》 一切競(jìng)爭(zhēng)計(jì)劃都趕不上變化
068 將在軍,君命有所不受/孫子為何怒斬吳王愛姬
069 智者之慮,雜于利害/危機(jī)和挑戰(zhàn)并非壞事
070 多方誤敵,使其自亂/里根政府對(duì)付蘇聯(lián)的三大策劃
071 無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也/瑞士的刺猬戰(zhàn)略
072 將有五危,不可不察/諸葛亮最終病死還是氣死
第九篇《行軍篇》活用競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的客觀條件
073 四軍之利,黃帝之法/馬謖為何丟失街亭
074 此兵之利,地之助也/王近山順手殲滅皇軍觀戰(zhàn)團(tuán)
075 由表及里,相敵有術(shù)/美國(guó)人如何鎖定本拉登藏身之處
076 兵非多益,貴在善用/解放軍為何每隔幾年就要大裁軍
077 帶兵之道,文武相濟(jì)/李廣治軍的致命弱點(diǎn)
078 制度管理,令必素行/軍人企業(yè)家成功的奧秘
第十篇《地形篇》有什么地形打什么仗
079 地有六形,趨利避害/岳飛攻打襄陽(yáng)非對(duì)稱作戰(zhàn)
080 兵有六敗,將之六過(guò)/金門戰(zhàn)役檢討
081 遵循戰(zhàn)道,機(jī)斷指揮/朱可夫?yàn)楹闻瓚凰勾罅?br />
082 進(jìn)不求名,退不避罪/鄭維山違抗軍命主動(dòng)出擊
083 以情帶兵,愛之有度/晚清八旗兵為何衰敗
084 動(dòng)而不迷,舉而不窮/李世民緣何被毛澤東視為最會(huì)打仗的君王
085 知天知地,勝乃可全/一江山島戰(zhàn)役開戰(zhàn)時(shí)機(jī)的艱難選擇
第十一篇《九地篇》統(tǒng)軍出征的步驟及方法
086 九地之變,各有其招/項(xiàng)羽兩次死地決戰(zhàn)為何一生一死
087 先奪其所愛,則聽矣/曹操火燒烏巢一舉扭轉(zhuǎn)危局
088 兵貴神速,攻其不戒/李愬大雪之夜奔襲蔡州
089 進(jìn)攻作戰(zhàn),足食+巧謀/蒙古騎兵遠(yuǎn)程進(jìn)攻作戰(zhàn)的特點(diǎn)
090 禁祥去疑,激勵(lì)斗志/大戰(zhàn)前夕與老排長(zhǎng)灑淚訣別的情景
091 兵如率然,旅進(jìn)旅退/解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間國(guó)共兩軍的不同狀態(tài)
092 齊勇若一,剛?cè)峤缘?曾國(guó)藩的治軍之道
093 將軍之事,靜幽正治/司馬穰苴怒斬莊賈的深層用意
094 愚兵耳目,統(tǒng)一意志/四渡赤水期間紅軍為何來(lái)回走弓背路
095 九地之變,統(tǒng)軍之要/自衛(wèi)還擊開戰(zhàn)前官兵們的復(fù)雜心態(tài)
096 王霸之兵,威行天下/大秦銳士所向披靡的背后原因
097 不拘常法,重賞重罰/乾隆馭將好用非常之法
098 陷之死地,方能決勝/自衛(wèi)還擊大戰(zhàn)前夕寫下的遺書
099 順詳敵意,巧能成事/霍去病兩次河西之戰(zhàn)的獲勝秘訣
100 始如處女,后如脫兔/志愿軍入朝作戰(zhàn)美軍何以猝不及防
第十二篇《火攻篇》慎重決策須把握的三大原則
101 五火之變,以數(shù)守之/赤壁大戰(zhàn)時(shí)的東南風(fēng)并非借來(lái)
102 火攻者明,水攻者強(qiáng)/自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中噴火兵的神奇威力
103 勝不修功,前功盡棄/孫子是否最終歸隱山林
104 慎重決策,三非原則/德皇威廉二世遲到的懺悔
第十三篇《用間篇》情報(bào)真假?zèng)Q定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)
105 不知敵情者,不仁之至也/美國(guó)對(duì)中國(guó)出兵朝鮮的誤判
106 先知敵情,必取于人/國(guó)共兩黨歷史上典型的間諜案
107 五間俱起,莫知其道/海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中美軍多樣化間諜偵察
108 三軍之親,莫親于間/李克龍不帶兵打仗為何成為開國(guó)上將
109 五間之事,反間為要/中外各色反間
110 上智為聞,必成大功/蘇秦為何載入《孫子兵法》
結(jié)束語(yǔ)
111 孫子的思維方法
112 玩轉(zhuǎn)《孫子兵法》的妙招
后記