前言
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。二十年代的北京,一個勤勞、壯實的底層社會小人物祥子立志買一輛自己的車,做一個獨立的勞動者。但是,用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走,逃回來后,他還沒攢足買車的錢,錢就被孫偵探敲詐走了。接著,車廠廠主的女兒虎妞對他的愛情又給他的身心帶來磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車,在虎妞難產(chǎn)而死后,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后,并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺,終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花,他對生活失去了希望,徹底地墮落了。
祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中,他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想,他不敢正視現(xiàn)實的盲目自信,在一切努力都失敗后,他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看,恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市,但生產(chǎn)和生活方式、人生準則及價值觀念,依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接,最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德,如善良、勤勞、俠義、樸實等,以及狹隘、自私、愚昧等負面因素,都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實的盲目自信,到一切努力都失敗以后,又向命運屈服,正是傳統(tǒng)文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結(jié)果。
老舍通過祥子悲劇的描寫,完成著他的雙重文化批判:既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化,又從傳統(tǒng)文化的正面價值立場出發(fā),批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣,祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學史上具有十分重要的位置。五四以后的新文學,多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長,而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn),則打破了這種局面,他以一批城市貧民生活題材的作品,特別是長篇《駱駝祥子》,拓展了新文學的表現(xiàn)范圍,為新文學的發(fā)展做出了特殊的貢獻。
2018年5月