語文太重要（序）
　　孩子呱呱墜地，父母便要為孩子的起名冥思苦想。蘇軾和他的弟弟蘇轍的名字，就是蘇洵根據兒子個性精心打造的。一個憑“軾”而“瞻”，一個“由”“轍”而行。還特意寫了一篇 “名二子說”來教育孩子。
　　一本書的問世，對于作者來說，也是如此。在命名中寄托著厚望與祝福。本書定稿之后，起名就頗費斟酌，凡四易其名。*初名為《怎樣學好語文》，雖四平八穩(wěn)，未免寡淡無味，且有說教之嫌，商量后改為《語文好玩》。陳省身當年提出“數學好玩”，影響很大�！昂猛妗币馕吨�有趣，興趣**，學習和研究在“玩”中完成，而且，“玩”字本身有研究的意思在，比如“古玩”，就是研究古董的意思。這很好。不過仍然覺得不滿意。興趣是學好語文的前提，鉆研是深入理解的途徑，并沒有沒把我們編寫此書的真正的意圖表達出來。后來又想到改成《語文真酷》，覺得太現代，而且不明確，到底酷在哪里？總之是轉輾反側，苦苦尋覓，不得其名。
　　有一天，與一位家長閑聊，他不經意中說：“黃老師，我知道語文重要，但是拉不開分數距離�！贝丝�，我感到靈光乍現，沉潛了心里多少年的一句話，從我的腦海深處跳了出來：“語文太重要”！太好了！而今天，人們太不把它當回事了。就把它作為書名！
　　表面上看，語文是雷打不動的“主課”。語文課上的閱讀分析和配套作業(yè)、習題、考試，占據了學生一大塊時間。然而，這外表的風光，卻掩蓋不了語文在很多家長學生的心目中已淪為“雞肋”的事實。
　　語文的分數差距不大。再差的學生也能保底，再好的學生也高不到哪里去。有時還會倒掛。高考也好，中考也罷。能夠拉開十分二十分已經非常了不起。所以，與其在語文上花功夫，還不如把時間精力用在抓分的刀口上，用在數理化外語上。在特別重視“信價比”的今天，人們不重視語文，就是很自然的事了。
　　在激烈的競爭壓力下，不能轉化為分數的“無用”的東西是不被重視的。沒競爭力，也就沒有意義。這一點，學生和家長們“心照不宣”。隨著時間的推移，這種“心照不宣”的輕視，已經漸漸堂而皇之起來。在一些名牌大學的自主招生考試中，干脆只考數學、英語。理由是：“搞學術離不開查國外資料，英語不好沒有前途”。而語文呢？反正“考不出差距”，大家都是中國人，哪有不會說話寫字的？普通人只要能寫會說大白話就行。
　　然而，他們忘了，語文的差距，本來就不是分數的差距。語文的差距，是人生的差距，是一生的差距，是生命的差距，是生命質量的差距。這個差距似乎看不見摸不著，但它很大很大。它將跟你一輩子。你的生命是不是有厚度，有寬度有高度，你是不是能夠成為一個有智慧的人，一個有精神生活的人，一個真正精神上獨立自由的人，你的一生，生命的質量如何，這一切都和語文密切相關。
　　語文太重要了！
　　當然，所有的知識科目，對于培養(yǎng)思維、塑造人格都是有好處的。培根說：凡有所學，皆成性格。但是沒有一種學問比得上語文那樣無處不在，沒有人能夠離開。不論你是搞數學物理，搞經濟政治。所有的書，都是用母語來表達，來思維的。即便是外語書，*終要讓國人能夠理解、運用，真正對中國產生影響，還是要或多或少轉化為母語。
　　語文太重要了！
　　實際上，不重視語文的后果。已經時有顯現。多年前，有北大的教授出過一本人類學譯注。被指出許多譯名極不規(guī)范。*滑稽的是書中出現了這樣一段：
　　門修斯的格言“普天之下只有一個太陽，居于民眾之上的也只有一個帝王”，可以適用于所有大型帝國所建立的界域。
　　這位“門修斯”看著十分唬人，叫人以為是哪位高端的洋大師。殊不知，這Mencius即中國先秦思想家孟子。而這所謂“格言”，就是“天無二日，民無二王”。
　　翻譯外國學術著作，到頭來卻在自己的文化上栽了跟斗。
　　無獨有偶，清華大學歷史系副主任的學術著作中，出現了“常凱申”這一號人物。大談特談這位“常凱申”如何如何。后被人指出，所謂的“常凱申”，竟是“蔣介石”的誤譯。粗制濫造，已臻極矣。
　　這些學者坐鎮(zhèn)清華北大這樣的**學府，終日“查外國文獻”，其外語水平絕不會差。為何會鬧這樣的笑話？搞學術真的只要外語就行了嗎？
　　語文太重要了！
　　眾所周知，民國時候出了很多的大家，學貫中西者有之，文理兼通者有之，無不以堅實的語文，尤其是大量的經典為其基礎。數學家蘇步青，在少年時代就熟讀《左傳》，并寫得一手好絕妙的古詩詞。
　　植物學家胡先骕，古體詩寫得極棒，著有《懺庵詩稿》，錢鐘書贊他的文字“抱弓力大，琢玉功深�！鲍@得若貝爾獎的物理學家李政道文化涵養(yǎng)也很深，在交通大學演講時，他化用杜甫的詩，“細推物理即行樂，何用浮名絆此身”。讓物理的研究成為一種詩意，一種追求真理的境界。
　　語言，尤其母語是思想的載體，皮之不存，毛將焉附？
　　語文太重要了！他的重要超乎人們的想象！
　　可是，既然語文“太重要”，又好玩，為什么會有那么多人抱有誤解，覺得語文課“太雞肋”，“太無聊”？
　　那是因為，如今我們學的不是“大語文”而是“非語文”；不是“真語文”，而是“偽語文”。我們常說 “語文的外延和生活外延相等”，語文本身包涵了文史哲，包涵了我們的生活思想，是何等的豐富。語文水平的提高，本身就是人的素養(yǎng)的提高！可是我們已經把語文窄化為一個個支離破碎的知識點，異化為為了應付知識點考試的零星的碎片，而這一切又成了束縛人的思想的繩索。我們教的和學的甚至是反語文。真語文重讀書，偽語文重做題；真語文講感悟，偽語文講灌輸；真語文成一家之言，偽語文湊標準答案；真語文解放人，偽語文束縛人。這樣的語文自然不會引起具有強烈好奇心，不斷渴求新知識新思想的孩子們的興趣。
　　法國教育家阿蘭說過：“怎樣學語言？向大作家學，別無他途，向*嚴密*豐富*深刻的語句中去學，而不學那會話課本的平庸語句�！贝罅康拈喿x，閱讀原著，并且記憶之、運用之，正是學語文*快也*有效的方法。中國語文教學有優(yōu)良的傳統(tǒng)： “熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“勞于讀書，逸于作文”等等。這些記憶，在發(fā)揮運用思考中得到不斷的鞏固。這是一個良性的循環(huán)。在學與思中，用前人思想的財富陶冶充實自己。讓自己成為一個完善的人。*終得到一種生命的幸福感。
　　我們這套書正是基于的這樣的信念而編寫的。我們希望為語文學習，也即是人的成長，開一扇小小的窗口，讓青年學生得以窺見“大語文”“真語文”的美好世界。
　　參與這本書的編著者，是來自一線的老中青三代的語文教師，有近八十歲的宿儒，有三十出頭的少壯派。他們都有著豐富的經驗和知名度。這樣一支強大的團隊，有著廣闊的視野，選文拋開固定的程式的做法。比如文言不循《古文觀止》那一套，而是選一些似乎冷僻但活生生的、別人很少選的、十分有趣的文章。現代文則大量引入當代西方經典性的美文，重思想、重前瞻、也重文采。至于作文的指導，則與生活貼得更近更緊。無論是小學、初中、高中的讀物，都是精心選擇的成果。
　　*后，必須說明的是，我們從來沒有把提高語文素養(yǎng)與應試對立起來，我們相信，這套讀物對于提高應試能力，也是題中應有之義。這也是我們在編寫這套書時，經過認真考慮的。
　　但愿孩子和家長們喜歡這套書。
　　復旦附中語文教師黃玉峰
　　2015年7月