本書是心理學(xué)新視野叢書之一,是作者近年按照理論心理學(xué)研究邏輯框架完成的一部反映國內(nèi)理論心理學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)著作,全書比較全面系統(tǒng)地探討了理論心理學(xué)研究中的一些基本問題。書中依次探討了理論心理學(xué)研究的價值、心理學(xué)研究的本質(zhì),理論心理學(xué)的邏輯起點,理論心理學(xué)研究方法論要,傳統(tǒng)心理學(xué)理論流派的歷史貢獻(xiàn),文化視野中的理論心理學(xué)研究,中國當(dāng)代心理學(xué)研究的本土化取向,中國當(dāng)代心理學(xué)研究的多元民族化取向。本書對理論心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展、學(xué)科范圍劃定,以及推動理論心理學(xué)學(xué)科的完善化和系統(tǒng)化均有借鑒意義。
前 言
這部著作是筆者在近年理論心理學(xué)研究基礎(chǔ)上按照理論心理學(xué)研究的邏輯框架修改完善后完成的。這部著作之所以命名為《理論心理學(xué):歷史與反思》,是因為在我國理論心理學(xué)尚未發(fā)展成為一門成熟的學(xué)科,而且理論心理學(xué)作為一門學(xué)科也缺乏一個成熟的學(xué)科體系。因而,本書主要探討了理論心理學(xué)研究中的一些基本問題,研究內(nèi)容包括最基本的心理學(xué)學(xué)科體系分類、方法論、理論與歷史、本土化、民族化等問題。本書的基本思路是,從基本的理論問題著手,逐漸展開,并對當(dāng)代國內(nèi)外關(guān)注的理論問題進(jìn)行討論,最終形成八章內(nèi)容。
第一章理論心理學(xué)研究概論,分為兩節(jié),主要探討了心理學(xué)為什么要研究理論,理論心理學(xué)的價值在哪里,以及心理學(xué)研究的本質(zhì)是什么。也就是主要探討心理學(xué)研究的理論自覺,以及理論心理學(xué)研究的邏輯起點之一人性的基本問題。
第二章理論心理學(xué)研究的邏輯起點,分為三節(jié),主要認(rèn)為理論心理學(xué)研究應(yīng)站在心理學(xué)史的立場,并開展以此為出發(fā)點的研究,宏觀的歷史視野是心理學(xué)研究最為基礎(chǔ)的問題,同樣也是心理學(xué)研究的邏輯起點之一。本章主要探討了心理學(xué)根植于歷史的不可忽略的問題,以及心理學(xué)歷史的發(fā)展模式和當(dāng)代心理學(xué)歷史的解釋立場等問題。
第三章理論心理學(xué)研究方法論析,分為四節(jié),主要探討了心理學(xué)方法論中兩種傳統(tǒng)范式科學(xué)研究范式和人文研究范式,并深入討論了心理學(xué)研究中兩種方法取向質(zhì)化研究和量化研究存在的問題,最后結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)方法論的主觀性變革和建構(gòu)主義對方法論的沖擊這樣的背景,提出了自己的觀點。
第四章理論心理學(xué)研究邏輯體系論要,分為四節(jié),先從理論心理學(xué)研究體系與哲學(xué)的關(guān)系談起,后分別提出了理論心理學(xué)研究的橫向縱向雙維發(fā)展邏輯,以及基于心理學(xué)歷史的心理學(xué)分類體系,最后簡單探討了中國理論心理學(xué)研究應(yīng)遵循的邏輯體系問題。
第五章傳統(tǒng)心理學(xué)理論流派的歷史貢獻(xiàn),分為五節(jié),首先探討了對心理學(xué)研究影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)驗主義與理性主義,這二者是心理學(xué)百年歷史都難以回避的問題,其次探討了傳統(tǒng)的心理學(xué)理論流派對心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn),尤其是探討了交互行為心理學(xué),這一理論流派在20世紀(jì)初被提出,而且中國心理學(xué)家也是華生的學(xué)生郭任遠(yuǎn)作出過突出貢獻(xiàn),而這一理論流派長期被忽視。
第六章文化視野中的理論心理學(xué)研究,分為三節(jié),近年文化心理學(xué)的興
起,使文化再次成為心理學(xué)研究的焦點,而心理學(xué)理論研究同樣不可避免地探討文化與心理學(xué)的關(guān)系問題。針對這一問題,本章探討了心理學(xué)研究的多元化取向與多元化發(fā)展,以及多元文化背景下心理學(xué)科學(xué)化追求的關(guān)系。
第七章中國當(dāng)代心理學(xué)研究的本土化取向,分為三節(jié),理論心理學(xué)視野下的中國當(dāng)代心理學(xué)內(nèi)部,一直存在心理學(xué)的本土化取向,早期主要以理論心理學(xué)研究為主,逐漸正開展具體的本土化研究。本章主要揭示了中國傳統(tǒng)文化中具有的心理學(xué)資源是心理學(xué)本土化研究的基礎(chǔ)和寶貴資源,梳理了近幾十年中國開展的心理學(xué)本土化研究,最后針對目前本土心理學(xué)研究存在的一些問題,提出了自己的主張。
第八章中國當(dāng)代心理學(xué)研究的多元民族化取向,分為三節(jié),同心理學(xué)本土化研究取向一樣,中國當(dāng)代心理學(xué)研究也存在多元民族化取向問題,尤其是在中華民族多元文化背景下,心理學(xué)研究既要本土化也要民族化,那么民族心理學(xué)作為中國心理學(xué)研究的一個重要分支領(lǐng)域,其地位不容小覷。本章揭示了我國心理學(xué)民族化研究的歷程,以及心理學(xué)民族化中存在的一些問題。
本書從以上八個方面探討了心理學(xué)的一些理論問題。首先,這些探討也僅是筆者在研究過程中的一些個人觀點,難免有不夠成熟之處,還需與學(xué)界同人商榷;其次,本書涵蓋的內(nèi)容僅是理論心理學(xué)研究中的很小一部分,限于筆者個人能力以及理論心理學(xué)正處于快速發(fā)展階段等原因,本書在內(nèi)容上也無法探討所有的心理學(xué)理論問題。盡管本書在各個方面仍存在一些不盡如人意的地方,但還是希望通過這部著作的出版推動青年學(xué)者投身到我國理論心理學(xué)研究中來。
姜永志
2018年3月
前言。
第一章 理論心理學(xué)研究概論。
第一節(jié) 心理學(xué)研究的理論自覺 2
第二節(jié) 理論心理學(xué)視野中的人性問題。保
第二章 理論心理學(xué)研究的邏輯起點 24
第一節(jié) 根植歷史發(fā)展的心理學(xué)。玻
第二節(jié) 心理學(xué)歷史的發(fā)展模式。玻
第三節(jié) 心理學(xué)歷史的詮釋學(xué)解釋立場。常
第三章 理論心理學(xué)研究方法論析。矗
第一節(jié) 心理學(xué)研究的兩種范式傳統(tǒng)。矗
第二節(jié) 心理學(xué)研究的兩種方法取向。担
第三節(jié) 心理學(xué)研究中的主觀性變革 75
第四節(jié) 心理學(xué)方法論的轉(zhuǎn)換與建構(gòu)。福
第四章 理論心理學(xué)研究邏輯體系論要 97
第一節(jié) 理論心理學(xué)研究體系與哲學(xué)的關(guān)系。梗
第二節(jié) 理論心理學(xué)研究體系的邏輯發(fā)展演變。保埃
第三節(jié) 理論心理學(xué)研究體系的分類發(fā)展演變。保保
第四節(jié) 中國理論心理學(xué)研究體系的發(fā)展演變。保常
第五章 傳統(tǒng)心理學(xué)理論流派的歷史貢獻(xiàn) 144
第一節(jié) 經(jīng)驗主義與理性主義的歷史貢獻(xiàn)。保矗
第二節(jié) 意動心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。保担
第三節(jié) 機(jī)能主義心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。保叮
第四節(jié) 古典與新精神分析心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。保罚
第五節(jié) 辯證與交互行為心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。保福
第六章 文化視野中的理論心理學(xué)研究。保梗
第一節(jié) 心理學(xué)研究的多元文化取向。保梗
第二節(jié) 心理學(xué)研究的多元文化發(fā)展 205
第三節(jié) 多元文化心理學(xué)研究與追求科學(xué)化的關(guān)系。玻保
第七章 中國當(dāng)代心理學(xué)研究的本土化取向。玻玻
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與本土心理學(xué)資源。玻玻
第二節(jié) 中國當(dāng)代心理學(xué)本土化研究思潮。玻常
第三節(jié) 中國當(dāng)代心理學(xué)本土化研究方向與問題。玻担
第八章 中國當(dāng)代心理學(xué)研究的多元民族化取向 262
第一節(jié) 中國當(dāng)代心理學(xué)研究的多元民族化。玻叮
第二節(jié) 中國當(dāng)代心理學(xué)研究的民族化歷程。玻叮
第三節(jié) 中國當(dāng)代心理學(xué)民族化研究方向與問題 276
參考文獻(xiàn)。玻梗
后記 306