吳宗錫為評彈理論家、作家。長期從事新中國評彈管理工作,擔(dān)任上海評彈團(tuán)團(tuán)長等職。本書收錄其數(shù)十年工作中撰寫的評彈理論研究、評彈書目介紹、評彈表演賞析文章,還收錄了對評彈藝術(shù)家的回憶文章等,具有豐富的理論性和藝術(shù)性,對于了解社會主義文化事業(yè)的發(fā)展,對于當(dāng)代曲藝的研究和創(chuàng)新都有一定的參考價(jià)值。《吳宗錫評彈文集》收錄其數(shù)十年工作中撰寫的評彈理論研究文章,從戲曲的本體規(guī)律,中西藝術(shù)門類的比較等多個維度,探索了評彈藝術(shù)的諸多理論問題,并對《白蛇傳》、《描金鳳》、《三笑》等評彈書目進(jìn)行了梳理和介紹,對長篇、中篇、短篇、開篇、選曲等評彈表演形式進(jìn)行了藝術(shù)賞析。此外,書中還收錄了對蔣月泉、楊振雄、徐麗仙、張鑒庭等眾多評彈藝術(shù)家的回憶文章。
序言 夏錦乾
文學(xué)史與藝術(shù)史一再證明了,一個藝術(shù)高峰的出現(xiàn),總是或遠(yuǎn)或近、或隱或顯地伴隨著一個理論高峰的到來,中外皆然。有漢魏的辭賦詩歌的高峰,就有以《文心雕龍》為代表的文學(xué)理論的高峰;有明清小說的高峰,就有以李贄、金圣嘆為代表的小說理論的高峰;俄國文學(xué)史上,有普希金、果戈里、托爾斯泰詩歌、小說的高峰,就會有以別、車、杜為代表的現(xiàn)實(shí)主義批評理論的高峰……這種相生相伴的現(xiàn)象,用吳宗錫的話說,就是先有實(shí)踐,才有概念,概念是在實(shí)踐的后面。也就是說,概念和理論都是在總結(jié)藝術(shù)實(shí)踐的過程中形成,并沿著自身的邏輯發(fā)展,進(jìn)而反過來又影響藝術(shù)實(shí)踐的開展。吳宗錫評彈觀作為中國評彈藝術(shù)的理論,它的形成也印證了這個道理。
縱觀評彈藝術(shù)四百余年的發(fā)展歷程,也曾經(jīng)有過幾度繁榮。比如十八世紀(jì)中葉,由光裕社行會的組織和推動,評彈在蘇州一帶曾發(fā)展迅猛;又比如十九世紀(jì)的下半葉和二十世紀(jì)二三十年代,評彈從蘇州進(jìn)入大都市上海,開始從傳統(tǒng)熟人社會轉(zhuǎn)入現(xiàn)代都市社會,評彈面目煥然一新。但是,這幾次的繁榮,或是因?yàn)榫窒拊谀系旨闻d,北達(dá)武進(jìn)的狹小范圍,或是觀念上的歧視等因素,致使評彈藝術(shù)始終拘囿于小范圍和低層次的水平,因此還談不上真正意義上的評彈藝術(shù)高峰。唯有二十世紀(jì)五六十年代那次驚動南北、名揚(yáng)海外的評彈繁榮,無論在聽眾面的廣泛程度、評彈演員的動員和組織程度,還是評彈名作數(shù)量之多、評彈名家的不斷涌現(xiàn)、評彈形式的百花齊放、評彈藝術(shù)流派紛呈出新,以及國家對評彈藝術(shù)的高度重視、國家級評彈劇團(tuán)組織的形成等,都把評彈藝術(shù)推上一個前所未有的藝術(shù)高峰。而與這一藝術(shù)高峰相互呼應(yīng)、彼此推動的評彈理論高峰,便是以吳宗錫評彈觀為代表的新中國評彈理論!
如果上述兩個高峰之論大致不錯的話,那么我們對吳宗錫評彈觀的特點(diǎn)、性質(zhì)和意義就看得更加清楚了。吳宗錫評彈觀超越了吳宗錫個人,是二十世紀(jì)五六十年代新中國評彈藝術(shù)高峰的理論形態(tài)、理論縮影。吳宗錫評彈觀是評彈藝術(shù)四百余年以來第一個全面、系統(tǒng)闡述評彈性質(zhì)和規(guī)律、第一個提出評彈美學(xué)概念和原理的評彈理論。它不但繼承了傳統(tǒng),更推動了評彈現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新。它的特點(diǎn)至少表現(xiàn)為以下三個方面:
第一是它的時(shí)代性。吳宗錫評彈觀是時(shí)代的產(chǎn)物,有著濃郁的時(shí)代特性。這特別地反映在吳宗錫評彈觀對藝術(shù)與生活關(guān)系的理解上。在吳宗錫看來,藝術(shù)反映生活,要忠實(shí)地表現(xiàn)生活的真善美,他說:什么是新中國的評彈呢?我總結(jié)了兩條,一條是演員懂得了為人民服務(wù),第二條對書目要推陳出新,進(jìn)行整舊和創(chuàng)新。這段話鮮明地標(biāo)舉了吳宗錫評彈觀的時(shí)代性的三方面內(nèi)涵。從評彈藝術(shù)的創(chuàng)作主體而言,評彈藝術(shù)家就要樹立為人民服務(wù)的思想,要及時(shí)地傾聽和滿足觀眾的需要。吳宗錫對中篇評彈和選回這兩種藝術(shù)創(chuàng)新形式的肯定,就是出于這種服務(wù)觀眾、觀眾至上的觀念;從評彈藝術(shù)的內(nèi)容而言,除了整舊之外,更應(yīng)大力提倡以工農(nóng)大眾為主人翁的新的書目,在這一觀念之下,上海書場曾經(jīng)涌現(xiàn)出大批像《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《王孝和》、《蘆葦青青》、《江南春潮》的新書,散發(fā)著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,使評彈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合;從評彈創(chuàng)作方法而言,吳宗錫堅(jiān)持把評彈藝術(shù)定義為現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù),強(qiáng)調(diào)評彈藝術(shù)的說噱彈唱演都應(yīng)遵循現(xiàn)實(shí)主義的原則,形式服務(wù)于內(nèi)容。客觀地說,評彈是一種舊文藝形式,甚至被人稱為低俗文化,四百余年來,它既有精華的流芳傳頌,也有糟粕的藏污納垢,因此吳宗錫強(qiáng)調(diào)時(shí)代性,本身就帶著明確的革新的意味,用他自己的話說,是用五四新文化對舊文藝進(jìn)行改革、改造,因?yàn)槲逅男挛幕\(yùn)動雖轟轟烈烈,但是對戲曲,特別是像評彈沒有碰過,所以吳宗錫的時(shí)代性中包含著補(bǔ)五四新文化的課的深刻含義。
第二是它的建構(gòu)性。吳宗錫評彈觀以現(xiàn)實(shí)主義為根基,以評彈藝術(shù)的本質(zhì)論、創(chuàng)作論、鑒賞論和審美論為骨骼,建造了一個結(jié)構(gòu)清晰、布局合理、完整統(tǒng)一的評彈理論大殿。它的每一廳堂、房間里都包含了極為豐富的內(nèi)容,將這些內(nèi)容充分展現(xiàn)開來,就是一門完整的評彈學(xué)理論。它科學(xué)、合理地回答了評彈的藝術(shù)屬性、特性問題,評彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展歷史問題,評彈藝術(shù)與戲劇、電影等其他藝術(shù)形式的關(guān)系問題,以及評彈藝術(shù)從腳本創(chuàng)作到舞臺演出及評彈鑒賞中的雅俗問題、風(fēng)格流派問題,評彈劇團(tuán)的組織形式和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等等一系列評彈學(xué)科的基本問題。如果說一個完整的理論是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志的話,那么,吳宗錫評彈觀可以說是中國評彈藝術(shù)成熟的一大標(biāo)志。吳宗錫評彈觀的建構(gòu)性既根源于它對現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的高度關(guān)注,對于時(shí)代問題的勇于探索和思考,也表現(xiàn)為它對評彈歷史成果的虛心學(xué)習(xí)、精心甄別汲取,從而使得整個理論既涵攝百家又獨(dú)樹一幟。評彈藝術(shù)四百余年的發(fā)展,積累了眾多名家、響檔對評彈藝術(shù)的思考,如早期的王周士的《書品書忌》、馬如飛的《道訓(xùn)》以及像陸瑞庭的《說書五訣》、沈滄州的《說法現(xiàn)身》、姜萬孚的《說書說勢,說書說世》等,這些思考都以感性直觀的形式對評彈藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律作了極其精微的描述,是評彈理論的寶貴資源;同樣,還有大量并非演員的評彈研究者的成果,尤其是二十世紀(jì)以來出現(xiàn)了一批諸如鄭振鐸、趙景深、王朝聞這樣的學(xué)術(shù)大家對評彈的研究成果,它們雖大多屬于資料搜集和整理,但其中也不乏有對于評彈的精彩見解和精到理論,例如王朝聞對評彈名家名作的鑒賞等。與此同時(shí),西方文學(xué)藝術(shù)經(jīng)過百多年的傳播,對中國的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不可小覷的影響。其中尤其如莎士比亞、巴爾扎克、狄更斯、雨果、托爾斯泰等的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神對評彈藝術(shù)有巨大的借鑒意義。所有這些都成為吳宗錫評彈觀建構(gòu)中的資源和養(yǎng)分,吳宗錫評彈觀不僅受益于它們,而且在具體的理論建構(gòu)中將它們整合成為自身的有機(jī)部分。這使得吳宗錫評彈觀既保持著與傳統(tǒng)評彈藝術(shù)的密切聯(lián)系,同時(shí)又凸現(xiàn)了近代以來評彈進(jìn)入大都市后所形成的海派特征。
第三是它的實(shí)踐性。吳宗錫評彈觀的實(shí)踐性主要表現(xiàn)為它不是一套脫離評彈實(shí)際的空頭理論,它來自實(shí)踐,又服務(wù)于實(shí)踐。評彈藝術(shù)的所有環(huán)節(jié),從作品創(chuàng)作到演出,從書情內(nèi)容到劇場效果,結(jié)構(gòu)、關(guān)子、敘事、語言、表演、腳色、趣味、曲調(diào)、風(fēng)格、唱腔流派……吳宗錫都以評彈演出中的生動例子一一加以仔細(xì)闡述,并加以理論提升。說它是理論,相互間層層推進(jìn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密;說它是實(shí)踐,猶如評彈的現(xiàn)場觀摩,歷歷在目。吳宗錫評彈觀使得評彈創(chuàng)作有了骨骼,使評彈理論有了血肉。實(shí)踐性品格極大地提升了新中國評彈的藝術(shù)性,提高了評彈藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。當(dāng)年著名導(dǎo)演謝晉與吳宗錫研究評彈表演手法、著名導(dǎo)演黃佐臨與吳宗錫探討布萊希特的美學(xué)觀點(diǎn),或許正是從一個側(cè)面作了有力的印證。吳宗錫從一位青年詩人,受黨的派遣,通過與當(dāng)時(shí)上海地區(qū)的評彈藝人廣交朋友的方法,將評彈界組織起來,在積極推動新中國評彈藝術(shù)的同時(shí),使自己也成了評彈界的真正的專家,為新中國評彈藝術(shù)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他的評彈觀創(chuàng)造的過程,就是他領(lǐng)導(dǎo)、參與新中國評彈實(shí)踐的過程。由于他作為上海評彈團(tuán)團(tuán)長的特殊身份,他的評彈觀既不同于手持折扇、醒木的一線演員,也不同于沒有任何劇場經(jīng)驗(yàn)的評彈研究者,他既能深入到評彈的每一環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié),從評彈內(nèi)部庖丁解牛般地作深入的透視勘察,又能綜攬、駕馭全局,平衡、協(xié)調(diào)評彈內(nèi)部的各個環(huán)節(jié),以及評彈外部與其他各種藝術(shù)之間的關(guān)系,這種善入善出的評彈觀本身就是一種獨(dú)特的理論闡述,它把理論與實(shí)踐結(jié)合得如此貼肉、酣暢淋漓。
正是從以上時(shí)代性、建構(gòu)性、實(shí)踐性三方面,吳宗錫評彈觀彰顯了一種作為理論所具備的非常寶貴的原創(chuàng)品質(zhì)。之所以說吳宗錫評彈觀是一個理論富礦,就是因?yàn)閺倪@種原創(chuàng)中可以生發(fā)出一系列評彈學(xué)的元理論、元范疇,開采出豐富多樣的屬于評彈本身的理論來。應(yīng)該看到,近百年來這種原創(chuàng)品質(zhì)正在從我們的文學(xué)理論、藝術(shù)理論和美學(xué)理論中不斷流失,人們言必以外來理論為準(zhǔn)則,把自身的感性經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)變成了外來理論的一個中國例子!而吳宗錫評彈觀的時(shí)代性、建構(gòu)性、實(shí)踐性無疑把這種理論范式顛倒了過來,把現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、把感性經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)當(dāng)作理論的出發(fā)點(diǎn)。這種理論智慧在全國上下都在呼喚原創(chuàng)性的今天,尤顯難能可貴,F(xiàn)在吳宗錫先生在耄耋之年把他歷年的評彈理論文章重新?、修訂,結(jié)成文集出版,從中我們將不僅能跟隨吳宗錫先生一起走進(jìn)評彈,登堂入室,而且更能領(lǐng)略到評彈藝術(shù)理論的一代大師的智慧風(fēng)采!
是為序。
吳宗錫(1925 ),男,祖籍江蘇蘇州,生于上海,筆名左絃、夏史等。詩人、作家、戲曲曲藝?yán)碚摷。第七屆中國曲藝牡丹獎終身成就獎得主。次年獲上海文藝家終身榮譽(yù)獎。著有《怎樣欣賞評彈》(1957年)、《評彈藝術(shù)淺談》(1981年)、《評彈散論》(1981年)、《聽書談藝集》(2000年)、《評彈談綜》(2004年)、《走進(jìn)評彈》(2010年)、《絃內(nèi)絃外》(2012年)等專著,其中《走進(jìn)評彈》獲得中國文聯(lián)第八屆文藝評論獎著作類一等獎。另有一批理論文章散見于各報(bào)刊。
序言 夏錦乾1
評彈談綜
緒談2
結(jié)構(gòu)談5
關(guān)子談12
敘事談22
語言談36
表演談48
腳色談57
趣味談61
曲調(diào)談69
唱篇談75
彈唱談83
風(fēng)格談95
綜合性談102
附:評彈并非想象藝術(shù)111
樣式談115
美術(shù)談兼論演員的臺風(fēng)與氣質(zhì)124
傳承談133
聽眾談139
審美五說
說理評彈的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)148
說細(xì)評彈的細(xì)節(jié)描寫161
說趣評彈對文娛作用的重視174
說奇評彈的浪漫主義元素186
說味評彈給人的一種審美感受196
藝術(shù)叢論
重要的是藝術(shù)陳云同志一九六四年三月三十一日信讀后208
評彈的藝術(shù)魅力212
評彈藝術(shù)談224
試談評彈的說表239
噱頭談248
手面探索266
簡單并不單調(diào)關(guān)于單檔276
評彈流派唱腔和一曲百唱280
評彈與戲劇283
涇渭相交脈絡(luò)相通與友人論評彈與戲劇、戲曲的關(guān)系296
對話評彈302
說書與書戲308
評彈中的啞劇手法313
藝術(shù)的真假之間315
聲音的高低有無之間321
學(xué)一半,撇一半325
上海評彈團(tuán)的群體風(fēng)格327
關(guān)于彈詞開篇336
《鶯鶯操琴》和開篇的傳唱340
藝術(shù)的古典性345
何必化古為今347
聽書偶拾348
庭院深深深幾許359
劉天韻說唱《老地!返奶厣366
聽評彈青年會書隨感369
書目品藻
一部反映最新最美的現(xiàn)實(shí)的作品評《一定要把淮河修好》374
介紹新評彈《火燒草料場》378
評彈《海上英雄》給我們的啟發(fā)380
沖風(fēng)踏雪一英雄聽中篇評彈《林沖》下集383
談中篇評彈《獵虎記》388
中篇評彈《白求恩大夫》391
弱小的強(qiáng)者《大紅袍》選回《拋頭自首》394
老實(shí)乎?不老實(shí)乎?姚蔭梅編演的《智釋馬山》407
要啊嗚,啊嗚,吃脫我!《玉蜻蜓》選回《看龍船》420
附:關(guān)于《玉蜻蜓》讀蔣月泉一九九四年四月信后440
弱女子的抗舉《雙金錠》選回《攔輿告狀》443
理與權(quán)的碰撞《大紅袍》選回《怒碰糧船》457
為有源頭活水來中篇評彈《一定要把淮河修好》第二回
《楊光林轉(zhuǎn)變》480
英雄何論出身低評話《英烈·三踹牛塘角》496
頭上到底是天。≈衅u彈《老地!518
奈勿會做天,做啥個天《描金鳳》選回《玄都求雨》570
擒與縱的藝術(shù)張國良評話《三國·舌戰(zhàn)群儒》595
藥方·符咒·情書《西廂記》選回《鬧柬》617
寫人·寫景·寫情長篇彈詞《西廂記》的藝術(shù)特色623
喜劇里的悲劇人物《三笑·小廚房》里的石榴640
評彈特點(diǎn)在《真情假意》中的發(fā)揮649
在反勢利的外衣下宣揚(yáng)封建彈詞本《珍珠塔》661
附:結(jié)尾與主題關(guān)于《珍珠塔·打三不孝》690
名家賞贊
情動而言形劉天韻說書特點(diǎn)初探696
口齒生花韻雋味永蔣月泉說書藝術(shù)談705
說法現(xiàn)身傳神動情楊振雄書藝淺談712
張鴻聲與胡大海723
醇酒釅茶蔣月泉735
繪聲繪色嚴(yán)雪亭739
情動于中劉天韻742
傾心古典楊振雄747
巧嘴妙筆姚蔭梅751
勁神情清張鑒庭756
精誠奉獻(xiàn)周云瑞760
純真正宗朱慧珍764
活胡大海張鴻聲768
手眼心到吳子安773
大書小說顧宏伯776
琴調(diào)小論778
麗調(diào)小論786
張調(diào)淺說796
俞調(diào)簡說803
咬定青山不放松試談徐麗仙的創(chuàng)新精神807
邢晏芝:從演員到校長811
致盛小云815
編演筆記
《一定要把淮河修好》的創(chuàng)作經(jīng)過818
整理傳統(tǒng)書目菁華的一點(diǎn)體會822
我們是怎樣整理傳統(tǒng)書目《白蛇傳》的826
中篇評彈《老地保》的發(fā)掘和整理830
將優(yōu)秀的文藝作品改編為評彈833
徐麗仙和《新木蘭辭》838
中篇評彈《晴雯》編演始末843
開篇《秋思》的整理和譜唱847
序跋一束
《陳云和蘇州評彈界交往實(shí)錄》序852
《評彈散論》前記855
《聽書論藝集》自序860
《走進(jìn)評彈》序言再版附言864
《蘇州評彈文選·吳宗錫卷》前言868
《絃內(nèi)絃外吳宗錫評彈藝文選》序言871
新中國評彈藝術(shù)家的德藝人生《曲壇名家叢書》總序873
《蔣月泉唱腔選》序876
《徐麗仙唱腔選》前記878
句句言情篇篇見意楊振雄彈詞演出本《西廂記》跋881
白晝勞形夜斷魂楊振雄編《長生殿》話本序892
張如君、劉韻若《弦索春秋》序895
《沖山之圍》前記898
教誨領(lǐng)會
心中裝著群眾902
堅(jiān)持說新書和保存?zhèn)鹘y(tǒng)書的優(yōu)秀部分學(xué)習(xí)陳云同志一九七八年七月來信906
出人、出書、走正路 914
走正路芻議919
加強(qiáng)社會責(zé)任感923
評彈藝術(shù)要適應(yīng)時(shí)代的需要學(xué)習(xí)《陳云同志關(guān)于評彈的談話和通信》927
閃耀著辯證法的光輝932
自覺·自重·自愛936
鼓勵創(chuàng)作,扶持創(chuàng)新,為了繁榮學(xué)習(xí)陳云同志關(guān)于彈詞《筱丹桂
之死》的意見942
出人、出書、走正路才能發(fā)展評彈藝術(shù)945
知音、知心、指正途紀(jì)念陳云出人、出書、走正路發(fā)表三十周年951
散論雜憶
評彈譜唱毛主席詩詞的初步嘗試956
喜聽《蝶戀花·答李淑一》962
待到山花爛漫時(shí)聽評彈譜唱的毛主席詞作《卜算子· 詠梅》964
刺破青天鍔未殘重聽評彈譜唱的毛主席詞作《十六字令三首》966
周恩來總理對評彈藝術(shù)的關(guān)懷969
陳云同志,評彈知音973
葉劍英元帥與評彈980
美國講學(xué)記982
對贍養(yǎng)評彈老藝人有感985
對馬如飛應(yīng)如何評價(jià)987
評彈鮮花越開越盛聽評彈現(xiàn)代書目會書后的幾點(diǎn)體會995
評彈是怎樣爭取新聽眾的1005
光前裕后三十年上海評彈團(tuán)建團(tuán)的幾條經(jīng)驗(yàn)1010
說書人和聽眾之間1015
聽眾心情談1017
曲藝的群眾性和時(shí)代性1020
曲藝的娛樂性和教育性1024
說唱藝術(shù)怎樣就青年1029
評彈進(jìn)文化廣場1033
整書雜談1036
人物留影
蔣月泉與師友之間1050
與嚴(yán)雪亭相處的點(diǎn)滴回憶1058
楊振雄情系古典1065
徐麗仙藝術(shù)人生的絕唱1073
朱慧珍德藝永輝1082
評彈大家周云瑞1089
評彈藝術(shù)大師劉天韻1098
一代評話大家張鴻聲1106
編演奇才姚蔭梅1116
評彈一支筆陳靈犀1126
唱詞賞析
紅燭冷衾春恨長開篇《宮怨》1136
劍閣聞鈴腸斷聲開篇《劍閣聞鈴》1139
張弦代語抒愁悶開篇《鶯鶯操琴》1143
情景交融賦別離《西廂記·長亭》張珙唱篇1146
紅葉題詩寄怨愁開篇《紅葉題詩》1149
誰說女兒不剛強(qiáng)開篇《新木蘭辭》1153
沖風(fēng)踏雪一英雄中篇評彈《林沖》選曲1156
柔情繾綣口頭語《白蛇傳·成親》白素貞唱篇1159
幻夢難圓思子情《珍珠塔·見娘》方母唱篇1161
今宵燈月倍分明《珍珠塔·方卿看燈》唱篇1164
飛向郎前訴悲愴《情探》敫桂英唱篇1167
病懨懨一位多愁女開篇《瀟湘夜雨》1170
愛到深時(shí)恨亦深《楊乃武與小白菜》楊乃武唱篇1173
琳瑯滿目舊貨攤《啼笑因緣》選曲《舊貨攤》1177
揭世態(tài)炎涼罵萬惡金錢選曲《孔方兄》、《罵金錢》1180
甘為革命獻(xiàn)生命中篇評彈《王孝和》王孝和唱篇1183
江南二月杏花天開篇《紅紙傘》1187
繪聲繪影三春景京韻大鼓《丑末寅初》兼及《珍珠塔·哭塔》唱篇1190
于有形處見無形評彈《玄都求雨》賦贊1193
附錄
吳宗錫評彈觀述評任天1198
吳宗錫小傳上海曲協(xié)1225
吳宗錫與新中國評彈王其康、毛信軍記錄、整理1229
后記1240