翰圃積跬(理論編)-首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院師生論文集
定 價(jià):148 元
- 作者:首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究 編
- 出版時(shí)間:2006/3/1
- ISBN:9787501018123
- 出 版 社:文物出版社
- 中圖法分類(lèi):J292.1-53
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
以書(shū)寫(xiě)為教育的一項(xiàng)內(nèi)容,肇始于三代;認(rèn)為文字(書(shū)寫(xiě))中蘊(yùn)含著深刻的道的內(nèi)容,這一觀念更是由來(lái)已久。雖然從唐末以后,書(shū)寫(xiě)有時(shí)或演化為文人雅玩,但卻無(wú)改“六藝”之意,甚而更加強(qiáng)調(diào)了載道之旨,數(shù)千年來(lái)傳承有序,蔚為中華文化的精粹。20世紀(jì)后期,隨著改革風(fēng)起,開(kāi)放潮興,書(shū)法也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī),有如老樹(shù)暉春,新枝燦然。20多年來(lái),在邦國(guó)有道、百業(yè)振興的背景下,古老的書(shū)學(xué)煥發(fā)出嶄新的光彩。
1985年,首都師范大學(xué)早沐東風(fēng),決定由歐陽(yáng)中石先生主持創(chuàng)辦書(shū)法專(zhuān)業(yè),并得到了國(guó)家有關(guān)部門(mén)的高度重視。1993年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在此設(shè)立了第一個(gè)以書(shū)法為核心研究方向的博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn),1998年人事部在此建立了第一個(gè)以書(shū)法為核心研究方向的博士后科研流動(dòng)站,使之成為我國(guó)第一個(gè)擁有完整書(shū)法高等教育系列的學(xué)科點(diǎn)。
為保證學(xué)科點(diǎn)更好地發(fā)展,學(xué)校于1994年成立中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究所,1999年更名中國(guó)書(shū)法文化研究所,并確立為直屬學(xué)校、系級(jí)建制的教學(xué)科研單位,使這個(gè)學(xué)科點(diǎn)很快發(fā)展為學(xué)校的特色學(xué)科和優(yōu)勢(shì)學(xué)科,成為北京市重點(diǎn)學(xué)科和教育部藝術(shù)師資人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地,在全國(guó)形成重要的影響力。2002年,歐陽(yáng)先生獲得“首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”惟一的“教育特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,中國(guó)書(shū)法文化研究所集體獲得“教育獎(jiǎng)”。
我對(duì)“書(shū)學(xué)”的思考
南宋書(shū)法衰微探因
概談唐代書(shū)法的歷史地位
關(guān)于學(xué)習(xí)和研究書(shū)法史基本方法的認(rèn)識(shí)
中國(guó)書(shū)法:作為一種文化現(xiàn)象
中國(guó)古代“書(shū)跡”與“書(shū)法藝術(shù)”
書(shū)法與哲學(xué)——《書(shū)法是寫(xiě)意的哲學(xué)藝術(shù)》一文質(zhì)疑
“碑學(xué)”、“帖學(xué)”獻(xiàn)疑
略談?wù)摃?shū)詩(shī)的解讀——以“羲之俗書(shū)趁姿媚”為例
漢字產(chǎn)生傳說(shuō)的書(shū)法學(xué)意義
從南北關(guān)系看南北朝時(shí)期的書(shū)法交流
理學(xué)思潮與書(shū)法之正統(tǒng)觀念的形成
論書(shū)法創(chuàng)作的心理狀態(tài)
唐代選官中的“四才”制度的推行與意義考察
唐代的翰林書(shū)待詔及其活動(dòng)考述
韓愈與書(shū)法三題
趙孟頫的書(shū)學(xué)思想
兩鏡相照——中日書(shū)法的漢字情結(jié)
漢字構(gòu)象取義分類(lèi)分析
論漢字的藝術(shù)品質(zhì)
風(fēng)華旖旎清雅秀逸——簡(jiǎn)析《元倪墓志》的藝術(shù)風(fēng)格
簡(jiǎn)析董其昌的書(shū)法繼承觀
書(shū)家藝術(shù)風(fēng)格形成機(jī)制略論
書(shū)家人正史《藝術(shù)傳》考
美術(shù)理論的學(xué)科概念和學(xué)科建設(shè)
全球化:是危機(jī),是挑戰(zhàn),更是機(jī)遇——兼談書(shū)法藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題
當(dāng)代中國(guó)書(shū)法現(xiàn)代性的藝術(shù)表達(dá)機(jī)制
“篆刻”一詞釋源兼論篆刻與印章之關(guān)系
中國(guó)碑學(xué)對(duì)韓國(guó)書(shū)藝的影響
“匆匆不暇草書(shū)”考
唐代法帖鉤沉
“抖擻”:對(duì)黃庭堅(jiān)的誤讀
論榜書(shū)書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)規(guī)則
論行書(shū)藝術(shù)的類(lèi)型及審美特征
李建中年譜
秦漢簡(jiǎn)牘的用筆、結(jié)構(gòu)及章法特征
劉熙載書(shū)史研究之研究
隸書(shū)正名
吐魯番出土文書(shū)的書(shū)法研究
略論地理環(huán)境與中國(guó)書(shū)法
論三年翰林院待詔對(duì)文征明書(shū)法的影響
董其昌的技法觀念
試論以書(shū)比德的人格化審美
集字與書(shū)法
也說(shuō)“言法華”
也談六朝“題榜”
書(shū)法是人類(lèi)抽象審美情感之表現(xiàn)
建構(gòu)主義與高師書(shū)法課教學(xué)
清初帖學(xué)派書(shū)法略論
審美心理結(jié)構(gòu)對(duì)漢代書(shū)法審美理念的促成
蔡元培與20世紀(jì)高等書(shū)法教育
我看藍(lán)玉崧先生的書(shū)法藝術(shù)及其他
站在歷史與未來(lái)之間——書(shū)法篆刻藝術(shù)隨想錄
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后記