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書法史是由眾多書法人物、事件、作品、現(xiàn)象匯成的歷史長(zhǎng)河。對(duì)書史中的任何一件作品和事物來(lái)說(shuō)，它們都是生產(chǎn)目的明確、要求也明確的客觀產(chǎn)物；然而對(duì)書史長(zhǎng)河的演化來(lái)講，由陶文、甲骨文、大小篆，到隸書、魏書和楷書，一步一趨的變化卻是一個(gè)自然的過程。過程的完成不是上天的安排，也不是任何人的主觀意念，而是靠書法(書寫)自身的規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。書法主體盡管是書法的生產(chǎn)者，是書法歷史的創(chuàng)造者，但主體在書史中并不是書法演變規(guī)律的控制者、主宰者，書法史有其自身的運(yùn)動(dòng)機(jī)制。
書法的運(yùn)動(dòng)機(jī)制，一方面來(lái)自它外部(它存在的環(huán)境)的力量；另一方面來(lái)自它內(nèi)部的原因，即來(lái)自漢字——書法整體的結(jié)構(gòu)。
從理論上講，漢字與書法有本質(zhì)的區(qū)別；從書法欣賞上論，漢字與書法甚至可以判若鴻溝。然而，從書史發(fā)展的事實(shí)上看，漢字與書法密不可分，它們就像一張紙的兩個(gè)面，共同形成了漢字與書法的一個(gè)重要特征(雙重性特征)。更為重要的是，藝術(shù)文字的書寫方法起初無(wú)不來(lái)自實(shí)用的書寫。書壇上，各種筆法是相互影響、相互促進(jìn)的，它們?cè)跉v史上從沒有嚴(yán)格地分過“家”。所以，書法的發(fā)展根本上是漢字——書法整體的發(fā)展，單純的“書法藝術(shù)史”是不存在的。因此我們只有從整體的眼光，才能不忽視那些被忽視了多年的恰恰又是書史根基的作品、事物和現(xiàn)象。只有把實(shí)用的書寫與藝術(shù)的書寫、實(shí)用的作品與藝術(shù)的作品、實(shí)用的書手與藝術(shù)的書家，看作統(tǒng)一的、不可分割的漢字——書法整體，我們才算找到了探索書法史發(fā)展演變奧秘的基礎(chǔ)。我們必須把這點(diǎn)作為一項(xiàng)原則，貫徹在書史研究中。

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