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應(yīng)物兄 一部《應(yīng)物兄》,李洱整整寫了十三年。 李洱借鑒經(jīng)史子集的敘述方式,記敘了形形色色的當(dāng)代人,尤其是知識者的言談和舉止。所有人,我們的父兄和姐妹,他們的命運(yùn)都圍繞著主人公應(yīng)物兄的生活而呈現(xiàn)。應(yīng)物兄身上也由此積聚了那么多的灰塵和光芒,那么多的失敗和希望。 本書各篇章擷取首句的二三字作為標(biāo)題,爾后或敘或議、或贊或諷,或歌或哭,從容自若地展開。各篇章之間又互相勾連,不斷被重新組合,產(chǎn)生出更加多樣化的形式與意義。它植根于傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)的卻是新的詩學(xué)建構(gòu)。 《應(yīng)物兄》的出現(xiàn),標(biāo)志著一代作家知識主體與技術(shù)手段的超越。李洱啟動了對歷史和知識的合理想象,并將之妥帖地落實(shí)到每個敘事環(huán)節(jié)。于是那么多的人物、知識、言談、細(xì)節(jié),都化為一個紛紜變幻的時代的形象,令人難以忘懷。小說*終構(gòu)成了一幅浩瀚的時代星圖,日月之行出于其中,星漢燦爛出于其里。我們每個人,都會在本書中發(fā)現(xiàn)自己。 新的觀察世界的方式,新的文學(xué)建構(gòu)方式,新的文學(xué)道德,由此誕生。 對于漢語長篇小說藝術(shù)而言,《應(yīng)物兄》已經(jīng)悄然挪動了中國當(dāng)代文學(xué)地圖的坐標(biāo)。
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