該書(shū)以三個(gè)民族的民俗藝術(shù)為例分析了云南少數(shù)民族民俗與休閑體驗(yàn)互動(dòng)中發(fā)生活態(tài)傳承的當(dāng)代啟示，為民族地區(qū)少數(shù)民族民俗傳承提供新的理論依據(jù)與實(shí)踐途徑。隨著社會(huì)演進(jìn)速度的少見(jiàn)加快，我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了巨的變化，民族傳統(tǒng)民俗不斷地衰落和消失，發(fā)生著變遷。事實(shí)上，在一些少數(shù)民族地區(qū)，民俗傳承兩難的狀況很好普遍。為了對(duì)其進(jìn)行搶救與保存，不同學(xué)科的研究者和工作者采取了多種保護(hù)方式，有博物館式的保護(hù)方式；有不離本土的社區(qū)、家族、師徒傳承方式；有參與教育的保護(hù)方式；有學(xué)術(shù)項(xiàng)目投入社區(qū)建設(shè)的保護(hù)方式；有申請(qǐng)非物質(zhì)遺產(chǎn)等優(yōu)惠策的保護(hù)方式等等。但是，如何真正激發(fā)民俗生生不息的生命活力，提供其生長(zhǎng)壯的民間土壤，使其融入少數(shù)民族的日生活，是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究者和工作者的使命。