歷史學(xué)家是如何工作的？
歷史是如何編寫的？
民眾是如何想象歷史的？
國(guó)家的歷史編撰與個(gè)體的歷史記憶為何總是不同？
本書圍繞這些很少被關(guān)注卻又極為重要的問題展開論述，并采用 歷史知識(shí)生產(chǎn)這樣的知識(shí)社會(huì)學(xué)方法分析問題。
作者以獨(dú)到眼光、尖銳筆鋒，對(duì)歷史知識(shí)的生產(chǎn)過程進(jìn)行個(gè)案診斷、文本剖析，指出歷史從來沒有過的這種重要性乃是民族國(guó)家的產(chǎn)物，是一種典型的現(xiàn)代性規(guī)劃，是現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。作者揭示了意底牢結(jié)的編織技法、消費(fèi)模式與精神興奮模式，披露了作為歷史知識(shí)生產(chǎn)者的史家隱身其后的目光、意圖與手段，展現(xiàn)了知識(shí)生產(chǎn)從獨(dú)家壟斷向民眾自產(chǎn)后所引發(fā)的閱讀焦慮與公共危機(jī)，并嘗試提出突破雙重困境的可能路徑以及公眾應(yīng)有的心智準(zhǔn)備與理性擔(dān)當(dāng)。
鄧文初，浙江大學(xué)史學(xué)博士，中國(guó)政法大學(xué)副教授，騰訊·大家專欄作者。
作者兼具社會(huì)生物學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)等新學(xué)科背景，研究領(lǐng)域?yàn)樗枷胧�、中華民國(guó)史、疾病與社會(huì)史等，撰有失語的中醫(yī)、民族主義三部曲等論文、論著，文備眾體，以學(xué)術(shù)隨筆、思想批判見長(zhǎng)，散篇多見于《讀書》《炎黃春秋》共識(shí)網(wǎng)騰訊·思享會(huì)等媒體，總約200萬字。自八十年代開始人類學(xué)、歷史社會(huì)學(xué)田野調(diào)查，足跡半中國(guó)，目前仍處在用腳步丈量中國(guó)的探索中。
前言 在歷史的廢墟上 / 001
第一章 歷史學(xué)家是如何工作的
導(dǎo)讀 /
011
歷史學(xué)家真的值得信任嗎？ / 019
傀儡戲是如何嫁接歷史觀的？ / 024
偽史何以盛行？ / 031
起源神話是歷史研究的學(xué)術(shù)公敵 / 038
記憶之戰(zhàn) /
045
不立一真，唯窮流變 / 053
第二章 歷史是如何編寫的
導(dǎo)讀 /
069
歷史預(yù)言何以會(huì)像巫術(shù)一樣？ / 077
國(guó)家的神話 /
084
偶像的黃昏 /
091
我們正患著一場(chǎng)惡性的歷史狂熱病 / 097
一個(gè)幻覺的起源 / 102
群氓的誕生 /
109
真相是如何淹沒的？ / 116
亡靈的蘇醒 /
123
第三章 民眾是如何想象歷史的
導(dǎo)讀 /
132
真實(shí)何以令人反感？ / 137
民眾是如何認(rèn)識(shí)歷史的 / 143
歷史理解與歷史評(píng)判 / 149
讓世人聽到幸存者的聲音 / 156
響器: 中國(guó)文化的寂寞 / 163
戊戌的遺產(chǎn) /
170
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我們是如何錯(cuò)過國(guó)際法的 / 184
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消失了的傳統(tǒng) /
192
探尋真相的冒險(xiǎn)
光緒之死 / 202
第四章 史學(xué)批評(píng)是如何可能的
導(dǎo)讀 /
217
失語的中醫(yī) / 224
學(xué)術(shù)本土化的意義
從嚴(yán)復(fù)論rights的翻譯說起 / 236
近代究竟意味著什么？ / 247
常道與偏鋒 /
252
黃興的時(shí)代 /
260
殷海光的困境 /
265
被打斷的與仍持續(xù)的
近代中國(guó)史的一個(gè)重要面相 / 278
第五章 史學(xué)周邊是如何反思的
導(dǎo)讀 /
289
看，人這個(gè)動(dòng)物！
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一個(gè)動(dòng)物學(xué)家眼中的人類社會(huì) / 294
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要將人類學(xué)做到絕望，庶幾近之 / 301
偉大的平衡 /
310
科幻片與本體危機(jī) / 318
從鬼故事到野史筆記
史官文化之外的小傳統(tǒng)為何重要？ / 326
田野工作者的絕望與悲鳴
我們永遠(yuǎn)都是外人 / 334
附錄 人文史觀重建摭言 / 341
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