作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者,作者以自我省察的方式敘述了從實(shí)際業(yè)務(wù)中獲得的關(guān)于經(jīng)營(yíng)的理解和想法,特別是對(duì)市場(chǎng)、企業(yè)和人這三個(gè)領(lǐng)域,提出了新觀點(diǎn)和新的解決方案。在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中,當(dāng)人類(lèi)面臨生態(tài)危機(jī)時(shí),為了籌措應(yīng)對(duì)未來(lái)的對(duì)策,使自身可持續(xù)發(fā)展,就必須理解時(shí)代賦予自身的使命,除去焦躁,以謙卑的態(tài)度種下應(yīng)對(duì)未來(lái)的智慧的思維種子。作者探究韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成果的光明面和陰暗面,查找其根源,并探尋兩者之間的悖論關(guān)系。作為韓國(guó)現(xiàn)代史上具有代表性的戰(zhàn)后生育高峰當(dāng)中出生的人,作者立足于朝鮮半島文化史,從經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的角度出發(fā),試圖理解韓國(guó)人的認(rèn)同性;與此同時(shí),進(jìn)行了全面而深入的探究,特別是關(guān)于威脅世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的兩極化對(duì)立問(wèn)題。作者期待位于這一焦點(diǎn)問(wèn)題中心的韓國(guó),能夠以亞洲智慧和尖端技術(shù)充分發(fā)揮出其特有的熱情,找到合適的解決方案。
橫跨東西方哲學(xué)與文化、過(guò)去和未來(lái),批判患有自閉癥的企業(yè);在今天的市場(chǎng)里,人,才是希望。
在本書(shū)中,筆者作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者,以自我省察的方式敘述了自身從業(yè)務(wù)現(xiàn)場(chǎng)獲得的關(guān)于經(jīng)營(yíng)的理解和想法,特別是對(duì)市場(chǎng)、企業(yè)和人這三個(gè)領(lǐng)域,提出了新觀點(diǎn)和新的解決方案。在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中,當(dāng)人類(lèi)面臨生態(tài)危機(jī)時(shí),為了籌措應(yīng)對(duì)未來(lái)的對(duì)策,使自身可持續(xù)發(fā)展,就必須理解時(shí)代賦予自身的使命,除去焦躁,以謙卑的態(tài)度種下應(yīng)對(duì)未來(lái)的智慧的思維種子。筆者探究韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成果的光明面和陰暗面,查找其根源,并探尋兩者之間的悖論關(guān)系。筆者作為韓國(guó)現(xiàn)代史上具有代表性的戰(zhàn)后生育高峰當(dāng)中出生的人,立足于朝鮮半島文化史,從經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的角度出發(fā),試圖理解韓國(guó)人的認(rèn)同性,與此同時(shí),進(jìn)行了全面而深入的探究,特別是關(guān)于威脅世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的兩極化對(duì)立問(wèn)題。筆者期待位于這一焦點(diǎn)問(wèn)題中心的韓國(guó),能夠以亞洲智慧和尖端技術(shù)充分發(fā)揮出其特有的熱情,找到合適的解決方法。即使現(xiàn)在還找不到有效的解決方案,但是會(huì)努力發(fā)覺(jué)自身問(wèn)題,盡量找到可實(shí)施的解決方法。十幾年前,我在一份外國(guó)報(bào)紙上看到德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的一篇文章,說(shuō)韓國(guó)人性子急,是愛(ài)沖動(dòng)的、熱情的亞洲的拉丁美洲人,還說(shuō)韓國(guó)是一個(gè)不可預(yù)測(cè)的國(guó)家。以踢足球?yàn)槔恢碧幱诘凸鹊捻n國(guó)足球隊(duì)忽然在世界杯上奮發(fā)圖強(qiáng),竟一路高歌猛進(jìn)。貌似發(fā)展良好的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)卻突然遭遇危機(jī),一下子淪落到要申請(qǐng)國(guó)際貨幣基金組織救助的地步。然而更出乎大家意料的是,韓國(guó)又很快從危機(jī)中起死回生,發(fā)揮出令所有人瞠目結(jié)舌的實(shí)力,最終令全世界刮目相看。由此他得出了一個(gè)結(jié)論,那就是韓國(guó)是一個(gè)不可預(yù)測(cè)的國(guó)家。從歷史上看,韓國(guó)各朝各代都持續(xù)了500 年以上。直到現(xiàn)代,在各種幾近破滅的危機(jī)下,韓國(guó)一次又一次地奇跡般起死回生,這個(gè)國(guó)家展現(xiàn)出驚人的突破危機(jī)的應(yīng)變能力。如今韓國(guó)在地球村中擔(dān)任著更為重要的角色,韓國(guó)不僅在短期內(nèi)飛速發(fā)展,確立了其在世界格局下的經(jīng)濟(jì)地位,已徹底改變了以往的靜謐的晨曦之國(guó)的形象,而且已成為傳播韓流大眾文化的變革中心。近代以后,在帝國(guó)主義強(qiáng)悍蠻橫之統(tǒng)治下,淪落為殖民地而痛失所有權(quán)的國(guó)家當(dāng)中,韓國(guó)的發(fā)展變化無(wú)疑是一個(gè)振奮人心、令人充滿希望的生動(dòng)例子。韓國(guó)在列強(qiáng)的夾縫中間,在國(guó)土分裂的情況之下,還能夠取得奇跡般的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng),據(jù)我了解這使得很多國(guó)家羨慕不已,他們渴求學(xué)習(xí)韓國(guó)的成功秘訣。不論是韓國(guó)還是其他國(guó)家,要了解一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)營(yíng)管理的成功秘訣,首先要了解當(dāng)?shù)氐奶卣餍詶l件。就拿韓國(guó)來(lái)說(shuō)吧,韓國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民掠奪以后,想要在廢墟上重建家國(guó),難度可想而知。當(dāng)時(shí)產(chǎn)業(yè)化初期的條件十分簡(jiǎn)陋,接連出現(xiàn)混亂的狀況。當(dāng)時(shí)的環(huán)境與21 世紀(jì)開(kāi)拓尖端信息時(shí)代的環(huán)境相比,真是天壤之別。這些問(wèn)題與其說(shuō)是產(chǎn)品和流通方式的變化、資本和產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張,不如說(shuō)是構(gòu)思、制作、消費(fèi)的變革,人們的生活和溝通方式、情感和思維方式的變化。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)營(yíng)學(xué)能夠提出與之前不同的新思維模式。在整理這些內(nèi)容的過(guò)程中,面對(duì)市場(chǎng)的悖論、企業(yè)利潤(rùn)的悖論、人類(lèi)存在的悖論,筆者開(kāi)始有了始料不及的苦惱。悖論在西方叫作paradox,這個(gè)詞原本
李秉南 歷任LG人和院院長(zhǎng)、社長(zhǎng)。畢業(yè)于京畿高中,本科就讀于西江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè),在美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)取得勞動(dòng)與人力資源學(xué)碩士學(xué)位后,在明尼蘇達(dá)大學(xué)取得勞資關(guān)系學(xué)(團(tuán)體交涉、賠償管理專(zhuān)業(yè)方向)博士學(xué)位。1977年進(jìn)入大宇實(shí)業(yè)工作,負(fù)責(zé)海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)分析與國(guó)際招標(biāo)業(yè)務(wù)。1988年任加利福尼亞州立大學(xué)助理教授,在人力資源管理、賠償管理專(zhuān)業(yè)研究生院以及本科授課。后歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)管理系特聘教授、喬治亞州立大學(xué)助理教授,于1995年開(kāi)始在LG人和院工作。20002007年,擔(dān)任LG集團(tuán)人事管理一職,開(kāi)發(fā)并運(yùn)營(yíng)人事管理、賠償制度、勞資合作關(guān)系等項(xiàng)目。2008年至今,擔(dān)任LG人和院院長(zhǎng),負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)基于項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)與人事制度相適應(yīng)的企業(yè)教育模式。這期間還歷任教育部長(zhǎng)顧問(wèn)、中央勞動(dòng)委員會(huì)使用者委員、韓國(guó)管理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)教育企業(yè)協(xié)會(huì)(ASTD)理事等。現(xiàn)任韓國(guó)管理教育認(rèn)證委員會(huì)理事。 著有 《競(jìng)爭(zhēng)力與工資體系的國(guó)際比較研究》 (1994)、 《大轉(zhuǎn)換勞資合作關(guān)系》 (1995)等。論文有《美國(guó)勞動(dòng)法改革促進(jìn)現(xiàn)狀與對(duì)韓國(guó)勞動(dòng)政策的啟示》(1994)、《美國(guó)企業(yè)的組織革新現(xiàn)狀研究參與管理與縮減的困境》(1995,合著)以及英文論文(著作人名Lee, Michael Byungnam)、Business Environment, High Involvement Management and Firm Performance in Korea(1998)、Bonuses, Unions, and Labor Productivity in South Korea(1996)、Empirical Study of the Effect for Business Strategy and Compensation System on Firm Performance(1995)等。1999年被韓國(guó)能率協(xié)會(huì)授予韓國(guó)管理人才大獎(jiǎng)特別功勞獎(jiǎng),2012年獲得明尼蘇達(dá)大學(xué)授予的卓越領(lǐng)導(dǎo)獎(jiǎng)(Distinguished Leadership Award for Internationals)。金海鷹 女,1974出生,吉林省蛟河市人。韓國(guó)學(xué)中央研究院文學(xué)博士、中國(guó)人民大學(xué)比較文學(xué)博士后,現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院講師。主要論著:(一)論文《日本強(qiáng)占時(shí)期在滿朝鮮詩(shī)人沈連洙詩(shī)歌自我形象研究》 《當(dāng)代韓國(guó)》 《沈連洙的詩(shī)世界及其文學(xué)意義》 《沈連洙的生涯與詩(shī)歌研究》 《國(guó)際韓人文學(xué)研究》 《朝鮮半島近代詩(shī)人的中國(guó)大城市體驗(yàn)研究》 《朝鮮半島近代詩(shī)人的中國(guó)體驗(yàn)以東北地區(qū)為例》 《韓國(guó)現(xiàn)代游記作品中的中國(guó)體驗(yàn)研究以上海體驗(yàn)為例》 等;(二)著作:《沈連洙詩(shī)文學(xué)研究》(獨(dú)著),《韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人論》(合著),《茶山的四書(shū)經(jīng)學(xué)》 《東亞視域中的茶山學(xué)與朝鮮儒學(xué)》(譯著)等。
市場(chǎng)的悠久傳統(tǒng)/ 3
市場(chǎng)的人們/7
對(duì)貧窮和富有的研究/15
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生/20
重農(nóng)主義(自然主義)和重商主義/24
看不見(jiàn)的手/26
領(lǐng)先市場(chǎng)交易的道德情感/29
需求和供給曲線/33
機(jī)械論理性主義(Mechanistic rationalism)/36
有機(jī)論生態(tài)主義 (Organistic ecologism)/40
進(jìn)化的新觀點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)與合作/45
多樣性的理由/51
共有地悲劇/54
市場(chǎng)和政府的兩分法/58
克服共有地悲劇 /61
社會(huì)資本的共有條件/66
共有經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)性/70
市場(chǎng)理解的傳統(tǒng)和前景/77
企業(yè)利潤(rùn)的最大化神話/89
企業(yè)是生命體的比喻/94
滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分/97
企業(yè)存在的理由(Raison dtre)/101
利潤(rùn)的悖論/104
韓國(guó)的企業(yè)財(cái)閥/108
替代性支配結(jié)構(gòu)/116
占領(lǐng)華爾街!/119
生機(jī)勃勃的企業(yè)/124
覺(jué)醒的時(shí)代( Consciousness Age)/128
自覺(jué)的資本主義/134
深受歡迎的企業(yè)/141
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任/148
領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)能力/152
學(xué)習(xí)的喜悅/163
關(guān)于人的理解/166
韓國(guó)式浪漫主義/169
康乃馨革命/171
初次面對(duì)自我/173
落榜/175
釋放/177
理想主義者的金科玉律/179
人的現(xiàn)象/181
勞動(dòng)的人(Homo faber)/185
資源?還是來(lái)源?/188
機(jī)能不平等性(Functional inequality)原理/192
存在論平等性(Ontological equality)原理/194
生活與勞動(dòng)/196
混沌與矛盾的時(shí)代/200
互補(bǔ)原理/203
勞動(dòng)的人的矛盾與悖論/206
尊重人格管理/213
大韓民國(guó)/220
結(jié)語(yǔ)/225