在中華民族的悠悠歷史中，有過許多發(fā)明創(chuàng)造，科舉制度就是其中之一。
　　中國古代的統(tǒng)治者，在漫長的歷史進程中，逐步摸索并建立起一套培養(yǎng)和選拔人才的制度和辦法，并且逐步修正和完善。
　　這種制度和辦法，統(tǒng)稱為選考制度。
　　中國古代的選考制度，就其選拔人才的方法來講，主要有“薦舉”和“科舉”兩大類�！八]舉”主要實行在隋代以前，隋代以后基本實行的是“科舉”制度。
　　所謂“科舉”，就是按科目選舉人才的意思。
　　科舉制度，其實是我國古代社會發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一種政治人事制度。
　　應該說，這種由古代中國人發(fā)明和運用的、為培養(yǎng)人才選拔官吏而形成的一整套規(guī)章制度，具有相當?shù)目茖W成分。從隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），詔令正式設置進士科考試算起，到清代光緒三十一年（公元1905年），詔令停罷科舉考試為止，科舉制度歷經(jīng)了1300年。
　　在這漫長的13個世紀中，“科舉”為泱泱華夏貢獻了大量的各級各類人才，在加強國家的中央集權方面，完善地方的行政管理方面，調(diào)動知識階層的積極性方面等，都發(fā)揮了重要的作用。西方許多著名人物，如歷史上的馬可?波羅、利瑪竇等，都稱贊我國“科舉”是人類發(fā)展史上的一個里程碑。
　　當歷史進入到19世紀的時候，中國的科舉制度走出國門，成為西方文官考試制度的始祖。這也是華夏民族對人類文化的偉大貢獻之一。
　　當然，即使是再好的制度，如果不能隨著社會經(jīng)濟和科學技術的發(fā)展而發(fā)展，不能進行合理的改革，不能與時俱進，最終也會走向衰亡和沒落。
　　科舉制度正是走上了這條歧途。
　　科舉制度最終將教育、應試、做官緊密聯(lián)系起來。應試、做官是教育的唯一目的，教育內(nèi)容只重視以儒家思想為主導的經(jīng)、史的學習，而長期輕視社會經(jīng)濟、科學技術的學習與應用，脫離實際，因而阻礙了國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展。尤其是明、清以來，科舉考試的內(nèi)容更加陳腐和單一，科舉考試的形式更加呆板和僵化，科場腐敗日甚一日，弊端百出，已經(jīng)成為社會進步的障礙，終于走向了窮途末路。
　　概而統(tǒng)之，科舉制度在中國歷史上起過很重要的進步作用，有著深遠的影響，但也有很多消極作用。它的產(chǎn)生是社會發(fā)展的需要，它的滅亡也是歷史的必然。
　　本書文字簡潔而信息量大，圖文并茂、詳略得當?shù)亟榻B了我國古代科舉制度從萌芽、完善、發(fā)展、鼎盛、衰落到滅亡的全過程。風格獨特，內(nèi)容豐富，脈絡清晰，具有很高的史料價值和收藏價值；具有知識性、可讀性、趣味性，老少咸宜。