《養(yǎng)生精義》分為功夫篇、踐行篇、礪煉篇和雜談答疑下篇。【功夫篇】——人的身心活動(dòng)是整體運(yùn)化的，只有達(dá)成精氣神的和諧統(tǒng)一性，才能真正強(qiáng)化人的生命力，才能符合人生命活動(dòng)的運(yùn)化規(guī)律，使身心活動(dòng)達(dá)成動(dòng)態(tài)的平衡；這樣才能促進(jìn)身心活動(dòng)的健康狀態(tài)發(fā)生質(zhì)的飛躍，才能為開發(fā)根本智慧打下堅(jiān)實(shí)的能量基礎(chǔ)�！聚`行篇】——智慧功夫的本質(zhì)，是以身心健康為基礎(chǔ)、以覺悟智慧為根本的。我們?nèi)绾尾拍苷_地指導(dǎo)自身的生命活動(dòng)實(shí)踐，不偏于斜途、盲目傷身？如何才能真正達(dá)到康復(fù)、延壽、覺悟的目的？必先掌握生命活動(dòng)的運(yùn)化規(guī)律，樹立正確的養(yǎng)生觀，這樣才能于生活細(xì)行中，行有的放矢之功，合內(nèi)斂涵藏之性。【礪煉篇】——人的成長，是一個(gè)逆水行舟的過程。智慧生命的踐證，也是在不斷磨礪的生活中逐漸進(jìn)步的。我們?nèi)绻欢弥腔畚幕�，不�?duì)智慧文化之理進(jìn)行踐行見證，那么身心活動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化，就不可能在應(yīng)對(duì)不同的人、事、物時(shí)常保覺醒清凈的狀態(tài)；如果沒有自強(qiáng)不息的精進(jìn)，那就不可能產(chǎn)生洗心革面、脫胎換骨的蛻變。因此，若是既想獲得智慧的人生，又要獲得健康的身心，那就必須從行住坐臥的過程中礪煉自我身心。人只要活在這個(gè)世界上，就一定會(huì)經(jīng)歷困惑、矛盾與挫折，所以老話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！薄倦s談答疑下篇】——在健身養(yǎng)生活動(dòng)中，即便能夠常年堅(jiān)持，依然會(huì)出現(xiàn)難以維系健康的現(xiàn)象，依然會(huì)遇到練功不長功的問題，這是眾多鍛煉者常會(huì)遇到的困惑。那么，出現(xiàn)這些問題的根本在哪里？大多是不明健身功法之理，不懂養(yǎng)生文化之義，不照練與養(yǎng)的要求去做，不知耗與蓄的辯證性。對(duì)此，如何安排才能符合身心整體健康的基本要求？我們又怎樣才能將健身內(nèi)容融人到生活的點(diǎn)滴細(xì)行之中去？……只有從現(xiàn)在開始，重新認(rèn)識(shí)這幾方面的理與行�！娥B(yǎng)生精義》是一本養(yǎng)生秘笈。
《養(yǎng)生精義》人健身養(yǎng)生的根本之道就在于符合生命運(yùn)化法則，就在于達(dá)成精氣神相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一性，就在于身心行為與周圍的生存環(huán)境和生活內(nèi)容達(dá)成整體和諧的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，就在于行住坐臥的點(diǎn)滴細(xì)行中把握自己的心性。只有這樣才能做好靜養(yǎng)靈根、氣養(yǎng)形神的功夫，這才是合本全末的延年益壽之要訣。
功夫篇
淺談人的整體
混元整體的內(nèi)涵
整體性需功夫?qū)嵶C
身心整體如何體現(xiàn)
從自己開始從現(xiàn)在開始混元?dú)饫碚?br>混元?dú)獾拇嬖谛问?br>混元?dú)獯嬖诘囊?guī)律性
用混元?dú)饫碚撝笇?dǎo)實(shí)踐
混元變化觀
混元整體辯證觀人的混元?dú)?br>認(rèn)識(shí)人的混元?dú)?br>人的混元?dú)獾拇嬖跔顟B(tài)
復(fù)歸于嬰兒的智慧功夫
人的混元?dú)獾娜龑用?br>從中混元談生命整體性
不斷發(fā)展的生命科學(xué)談煉精化氣
酌古斟今話踐行
溯源反思談煉精化氣
三田之基與煉精化氣原理
如何煉精化氣再談煉精化氣
從生命規(guī)律談練與養(yǎng)
建二田之倉通陽關(guān)之道
從整體的高度看煉精化
不舍不得破舊立新
不斷開拓證本歸元
內(nèi)求諸己才是真理煉氣化神
修煉功夫的四層面
煉氣化神的基本原理
氣如何轉(zhuǎn)化為神
神化氣的內(nèi)容
在實(shí)踐中繼承與發(fā)展神氣形合一
神氣合一的三層面
神形合一的三層面
神氣形合一內(nèi)氣與修養(yǎng)
健身中的普遍問題
內(nèi)氣與丹田的重要性
點(diǎn)火催發(fā)生命的動(dòng)力
呼吸操培補(bǔ)內(nèi)氣的原理
從根本處轉(zhuǎn)變意識(shí)
生命解放從實(shí)踐中來
珍視健康學(xué)會(huì)感恩
……
踐行篇
功夫的內(nèi)容
重新認(rèn)識(shí)功夫的內(nèi)涵
意識(shí)修養(yǎng)功夫的三層面
從整體觀看功夫的內(nèi)容淺談沐浴養(yǎng)生生命結(jié)構(gòu)與整體功能態(tài)
養(yǎng)育生機(jī)
身心整體的養(yǎng)生觀
如何沐浴
沐浴的三層面
如何應(yīng)對(duì)性的煩惱
正確認(rèn)識(shí)陽氣升發(fā)
功夫修煉的身心反應(yīng)
理入
行入智慧應(yīng)對(duì)
合理安排性生
建立正確的養(yǎng)生觀
正確對(duì)待活子時(shí)
情移而動(dòng)志沖氣以為和
活子時(shí)的生理反應(yīng)
能
量的蓄與泄
縱欲消耗生命力
駕馭感官心意
活子時(shí)的應(yīng)對(duì)法
性欲與性愛的關(guān)系
從生化功能說性欲
利益觀念下的盲目縱欲
無勞汝形無搖汝精
正確認(rèn)識(shí)性愛的本質(zhì)
理行結(jié)
合把握生命規(guī)律
陰陽雙修路難行
正確認(rèn)識(shí)陰陽雙修
兩性雙修障礙重重
明理正
意是根本
悟性實(shí)踐真知
以正確理論作指導(dǎo)
悟性與實(shí)踐
真知灼見是發(fā)
展動(dòng)力
混化中感受生命變化
學(xué)習(xí)與踐證
能量傳承的生命妙現(xiàn)
生命的衍化規(guī)律
智慧功
夫才是根本
異流同源的人類文化
內(nèi)求諸己合
度做人
在理與事的磨礪中成長
三口之家話修行
孩子的變化
依理應(yīng)對(duì)生理反應(yīng)
覺醒從凈化意
識(shí)開始
明辨情志反應(yīng)
點(diǎn)滴起修循序漸進(jìn)
礪煉篇
踐行《金剛智》
學(xué)做人的宗旨
應(yīng)化智的自然展現(xiàn)
以光明之心
感恩社會(huì)
修證自我知足常樂
修身養(yǎng)性須稱法
自由無礙慎獨(dú)行
依法而行
健身養(yǎng)生須
節(jié)欲
穩(wěn)踏成長每一步
外混元與內(nèi)
萬法助道卻非道
腳踏實(shí)地步
步印真
健康修養(yǎng)其理為一
于實(shí)踐中不斷覺醒
成長的礪煉與應(yīng)對(duì)
人生改變須逆水行舟
不斷精進(jìn)的生命整合
身心反應(yīng)的應(yīng)對(duì)
理論與修養(yǎng)是關(guān)鍵
求同存異學(xué)會(huì)包容心與心的對(duì)話
信心從本性中來
成長空間源于意識(shí)凈化
智慧傳承教育的模式
直指人心的智慧辯證法
雜談答疑下篇
生命整體的健康態(tài)
交流健身感受
生命活動(dòng)的整體一
練功與調(diào)病
功夫與能量傳承
神氣、神形與煉精化氣
隨機(jī)應(yīng)事的分別智
螺旋體的功用與特點(diǎn)
隨意發(fā)氣傷身害己
忠言逆耳莫驕
自適其度稱法而行
用氣調(diào)治會(huì)傷身
符合生命規(guī)律的方便法
從練功理法話健康
丹田的反應(yīng)
中脈與開中脈
對(duì)防病與治病的認(rèn)識(shí)
念訣的功夫力量
德行與謙卑智慧功夫的“信愿行”
超常思維和常態(tài)思維
蒸化功能的重要性
感覺不是功夫
誠心信念實(shí)證
無古無今內(nèi)外一如
人的類本質(zhì)將健康握在手中棒喝與健康
修正意識(shí)的重要性
淺談辟谷
身心印證能量信息
健康根本與智慧映相丹田與延年益壽
健康要從根本解決
治病方法與長功
智慧整體的映相空間
智慧獨(dú)立性與整體性
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