“海外中國(guó)法研究譯叢”序
序言
致謝
譯者說(shuō)明
序章 從漢字文化圈的法到亞洲法、非西歐法
一、確立非西歐法學(xué)的請(qǐng)求
二、非西歐法學(xué)的基本課題

第一部 亞洲法學(xué)的方法
第一章 亞洲法研究的現(xiàn)狀與研究方法
一、亞洲法的意義
二、亞洲法研究的現(xiàn)狀
三、亞洲法研究的課題
第二章 法的主體性意義
一、問(wèn)題
二、法理論的無(wú)主體性
三、宗教法的主體性意義
四、多元性法體制下人的法主體權(quán)利
第三章 法文化的操作性概念
一、問(wèn)題
二、探求法文化概念的前提要件
三、法文化概念的定義
四、結(jié)論

第二部 漢字文化圈中的固有法與移植法
第四章 同一性法原理和中日韓三國(guó)的法律文化
一、同一性法原理：法律文化比較的基準(zhǔn)
二、日本的同一性法原理
三、韓國(guó)的同一性法原理
四、比較探討
五、結(jié)論：同一性法原理的日韓比較
第五章 中日韓三國(guó)法近代化的鮮明特征
一、緒言
二、作為考察對(duì)象的文化圈與近代化
三、漢字文化圈法近代化的環(huán)境
四、結(jié)論：漢字文化圈中的中日韓比較
第六章 西藏的佛教法文化（刪）

第三部 亞洲多元性法體制的樣態(tài)
第七章 斯里蘭卡的多元性法體制
一、序論1：研究斯里蘭卡法的意義
二、序論2：非西歐法研究的方法
三、結(jié)論1：各分擔(dān)報(bào)告的概要
四、結(jié)論2：概念框架的驗(yàn)證與修正
第八章 伊斯蘭法在亞洲的移植
一、移植亞洲伊斯蘭法的問(wèn)題之所在
二、伊斯蘭法以及亞洲法研究的現(xiàn)狀
三、移植亞洲伊斯蘭法研究的意義
四、原書(shū)的成果與課題
第九章 亞洲文化六國(guó)的固有法與移植法
一、亞洲法研究的課題與方法
二、各國(guó)法的展開(kāi)：國(guó)別報(bào)告的主旨
三、成果的總結(jié)

第四部 世界中的亞洲法
第十章 亞洲法的內(nèi)與外
一、亞洲法研究的問(wèn)題
二、亞洲法學(xué)的實(shí)際情況與意義
三、亞洲法學(xué)的方法
四、亞洲法的現(xiàn)狀與課題
五、試論區(qū)域法文化圈
第十一章 憲法上政教分離原則的法文化意義
一、問(wèn)題
二、基督教國(guó)家
三、伊斯蘭教國(guó)家
四、其他宗教國(guó)
五、結(jié)論
終章 呼吁促進(jìn)非西歐法學(xué)
參考文獻(xiàn)一覽