《新鐫仙媛紀(jì)事》九卷，補(bǔ)遺一卷，為明楊爾曾輯，明萬(wàn)歷三十年（二八〇二）草玄居楊爾曾自刻本。
　　楊爾曾，生卒年不詳，約明神宗萬(wàn)歷四十年（二八二一）前后在世。字圣魯，號(hào)雉衡山人，又號(hào)白堂主人，別署臥游道人、草玄居士。浙江錢(qián)塘（今杭州）人。據(jù)《武林坊巷志》記載，楊爾曾住在錢(qián)塘縣保安坊二羊牙蕩。以刻書(shū)為業(yè)，兼職創(chuàng)作，其編撰、刊刻多種書(shū)籍，多為通俗作品，如《新鐫仙媛紀(jì)事》《東西晉演義》《韓湘子全傳》《海內(nèi)奇觀(guān)》《圖繪宗彝》等。
　　是書(shū)前有明代萬(wàn)歷間著名居士、詩(shī)人馮夢(mèng)楨所作之序，沈調(diào)元之序，邵于蝓之序，后有楊爾曾所作《書(shū)仙媛紀(jì)事后》。書(shū)配插圖三十余幅，人物綫條細(xì)膩、版畫(huà)精美。文字間有朱批。
　　明代萬(wàn)歷間出現(xiàn)了刊刻小說(shuō)集特別是志怪小說(shuō)集的一個(gè)高潮，《新鐫仙媛紀(jì)事》就是在這種大環(huán)境下產(chǎn)生的。書(shū)中主要記述女仙故事，共一百八十八則。故事來(lái)源于魏晉至明以來(lái)的志怪小說(shuō)，將其中女仙部分節(jié)錄成集，有著鮮明的志怪色彩和仙傳色彩。楊爾曾記述這些故事的目的，在序中寫(xiě)得很清楚：“采擷前芳，紀(jì)魷仙媛，紹徠后哲�！薄板e(cuò)落琳音振響，玉架流芳，豈艷一時(shí)，將垂萬(wàn)禩�！本庉嬤@些女仙故事，就是為了弘揚(yáng)道教的神力和思想，使之流芳百世。記載的故事有道教神仙傳中的女性神仙，如九天玄女、太一元君等；還有神話(huà)傳說(shuō)中的女性，如嫦娥、麻姑、許飛瓊、云英、何仙姑等。另有一些得道成仙的普通女性，如劉女、山中美女等�！堆a(bǔ)遺》中記載了“炎帝少女”的故事，是對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)故事的有益補(bǔ)充。
　　據(jù)目前的研究結(jié)果來(lái)看，《新鐫仙媛紀(jì)事》有兩方面的特點(diǎn)：一是全書(shū)的體例。全書(shū)按照一定的類(lèi)別記載女仙故事，可以說(shuō)是一部比較完整的關(guān)于女仙的資料匯編，有類(lèi)書(shū)的意味。書(shū)中皆為單篇故事，但彼此之間并不是毫無(wú)聯(lián)系，有些故事以人物活動(dòng)為綫索，如《金母元君》寫(xiě)西王母的故事，后面的《九天玄女》《右英王夫人》《紫薇王夫人》《云華夫人》都是和西王母有關(guān)的。此外還有以時(shí)間流轉(zhuǎn)為結(jié)構(gòu)的，以情節(jié)變化為結(jié)構(gòu)的。全書(shū)第二個(gè)特點(diǎn)是版畫(huà)插圖。是書(shū)插圖出自徽州刻工黃玉林，《無(wú)上原君》插圖《折桂》中有“黃玉林鎊”字樣。玉林乃其字，其名為黃兼寵（一五七三~一六二〇）是萬(wàn)歷時(shí)新安（今安徽縣）虬村木版畫(huà)著名刻工，曾于萬(wàn)歷三十年（二八〇二）為《新鐫仙媛紀(jì)事》鐫刻插畫(huà)�；罩莅娈�(huà)是明代版畫(huà)史上重要的流派之一，在明代萬(wàn)歷前后達(dá)到頂峯，數(shù)量和藝術(shù)水準(zhǔn)聞名全國(guó)，具有徽州濃郁的地方特色，綫描水平高，筆力清晰。鄭振鐸先生曾評(píng)價(jià)是書(shū)插畫(huà)云：“由粗豪變而為秀雋，由古樸變而為健美，由質(zhì)直變而為婉麗，蓋徽派刻工作風(fēng)轉(zhuǎn)變之始也�！薄缎络澫涉录o(jì)事》中的這些插圖情節(jié)性非常強(qiáng)，對(duì)于進(jìn)一步了解故事情節(jié)有輔助作用
　　《新鐫仙媛紀(jì)事》是較早將女仙故事結(jié)集的作品，對(duì)于保留前代女仙故事，開(kāi)創(chuàng)后代女仙研究有著重要的價(jià)值。是本為楊爾曾萬(wàn)歷三十年自刻本，系目前所見(jiàn)到的《新鐫仙媛紀(jì)事》早版本，具有極其珍貴的文獻(xiàn)版本價(jià)值和文學(xué)研究?jī)r(jià)值。
　　
　　是本前鈐有“吳中石氏凌波閣藏書(shū)”“凌波閣藏書(shū)”“臣本布衣”“如解”“子貞之帚”“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書(shū)印”諸印，可知是書(shū)曾藏昊中石報(bào)玉處，后藏鄭振鐸處，流傳有緒�，F(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。