總序
摘要
緒論 認(rèn)真對待施特勞斯
一、意圖與意義
二、主題與困難
三、限度與過程
四、方案與結(jié)構(gòu)
五、創(chuàng)新與貢獻(xiàn)
六、文獻(xiàn)綜述

第一章 施特勞斯的謀劃
第一節(jié) 施特勞斯的隱喻與使命
一、“人為洞穴”
二、自然法論的危機(jī)
三、走出危機(jī)的使命
第二節(jié) 施特勞斯的行動與言辭
一、施特勞斯的行動
二、關(guān)于自然法論的言辭
三、自然法論位置
第三節(jié) 施特勞斯自然法論的邏輯與階梯
一、言辭中的邏輯
二、上升階梯初步反思

第二章 自然法的存在與虛無
第一節(jié) 何為自然法？自然法存在嗎？
一、思索的方法論
二、自然法與“自然正確”
三、自然法存在嗎？
第二節(jié) “歷史主義”及其立場
一、所謂“歷史主義”
二、歷史主義的形成與類型
三、歷史主義的立場與論證
第三節(jié) 對歷史主義的分析與批判
一、反駁歷史主義的論證
二、揭穿歷史主義的本相
三、指出歷史主義的后果

第三章 自然法的實然與應(yīng)然
第一節(jié) 對韋伯社會科學(xué)觀的批判性分析
一、解析韋伯的基本立場
二、韋伯的“道德中立”命題
三、韋伯社會科學(xué)的不可能性
四、終極價值沖突的不可解決
第二節(jié) 對實證主義法學(xué)的批判
一、一份批判實證主義法學(xué)的文獻(xiàn)
二、對凱爾森的批判
三、對貝格博姆的批判

第四章 自然法的權(quán)利與義務(wù)
第一節(jié) 霍布斯自然法論的特殊品格
一、為什么要研究霍布斯
二、“政治享樂主義”與“政治無神論”
三、“科學(xué)的唯物主義”
第二節(jié) 霍布斯的自然權(quán)利論
一、馬基雅維里：霍布斯思想屋宇的奠基者
二、從自然法到自然權(quán)利
三、個人本位與自然狀態(tài)
四、自然法及其內(nèi)容
五、“自然公法”
第三節(jié) 掀開洛克的面紗
一、謹(jǐn)慎的洛克
二、洛克自然法的地位與性質(zhì)
三、洛克的財產(chǎn)權(quán)學(xué)說

第五章 宗教自然法論
第一節(jié) 自然法與永恒
一、永恒法
二、自然法
第二節(jié) 正義的來源及完善
一、正義不來源于主體
二、正義完善不在上帝之城
第三節(jié) 秘道：邁蒙尼德與阿爾法拉比
一、律法與上帝（真主）
二、律法與自然

第六章 均質(zhì)自然法論
第一節(jié) 善即快樂
一、善即快樂
二、人性無善無惡
三、施特勞斯的批判
第二節(jié) 正義非永恒
一、正義非永恒
二、施特勞斯的批判
第三節(jié) 城邦與哲學(xué)對立
一、城邦與哲學(xué)的對立
二、施特勞斯的批判

第七章 原初自然法論
第一節(jié) 兩個蘇格拉底的發(fā)現(xiàn)
一、發(fā)現(xiàn)青年蘇格拉底
二、蘇格拉底的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 善的生活
一、什么是美好的生活
二、善的生活的確立
三、普遍的準(zhǔn)則
第三節(jié) 最佳政制
一、人的社會性
二、個人實現(xiàn)優(yōu)異性的條件
三、最佳政制的答案
第四節(jié) 哲學(xué)生活
一、對哲學(xué)生活是最好生活的論證
二、哲學(xué)生活的主要內(nèi)容

第八章 自然法論面臨神學(xué)啟示的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 自然法的哲學(xué)支撐
一、作為“區(qū)分”的“自然”
二、作為標(biāo)準(zhǔn)的“自然”
第二節(jié) 神學(xué)啟不對自然法的挑戰(zhàn)
一、神生大地挑戰(zhàn)神為大地所生
二、“聽命啟示”挑戰(zhàn)“自由探詢”
三、施特勞斯的矛盾
第三節(jié) 表達(dá)追求美好生活路徑的自然法論
一、與生活世界連接的自然法論
二、與學(xué)術(shù)訓(xùn)練連接的自然法論

第九章 施特勞斯自然法思想的影響
第一節(jié) 批判與繼承：施特勞斯自然法論的影響
一、自由與民主的敵人
二、薪火傳承的自然法論
三、施特勞斯自然法思想在德國重生、中國流行
第二節(jié) 施特勞斯自然法思想的中國意義
一、回歸起點：重新認(rèn)識西方學(xué)術(shù)
二、反思?xì)v史：中國有無自然法論？
三、反思當(dāng)下：實證主義法學(xué)的困境

結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記