三千多年來，地中海一直都是人類文明的一處偉大中心。大衛(wèi)·阿布拉菲亞的《偉大的�！肥堑谝徊客暾麛⑹龅刂泻v史的著作，書中講述的地中海故事對世界歷史發(fā)揮了重要的塑造作用。在時間上它從公元前3500年前后馬耳他神殿的建立一直講到當代旅游業(yè)的發(fā)展，在空間上從直布羅陀一直講到雅法、熱那亞與突尼斯，還生動記敘了朝圣者、海盜、蘇丹、海軍將領(lǐng)等人物的經(jīng)歷。
第一部完整敘述地中海歷史的著作；
布羅代爾《地中海史》之后重要的一部地中海史作品；
作者被譽為“在世偉大的地中海歷史學(xué)者”，本書是其完成式作品。
《偉大的海：地中海人類史》是一部地中海海洋的歷史，而非其周圍陸地的歷史；更為具體而言，是一部穿行于大海之上，居住在沿海港口和海上諸島之民族的歷史。通過梳理大量錯綜復(fù)雜的細枝末節(jié)，大衛(wèi)·阿布拉菲亞帶領(lǐng)讀者從腓尼基人和特洛伊人的時代一直走到現(xiàn)代旅游業(yè)的出現(xiàn)。
《偉大的海：地中海人類史》通過對地中海五個歷史時期的敘述，旨在探求地中海不同程度地融合為單一的商貿(mào)、文化乃至政治區(qū)域的過程，以及不同融合時期是如何在劇烈的瓦解中結(jié)束的。
序（部分）
“地中海史”可謂寓意頗多。本書是一部地中海海洋的歷史，而非其周圍陸地的歷史；具體而言，是一部穿行于大海之上、居住在沿海港口和海上諸島之民族的歷史。本書的主題是探求地中海在不同程度上被整合為單一的商貿(mào)、文化甚至（在羅馬人統(tǒng)治時期）政治區(qū)域的過程，以及諸整合時期是如何在劇烈的瓦解——或因戰(zhàn)爭或因瘟疫——中結(jié)束的。我將地中海的歷史分為五個不同時期：第一地中海的下限為公元前1200年后的混亂，也就是傳說中特洛伊陷落的前后；第二地中海一直存續(xù)至約公元500年；第三地中海緩慢地出現(xiàn)，而后在黑死病時期（1347年）經(jīng)歷了一次大的危機；在第四地中海，該地區(qū)不得不應(yīng)對來自大西洋的日益激烈的競爭以及大西洋勢力的優(yōu)勢地位，這一時期大約結(jié)束于蘇伊士運河開通之時（1869年）；在第五地中海時期，地中海成為進入印度洋的一個通道，并在20世紀后半期確立了一個出人意料的新身份。
我的“地中�！蓖耆侵秆竺姹旧�、其濱海地區(qū)及其島嶼，以及那些為穿梭于大海之上的人提供了出發(fā)點與停泊點的海港城市。與研究地中海史的偉大先驅(qū)費爾南·布羅代爾對地中海的定義——他有時會將地中海之外的一些地方也囊括進來——相比，我的定義略顯狹隘。布羅代爾以及后來大多數(shù)追隨他的學(xué)者筆下的地中海均指遠離海岸線的陸地和滿是海水的海盆。另外還有一種趨勢：一些學(xué)者對地中海的定義會涉及橄欖樹的種植及匯入海中的河流，這意味著人們必須對沿著這些河流兩岸定居的傳統(tǒng)社會（它們生產(chǎn)的食材和原料是跨地中海大宗貿(mào)易中的主要商品）進行考察，也就是將從未靠近大海的真正的“旱鴨子們”納入考慮范圍。當然內(nèi)陸——很多事件發(fā)生于此，很多物品源自或經(jīng)過此地——是無法回避的，但是本書所關(guān)注的是這樣一些人：他們涉足大海，最好還能穿越大海進行旅行；在一些情況下，他們直接參與不同文化間的交易，參與宗教或其他思想運動；值得注意的是，為了控制海上路線，他們也許還會進行海上戰(zhàn)爭。
不可避免的，在這么一本長篇著述中，決定什么內(nèi)容應(yīng)該包含進來，什么內(nèi)容應(yīng)該排除在外，著實困難。在書中，特別是在涉及早期地中海的描述中，我本應(yīng)更多使用“或許”、“可能”、“也許”和“大概”等限定詞，但這樣做有令讀者感到迷惑的風險。我的目的是描述那些使地中海發(fā)生完全或大部分改變的民族、過程和事件，而非其周邊的一系列微觀歷史（盡管它們可能也很重要）。故而我將注意力集中于我認為從長遠來看重要的部分，如迦太基的建立、杜布羅夫尼克的出現(xiàn)、柏柏爾海盜的影響或蘇伊士運河的開通。對宗教的相互影響需要留出探討空間，因此本書在基督教與伊斯蘭教間的沖突上將花費大量篇幅，但同時對猶太教也將給予足夠關(guān)注，因為在中世紀早期和早期現(xiàn)代，猶太人作為商人占有重要地位。當我寫到古典時代時，我會大致平衡地論及每一個世紀發(fā)生的事情，因為我不希望寫出一部“金字塔狀”的書，這樣的著作往往匆匆略過前情，以盡可能快而輕巧地寫至現(xiàn)代社會。但是劃歸于各章節(jié)的時間斷限是極為粗略的，且不同的章節(jié)有時會涉及于同一時期發(fā)生在地中海不同區(qū)域的事件。
我們現(xiàn)在所知道的地中海，其古代時期是由腓尼基人、希臘人和伊特魯里亞人塑造的；中世紀則由熱那亞人、威尼斯人和加泰羅尼亞人塑造；在公元1800年之前的幾個世紀里的塑造者則是荷蘭、英國和俄國的海軍；實際上，1500年之后，或更確切來說1850年之后，地中海在更為廣泛的世界事務(wù)與商貿(mào)活動中逐漸失去了重要地位的說法具有一定說服力。在大多數(shù)章節(jié)中，我會關(guān)注我認為可以xix最好地詮釋更廣義的地中海發(fā)展的幾個地點——特洛伊、科林斯、亞歷山大城、阿馬爾菲、薩洛尼卡等。但我強調(diào)的是它們在海上的來往，以及促成或參與了這些來往的人。這種寫作方法的一個結(jié)果是，我不會像一些讀者所期望的那樣，花大量篇幅描述魚和漁人。大多數(shù)魚在海下生存，而漁人則往往從某一個港口出發(fā)，待捕到魚后（捕魚處通常離其家鄉(xiāng)的港口有一段距離）再返航�？傮w來說，他們在航行于其他水域時并沒有與當?shù)鼐用窈臀幕⒙?lián)系。他們只是將魚帶回家，以某種方式加工——用鹽做成腌制食品，抑或做成重口味的魚醬——然后正如我在書中會經(jīng)常提到的，商人們會把這些商品帶到海外銷售；在一般情況下，新鮮的魚應(yīng)該是海軍船員常備的標準食物。坦率地說，直到20世紀初出現(xiàn)了潛艇戰(zhàn)，我才把注意力轉(zhuǎn)移到了地中海的洋面之下。
作者簡介
大衛(wèi)·阿布拉菲亞（David Abulafia），英國劍橋大學(xué)地中海史教授、英國人文社會科學(xué)院院士，歐洲人文和自然科學(xué)院研究員。2003年因?qū)σ獯罄偷刂泻Ｊ费芯康呢暙I而被授予意大利團結(jié)之星騎士勛章。2013年因本書被英國人文社會科學(xué)院授予獎?wù)�。另著有《腓烈特二世》和《人類的發(fā)現(xiàn)》。
譯者簡介
徐家玲，東北師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國世界古代中世紀史學(xué)會副會長。主要研究方向包括世界史、拜占庭和中世紀史、世界宗教史、世界女性史等。主要作品有《早期拜占庭和查士丁尼時代研究》《走出拜占庭文明》《拜占庭文明》《世界宗教史綱》。主要譯著有《中世紀晚期歐洲經(jīng)濟社會史》《中世紀文明》《古巴史》等。
序
導(dǎo)言：有多個名字的大海
第一部 第一地中海（前22000~前1000年）
一 孤立與隔絕時代（前22000~前3000年）
二 紫銅與青銅時代（前3000~前1500年）
三 商人與英雄時代（前1500~前1250年）
四 海洋人與陸地人（前1250~前1100年）
第二部 第二地中海（前1000~600年）
一 紫色染料的貿(mào)易者（前1000~前700年）
二 奧德修斯的繼承者（前800~前550年）
三 第勒尼安人的勝利（前800~前400年）
四 通往金蘋果園（前1000~前400年）
五 制海權(quán)（前550~前400年）
六 地中海的燈塔（前350~前100年）
七 迦太基必須滅亡（前400~前146年）
八 “我們的海”（前146~150年）
九 新信仰與舊信仰（1~450年）
十 地中海世界的瓦解（400~600年）
第三部 第三地中海（600~1350年）
一 地中海交通（600~900年）
二 跨越基督教和伊斯蘭教的邊界（900~1050年）
三 地中海的變遷（1000~1100年）
四 “上帝惠賜的利潤”（1100~1200年）
五 穿越地中海的方式（1160~1185年）
六 帝國的興衰（1130~1260年）
七 商人、雇傭軍和傳教者（1220~1300年）
八 “關(guān)閉”大議會（1291~1350年）
第四部 第四地中海（1350~1830年）
一 想成為羅馬皇帝的人（1350~1480年）
二 西方的變遷（1391~1500年）
三 神圣同盟與不神圣的同盟（1500~1550年）
四 白海之戰(zhàn)（1550~1571年）
五 地中海的闖入者（1571~1650年）
六 絕望中的離散猶太人（1560~1700年）
七 對其他事件的推力（1650~1780年）
八 在俄羅斯人的視角下（1760~1805年）
九 總督、省長與帕夏（1800~1830年）
第五部 第五地中海（1830~2014年）
一 昔日二者即將相見（1830~1900年）
二 希臘人與非希臘人（1830~1920年）
三 奧斯曼退出地中海（1900~1918年）
四 四個半城市的傳說（1900~1950年）
五 我們的�！佻F(xiàn)（1918~1945年）
六 碎片化的地中海（1945~1990年）
七 末代地中海（1950~2014年）
結(jié)語：穿越大海
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譯后記
索引
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