“赫赫我祖,來自昆侖”是千百年來中國(guó)人文化記憶中難以抹去的印痕,以昆侖山為核心的昆侖神話是中國(guó)古典神話的主體,作為中國(guó)遠(yuǎn)古文化的神圣話語(yǔ)和中華文明的早期曙光,在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。自20世紀(jì)起,眾多學(xué)者運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)及民俗學(xué)的理論,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及田野調(diào)查法、“四重證據(jù)法”等,進(jìn)行了孜孜以求的研究。因昆侖山主脈在青海、黃河源頭在青海。加之歷史上對(duì)青海昆侖西王母的篤信,青海學(xué)界對(duì)昆侖神話和昆侖文化尤為關(guān)注,“昆侖文化”成為青海省地域文化的標(biāo)志性文化。
《專家學(xué)者論昆侖》精選百余年來昆侖神話與昆侖文化研究之代表性成果及近年新成果,在體例與內(nèi)容上,具體分為“昆侖神話與昆侖文化”“文獻(xiàn)典籍與昆侖文化”“河源昆侖與昆侖文化”“神話人物與昆侖文化”“昆侖地望與昆侖文化”“中國(guó)古史與昆侖文化”六個(gè)板塊,集中展現(xiàn)20世紀(jì)以來昆侖文化研究狀況,與學(xué)界同行共享,以此進(jìn)一步推動(dòng)昆侖文化的學(xué)術(shù)研究。
米海萍,女,教授。蒙古族,生于1964年8月,青海省湟源縣人。1986年7月在青海師范大學(xué)畢業(yè)后留校工作至今。兼任中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事、青海省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青海省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、青海昆侖文化研究會(huì)理事等,2018年5月被西北民族大學(xué)聘請(qǐng)為西北少數(shù)民族文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。長(zhǎng)期從事古典文獻(xiàn)與青海地方文化的教學(xué)與科研工作,在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40篇,出版《青藏地區(qū)民族民間文學(xué)研究》《土族史料集》《二十六史青海志傳校注》《青海民族遷徙史》等6部專著。先后獲得青海省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)1項(xiàng),三等獎(jiǎng)2項(xiàng);榮獲青海省第十屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、首屆青海省民間文藝獎(jiǎng)、海西州第二屆大昆侖文化獎(jiǎng)·昆侖文化研究杰出成就獎(jiǎng)等。獲2001年至2002年度青海省青年教師小島獎(jiǎng)勵(lì)基金。
一 昆侖神話與昆侖文化
大文化視野中的昆侖文化研究與文化建設(shè)
論昆侖神話與昆侖文化
昆侖文化與藏族文化關(guān)系研究
昆侖文化與楚辭
絕地天通
——以蘇雪林教授對(duì)昆侖神話主題解說為起點(diǎn)的一些相關(guān)考察
昆侖神話意義的發(fā)明
昆侖之謎
會(huì)見西王母:《穆天子傳》中的西王母與瑤池宴
二 文獻(xiàn)典籍與昆侖文化
《山海經(jīng)》中的昆侖區(qū)
《禹貢》中的昆侖
《穆天子傳》及其著作時(shí)代
《莊子》和《楚辭》中昆侖和蓬萊兩個(gè)神話系統(tǒng)的融合
讀《山海經(jīng)》札記
三 河源昆侖與昆侖文化
昆侖和河源的實(shí)定
河出昆侖說
“河出昆侖”神話地理發(fā)微
昆侖山:在神話的光芒之下
從文獻(xiàn)看河源信仰的特征
四 神話人物與昆侖文化
西王母神話的演化與解釋
西王母的傳說(西王母與昆侖山之一)
——西王母故事的衍變
論“虎齒豹尾”的西王母
西王母的五行屬性與唐詩(shī)的月宮想象
域外西王母神話新證
神話昆侖與西王母原相
五 昆侖地望與昆侖文化
昆侖丘與西王母
《山海經(jīng)》昆侖校釋
論古代昆侖神話的真實(shí)性
——古人為什么要探索昆侖的地理位置
神話中之昆侖山考述
——昆侖山神話與薩滿教宇宙觀
六 中國(guó)古史與昆侖文化
論炎帝大岳與昆侖山
炎黃以前古史系統(tǒng)考
西王母與西戎
——西王母與昆侖山之一
古西王母國(guó)考
后記