從河西走廊看中國:中華民族共同體意識(shí)形成的區(qū)域經(jīng)驗(yàn)
河西走廊地位獨(dú)特,既在地理上同時(shí)連接著中原、北部草原、西域綠洲與青藏高原幾大區(qū)域板塊,又在歷史上縱貫古今,是古絲綢之路的重要通道,多種文化曾在這里交流交融,內(nèi)涵十分豐富,是“觀察中國多元互構(gòu)、理解中華民族多元一體格局和共有精神家園的重要切入點(diǎn)”。圍繞這一“切入點(diǎn)”,《從河西走廊看中國》系列專題文章內(nèi)容涉及河西走廊的歷史方位、多元文化、民族交往、商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)、人地關(guān)系、社會(huì)治理、水利建設(shè)、民俗生活等方方面面,其中既有宏觀闡述也有微觀個(gè)案,既有歷史挖掘又有現(xiàn)實(shí)觀照,既有客觀敘述也有學(xué)者分析,構(gòu)成了一幅主題突出、格局宏大、有血有肉的多元一體構(gòu)建中國的河西走廊畫卷,讀來引人人勝,掩卷讓人思考。
黨的十九大鄭重宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,同時(shí)提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代課題。這一課題著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo),根植于中華民族多元一體格局的歷史底蘊(yùn)。
當(dāng)代中國是歷史中國的發(fā)展。歷史中蘊(yùn)藏著解答現(xiàn)實(shí)問題的線索。擺在讀者面前的這本《從河西走廊看中國》,就是從歷史角度對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一時(shí)代課題進(jìn)行解讀的嘗試之作。
人類進(jìn)入文明社會(huì)以來,繁衍生息在中華大地上的各族人民,通過各種方式開疆拓土,交往交融,使“中國”從最初的“河洛地帶”發(fā)展成包括平原、草原、高山、大漠等地理單元在內(nèi)的泱泱大國,從最初的“華夏之部”成為包容上述不同水土養(yǎng)育的眾多民族的共同家園。
與這一歷史進(jìn)程相輔相成、相伴始終的,是這塊熱土上的人們不斷增進(jìn)的對(duì)彼此身份的認(rèn)同。締造了中國的各族人民,在發(fā)生“數(shù)千年未有之變局”的近代,在抵御外侮的共同斗爭(zhēng)中,實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的升華,深刻體認(rèn)到彼此同屬中華民族,并最終形成了中華民族多元一體格局的共識(shí)。這種認(rèn)同和共識(shí)隨著當(dāng)代中國日益接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而空前強(qiáng)化,但時(shí)下也面臨一些消解性因素帶來的影響和挑戰(zhàn)。
在這種情形下,“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”課題的提出可謂正當(dāng)其時(shí)。這既是一個(gè)實(shí)踐課題,也是一個(gè)理論課題。作為民族新聞媒體,以促進(jìn)中國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)為己任的中國民族報(bào)社,敏銳地意識(shí)到并毅然擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,從多方位對(duì)這一課題進(jìn)行解讀。報(bào)社理論周刊的同人試圖從理論和歷史的視角,尋求解答這一課題的鑰匙。這一想法與理論界幾位學(xué)者不謀而合。幾番研討,他們的目光聚焦于中國大地上的走廊地帶;趯(duì)中華民族多元一體格局的深刻理解,他們認(rèn)為,“中國的各區(qū)域之間由若干個(gè)走廊地帶相互銜接,相互嵌入,這些走廊地帶是‘多元’得以具體連接的歷史一地理一文化基礎(chǔ)。同時(shí),這些走廊地帶在歷史演化的過程中,又逐漸成為區(qū)域單元和中國整體不可分割的組成部分”。因此,“從走廊地帶,能夠發(fā)現(xiàn)‘多元一體’中國的歷史進(jìn)程、演化路徑和動(dòng)力機(jī)制,是我們理解中國的重要切人點(diǎn)”。走廊中,隱藏著中國和中華民族形成的秘密。
這是一個(gè)別開生面的學(xué)術(shù)創(chuàng)意。為實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)意,他們把眼光首先投向了河西走廊,落在了對(duì)河西走廊頗有研究的陜西師范大學(xué)一河西學(xué)院“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶河西走廊智庫”身上。于是,從2018年3月2日到10月19日,讀者在《中國民族報(bào)》理論周刊上陸續(xù)看到了由14篇文章組成的專題——“從走廊發(fā)現(xiàn)中國·河西走廊篇”。
從河西走廊看“多元互構(gòu)”
跨越多重邊界的認(rèn)同——祁連山邊一位藏族老人的人生史
河西走廊上的盲藝人之歌——敦煌變文、河西寶卷、涼州賢孝中的文化傳承
河西駝道最后的駱駝客
“過渡地帶”視野下的河西走廊——理解“中華民族多元一體格局”形成的河西經(jīng)驗(yàn)
歷史上的河西走廊與中國西北疆域
從敦煌哲學(xué)看河西走廊的多元文化共生
民族互動(dòng)與走廊語言文化的形成——兼論裕固族語言的特點(diǎn)
走廊市場(chǎng)體系與“多民族命運(yùn)共同體”——河西走廊商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)中的民族互動(dòng)
河西走廊歷史上人地關(guān)系的演變
在我國歷史上有為數(shù)眾多的漢人融合于少數(shù)民族
“國家走廊”和“國家水利”:河西走廊水資源開發(fā)史中的政治與社會(huì)邏輯
河西走廊:站在新的歷史起點(diǎn)上
河西筆談:從河西走廊發(fā)現(xiàn)更廣闊中國
附錄一共學(xué)互鑒,推動(dòng)形成思想共識(shí)——“從走廊發(fā)現(xiàn)中國·河西走廊篇”專題研討會(huì)綜述
附錄二探索從走廊地帶理解中國的理論路徑——第八屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者高級(jí)研修班綜述
附錄三“長城-天山走廊”上的國家記憶——中華民族共同體意識(shí)形成的區(qū)域性道路
附錄四從“多元互構(gòu)”的體系史看中國歷史疆域的形成
后記