以誠實的方式道出真實攝影術(shù)誕生至今不過一個半世紀(jì)，較之于繪畫、雕塑這些藝術(shù)門類，攝影算是“晚育”，但卻也發(fā)展至今日這般光景。這本書精心篩選了二十位世界著名攝影家，他們具有獨特代表性和個人魅力。本書通過各位大師的生平來談其各自的攝影理論和經(jīng)典作品，希望讀者在輕松閱讀之余能汲取一些攝影知識。
　　這20位大師之所以踏上攝影這條道路，大都源于最原始的情感向往，最單純的初衷才能得到最佳效果。雖然無欲無求的人幾乎不存在，但這樣一個單純的攝影初衷帶給受眾的觸動卻是無處不在的。
　　我們站在今天這個位置只能見他們輝煌的成就，但少有人了解成就背后他們的心酸經(jīng)歷。奧古斯特·桑德的《馬戲團表演者》中的那些演員們，一直是以快樂精靈的身份存在，不管是高空旋轉(zhuǎn)還是裝傻充愣，只要能逗得觀眾一笑，其他對他們來說皆是浮云。《馬戲團表演者》展示的是演員們的疲憊與憔悴，讀者雖然能料到這些人不易，但還是沒辦法一下子接受這幅作品與馬戲團表演的反差。那些受人崇敬的攝影家何嘗不是這樣？為了拍出佳作，他們披荊斬棘，遍體鱗傷。有為了日本公害案件人住水俁村四年的尤金·史密斯，也有身入變性人旅館、妓院等很多攝影師不曾去過的危險場所的黛安·阿巴斯。沒有誰逼迫他們處于險境之中，但他們要對事實、對自己負(fù)責(zé)。雖然史密斯不能感同身受那些疾病的痛苦，雖然阿巴斯也不能真正成為侏儒或變性人，但這些舉動都證明了他們是堅持自己思想的英雄。能有幾個攝影師如這般奮不顧身？在與攝影接觸最初那一瞬，注定他們一生的難舍難分。與攝影沒有回眸的淚眼婆裟，也沒有相見恨晚的迫不及待。有的只是，我來，你且握我手；我走，你不強留。他們愛上攝影，那般順其自然，也那么忘情投入。
　　阿巴斯雖為攝影瘋狂地付出了身與靈，但她最初賢妻良母的本性還是無法被忘記，就像英國現(xiàn)代詩人西格里夫·薩松說的：“我心里有猛虎，在細(xì)嗅薔薇”。那些奮不顧身的攝影大師們雖比常人堅毅，但也最易受傷，最易被感動。如果給他們?nèi)松�最后一段光陰以自由，他們肯定會選擇細(xì)嗅薔薇。
　　言語道不盡這些大師們對攝影的癡戀，文字也表不明他們?yōu)楹卧诜比A迷霧之后還是意猶未盡不愿離去。
　　一旦沒有物質(zhì)追求，還有幾個人知道自己為何而活？在沒有物質(zhì)支撐的那一刻，人們注定要信念坍塌，直至崩潰。書中那二十位似乎都明白，相機對于他們來說就是支柱；一旦失去，生命似無意義。人到最后的結(jié)局全都一樣，不過死亡。阿巴斯親手結(jié)束自己48年的生命，她的離去，給攝影界留下了永遠(yuǎn)的遺憾。
　　對于生與死，不過是輪回注定的結(jié)果，有生就有亡，緣生的那一刻就注定了緣空。這些攝影家們在拿起相機的那一刻，便已放下，也正是因為與它的相遇才不枉此生。我們始終忘不了一見鐘情那一瞬間的奮不顧身，卻怎么也記不起為其努力堅持的遍體鱗傷。或許，有追求的人們注定是孤獨的，他們的種種想法只愿對鐘愛的攝影訴說。
　　奧古斯特·桑德說：“在過去一切時代里，有過附有插圖的文件與書籍，但照片給了我們種種新的可能性，也給出了不同于繪畫的課題。照片可以精彩華美地再現(xiàn)事物，也可以以其令人生畏的真實性再現(xiàn)事物。它甚至還可以欺騙�！毕鄼C在每個人手里的作用都不盡相同，有人用它來展現(xiàn)大自然的奇妙，有人則用它來發(fā)掘人性的善惡……不管取材如何，展現(xiàn)在受眾面前的作品背后肯定是真實存在的。
　　書中的攝影家們都堅信著自己的感覺，他們拿出最好的狀態(tài)，用最敏銳的思維，以最快的速度記錄著一切值得記錄的事物。攝影可以簡單到一按快門就能解決分秒之間的呈現(xiàn)，也可以漫長到幾年光陰的沉淀終現(xiàn)經(jīng)典。這一切，無不需要攝影家們豐富的閱歷和純凈的心境，不給喜愛之物增添一絲污穢之氣。
　　這本書講的有攝影家的成長路程，也有攝影理論和技巧，最值得一讀和揣摩的是他們用一生努力換來的人生感悟。讀者雖不能從這只言片語中獲得全部，至少靈魂可以享受片刻安歇。閱讀一篇文章的時間不過是品嘗一壺好茶的光陰，在沒有喧囂的愜意午后，翻閱這些大師們的佳作，品味他們匯于千字的浮沉一生，或憂或喜，或感或悟，皆有所得。
　　最后，再引桑德之語：“因此，請讓我以誠實的方式道出真實。關(guān)于我們的時代�！彪m然我們努力奉獻于此書，但還是避免不了不足之處，還望讀者朋友們見諒。若有建議或意見，我們殷切希望方家給予批評指正。