《九流十家（思想的爭鳴）/中國文化二十四品》介紹中國古代思想學(xué)術(shù)和哲學(xué)智慧。重點(diǎn)介紹各個(gè)歷史時(shí)期的思想流派、人物和主張，介紹中國哲學(xué)的特征、優(yōu)選境界及其對現(xiàn)代東亞文化的啟發(fā)意義。百家爭鳴的先秦諸子，是 中國傳統(tǒng)思想的淵藪與源泉。
張峰屹，南開大學(xué)文學(xué)院教授、中國古代文學(xué)教研室主任，天津市中國古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，著有《西漢文學(xué)思想史》《兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》《跬步集》《中國古代文學(xué)發(fā)展史·先秦兩漢卷》等。
緒言
本仁行義、以禮輔仁的孔孟
主仁倡禮的孔子
張揚(yáng)性善以達(dá)仁政的孟子
原典選讀
主張性惡、崇尚禮法的荀子
荀子與孔、孟的思想?yún)^(qū)別
人性惡：荀子思想的奠基石
隆禮崇法：荀子思想的核心
原典選讀
秉持“無為而無不為”的老子
老子之“道”的內(nèi)涵和特征
道法自然，無為而無不為
貴柔處下，外其身而身存
原典選讀
由“齊物”而“逍遙”的莊子
莊子思想的基本內(nèi)涵
以“齊物”達(dá)“逍遙”：莊子的世界觀和人生觀
原典選讀
倡導(dǎo)“兼相愛。交相利”的墨子
墨子思想的基本內(nèi)涵
“兼愛”的實(shí)質(zhì)和目的
“非攻”的實(shí)質(zhì)和目的
以“交相利”為核心的思想體系
原典選讀
奉法執(zhí)術(shù)、任勢尚變的韓非子
法家的思想淵源
“法”與“勢”、“術(shù)”結(jié)合：韓非子的法治思想
“不期修古，不法�？伞钡纳凶兙�
原典選讀
辨物正名、循名責(zé)實(shí)的名辯思潮
先秦名辯思潮概說
智慧盛筵：先秦名辯思潮諸辯題類解
原典選讀
敬順陰陽四時(shí)五行的陰陽家思想
先秦陰陽家概說
先秦的陰陽觀念
先秦的五行觀念
陰陽與五行觀念的合流
原典選讀
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