農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想是最早產(chǎn)生的經(jīng)濟思想，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論在古典經(jīng)濟學(xué)中占有十分重要的地位，在新古典經(jīng)濟學(xué)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論的分量雖然變輕了，但理論經(jīng)濟學(xué)的廣泛發(fā)展卻為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的深入研究奠定了更為扎實的理論與方法論基礎(chǔ)。如果把英國經(jīng)濟學(xué)家阿瑟·揚（Arther Yang）1770年出版的《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》確認(rèn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的誕生，那么農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)走過了200多年的歷程。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)從綜合到分化；從只注重解決經(jīng)濟問題，到同時考慮經(jīng)濟、社會與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題；從重點解決農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟問題，到更為關(guān)注農(nóng)業(yè)的宏觀調(diào)控與發(fā)展；從主要解決農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)問題，到重點解決農(nóng)產(chǎn)品市場問題；從主張農(nóng)產(chǎn)品自給自足，到農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的自由化；從資本主義大農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，到家庭農(nóng)場在農(nóng)業(yè)微觀經(jīng)濟組織中占主導(dǎo)地位；從社會主義集體和國有農(nóng)業(yè)的建立，到幾乎所有原社會主義國家都進行了農(nóng)業(yè)市場化改革；從大多數(shù)國家在經(jīng)濟發(fā)展初期都主要依靠農(nóng)業(yè)為工業(yè)化提供資本原始積累，到工業(yè)化中期階段以后都逐步實行農(nóng)業(yè)保護政策；從幾乎所有發(fā)達(dá)國家都實行農(nóng)業(yè)保護政策，到整個世界農(nóng)業(yè)保護政策的改革；從實行什么樣的農(nóng)業(yè)政策是一個主權(quán)國家自己的事情，到實行農(nóng)業(yè)保護政策要受到WTO農(nóng)業(yè)協(xié)議的制約。這些重大的變化都需要以正確的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論作指導(dǎo)，同時也要求農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家從這些重大變化中進行理論的提煉與總結(jié)。
　　近幾年，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展頗受重視。人們已經(jīng)看到工業(yè)化快速發(fā)展之下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的必要性以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟所處的弱勢地位。在這種環(huán)境下，如何發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)成為人們關(guān)注的一個重點話題。我國發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個重要思路就是去西方“取經(jīng)”，然而在取經(jīng)多年以后，人們發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有自己的特殊情況，需要依據(jù)當(dāng)前的實際情況去發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟�；�于這些認(rèn)識，作者開始了本書的撰寫工作。
　　本書在內(nèi)容上分為八章，除了第一章是概述性質(zhì)以外，其他章節(jié)都針對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一個專門性問題進行了探討。第二章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的經(jīng)營問題，第三章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的金融支持問題，第四章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題，第五章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的技術(shù)問題，第六章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的市場問題，第七章主要探索了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的可持續(xù)發(fā)展問題，第八章主要探索了城鄉(xiāng)一體化問題。
　　在本書撰寫過程中，參閱了部分同行專家、學(xué)者的相關(guān)著作、論文，吸取了諸多有益的成果、見解，謹(jǐn)致以誠摯的謝意。由于作者水平有限，書中難免有不妥之處，敬請同行專家、學(xué)者和廣大讀者批評指正。