第一章 緒論
第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)與目的
第二節(jié) 《路史》歷來(lái)的研究與評(píng)價(jià)
第三節(jié) 研究方法
一 史學(xué)研究法下還原論的運(yùn)用
二 歷史研究法
三 神話與原型研究法
四 后神話理論
第二章 中國(guó)上古傳說(shuō)的學(xué)術(shù)史回顧
第一節(jié) 典籍文本對(duì)上古傳說(shuō)的記敘
一 先秦典籍中的上古傳說(shuō)
二 漢代以降史家對(duì)上古傳說(shuō)的整理
三 《道藏》宗教叢書對(duì)上古傳說(shuō)的記敘
第二節(jié) 神話傳說(shuō)人物的研究
一 原始神格
二 民族分化
三 帝系研究
四 學(xué)術(shù)發(fā)展
第三節(jié) 歷史學(xué)界對(duì)上古傳說(shuō)的討論研究
一 古史辨運(yùn)動(dòng)對(duì)上古傳說(shuō)的討論
二 上古傳說(shuō)于戰(zhàn)后研究徑路的形成
第三章 羅泌《路史》的成書背景與修史意識(shí)
第一節(jié) 羅泌家世與《路史》成書背景
一 宋代廬陵史學(xué)的影響：家族史學(xué)的風(fēng)氣
二 宋代文化事業(yè)的影響：地志、金石文獻(xiàn)與
道藏、類書的編纂
三 宋代編修古史的風(fēng)氣：通鑒學(xué)與宋代理學(xué)、易學(xué)的影響
第二節(jié) 《路史》的體例及文獻(xiàn)征引特色
一 緯書古史系統(tǒng)與《道藏》宗教藏書的影響
二 與前代古史著述的接軌
三 宋代方志敘事的影響
四 新史料開拓下金石文獻(xiàn)的征引
第三節(jié) 羅泌編寫《路史》的意圖
一 重新編纂上古歷史的企圖
二 宗教心靈的填補(bǔ)
三 以古鑒今的政治關(guān)懷
第四章 《路史前紀(jì)》的古史建構(gòu)
第一節(jié) 《路史前紀(jì)》的時(shí)間意識(shí)與帝王來(lái)源
一 道教史觀下的時(shí)間紀(jì)元
二 上古黃金時(shí)代的帝系建構(gòu)
三 神山信仰下神圣時(shí)空的轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 《路史前紀(jì)》的創(chuàng)世觀
一 渾敦意象一：道教氣化創(chuàng)世觀
二 渾敦意象二：為道、為一、為母
三 道教精氣說(shuō)的繼承與轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 《路史前紀(jì)》的古史觀
一 因提紀(jì)：人代史之端與物質(zhì)文明的開展
二 禪通紀(jì)：封禪之始與制度文明的傳衍
第五章 《路史》以前的三皇說(shuō)
第一節(jié) 先秦時(shí)期三皇的形成背景