本書是工藤元男教授*主要的學術著作之一。主要利用睡虎地秦簡對秦國及其統(tǒng)治地區(qū)展開社會史研究。其內(nèi)容分為兩部分,前半部考察了秦國內(nèi)史等官職制度、伴隨秦國疆域擴大形成的國際秩序等問題。后半部通過對睡虎地秦簡日書的結構分析,探討了日書這種民間術數(shù)的占法原理,以及由日書反映出來的宗教信仰、道教風俗、秦國在占領地區(qū)的法律和習俗。
對于睡虎地秦簡的研究,過去一直集中于法制史資料的分析,鮮有涉及秦統(tǒng)治下的社會形態(tài)的討論。而本書從法和習俗這一社會史研究視角,對睡虎地秦簡所見秦律與《日書》作了全新的解讀。全書以統(tǒng)一六國過程中秦國與楚地基層社會的關系為焦點,通過對秦簡所見秦國官制和日常社會生活中行神信仰等社會面貌的探討,勾勒了秦國統(tǒng)治制度從*初受到基層社會習俗嚴重阻礙到逐步走向一元化的復雜轉變過程。這一研究視角與研究方法無疑對推進睡虎地秦簡等其他出土文獻資料的全面研究提供了一個新的方向與切入點。
工藤元男,男,1950年1月生于日本山形縣。日本早稻田大學文學部教授,長期從事出土文獻及戰(zhàn)國秦漢史研究。1998年11月獲早稻田大學文學博士學位,曾任文教大學國際學部專任講師、早稻田大學副教授及日本中國出土資料學會會長、早稻田大學長江流域文化調(diào)查隊隊長。
曹峰,男,1965年生,1990年畢業(yè)于復旦大學歷史系,獲碩士學位,2004年獲東京大學博士學位,F(xiàn)為中國人民大學哲學院教授。研究領域為依據(jù)出土文獻展開的先秦秦漢哲學研究、從政治思想角度展開的先秦名學研究、以中國哲學為中心的日本漢學譯介與研究。
廣瀨薰雄,1975年10月生于日本大阪,2008年獲東京大學博士學位,F(xiàn)為復旦大學出土文獻與古文字研究中心副研究員。主要從事中國古代法制史、出土文獻的研究。
凡例
序章 睡虎地秦簡與中國古代社會史研究
第一章 內(nèi)史的改組和內(nèi)史、治粟內(nèi)史的形成
前言
第一節(jié) 睡虎地秦簡所見內(nèi)史的問題
第二節(jié) 睡虎地秦簡所見內(nèi)史的結構
第三節(jié) 內(nèi)史的變遷與改組
結語
第二章 秦的都官和封建制度
前言
第一節(jié) 以往的研究及其問題
第二節(jié) 秦簡所見都官的結構
第三節(jié) 都官設置的歷史背景
結語
第三章 秦的領土擴大與國際秩序的形成
前言
第一節(jié) 秦的屬邦與道制
第二節(jié) 西漢的屬國與道
第三節(jié) 東漢的屬國與道
第四節(jié) 秦簡所見屬邦與臣邦真戎君長
結語
第四章 睡虎地秦簡《日書》的基礎性研究
前言
第一節(jié) 《日書》的形制和內(nèi)容
第二節(jié) 《日書》的占法原理及其問題
第三節(jié) 日者和《日書》的關系
第四節(jié) 其他的《日書》
結語
第五章 《日書》所見國家與社會
前言
第一節(jié) 通過詞匯分析看甲種和乙種的用字傾向
第二節(jié) 《日書》占辭所見地域性問題
第三節(jié) 通過《日書》的詞匯分析看國家的各種面貌
第四節(jié) 通過《日書》的詞匯分析看官制的各種面貌
結語
第六章 先秦社會的行神信仰和禹
前言
第一節(jié) 漢代的行神和祖道
第二節(jié) 《日書》中的行神和祖道
第三節(jié) 出行之吉兇時日及其結構
第四節(jié) 歸家的吉兇與通過儀式結語
第七章 《日書》所見道教風俗
前言
第一節(jié) 中國古代的行旅
第二節(jié) 放馬灘秦簡《日書》所見《律書》和納音
第三節(jié) 禁咒的形式
第四節(jié) 禹步與四縱五橫
結語
第八章 禹形象的變遷與五祀
前言
第一節(jié) 與嫁娶日吉兇相關的禹
第二節(jié) 作為治癒神的禹
第三節(jié) 作為保護神的禹
第四節(jié) 行神祭祀與五祀
結語
第九章 《日書》所反映的秦、楚的目光
前言
第一節(jié) 《玄戈》所見秦、楚占法原理的異同
第二節(jié) 《稷辰》、《秦》所見楚人的目光
第三節(jié) 建除所見楚人的目光
第四節(jié) 《歲》所見秦人的目光
結語
第十章 戰(zhàn)國時代秦國的嗇夫制和縣制
前言
第一節(jié) 主管縣邑的嗇夫
第二節(jié) 縣令和縣嗇夫、大嗇夫
第三節(jié) 《語書》和縣、道嗇夫
結語
終章 睡虎地秦簡所見戰(zhàn)國時代秦國的法和習俗
前言
第一節(jié) 楚歷對秦律的影響
第二節(jié) 《封診式毒言》中所見毒言禁忌
第三節(jié) 《封診式》中出現(xiàn)的國家和家族、共同體
第四節(jié) 《語書》和六國的統(tǒng)一
第五節(jié) 戰(zhàn)國時代秦國法治主義的轉變
結語
后記
睡虎地秦簡簡號對照表、引用索引
譯后記