《羅馬精神》展示的是羅馬的作家們標識出的羅馬輪廓。所有的羅馬作家們都首先是羅馬人,其次才是作為個人的藝術家。當然,他們彼此不同,譬如西塞羅和塔西佗,或者賀拉斯和尤維納利斯,都不相同,但他們的不同,與他們根本上的相似之處比起來,就微不足道了。在我們看到的拉丁文學從始至終的四個世紀里,每個作家都表現(xiàn)著羅馬精神的大義。本書著重展示了普勞圖斯、泰倫斯、西塞羅、賀拉斯等人筆下的羅馬。其中西塞羅的篇幅*長。在《羅馬精神》中,漢密爾頓想展現(xiàn)的是,在羅馬偉大作家自己眼中羅馬人是什么樣子。
這本書不是羅馬歷史,它只是想要指出,在羅馬的偉大作家眼中羅馬人是什么樣子。要理解少數(shù)特選者獨享尊貴的那些年月背后的那股力量,羅馬的文學是我們*好的教材。
《羅馬精神》聚焦于羅馬文學作品中流露著的那股羅馬塑造其民眾的力量。
依迪絲·漢密爾頓(18671963)是美國當代著名的古典文學普及家。早年學習古希臘羅馬文學,后負笈于慕尼黑大學,成為在慕尼黑大學求學的第一位女性。終身從事古典文學的教學、研究和寫作,閱讀拉丁文和希臘文典籍是她一生的愛好。著作有:《希臘精神》(1930)、《羅馬精神》(1932)、《以色列的先知們》(1936)、《希臘戲劇三種》(1937,譯著)、《希臘文學的偉大時代》(1942)、《神話》(1948,被美國各學校廣泛使用)、《真理的見證:基督和他的解釋者》(1948)、《上帝的代言人》(1949)和《希臘的回響》(1957)。
引言
第一章喜劇的鏡子
第二章普勞圖斯和泰倫斯筆下的古羅馬
第三章普勞圖斯和泰倫斯的喜劇精神
第四章西塞羅的羅馬:共和國
第五章西塞羅其人
第六章愷撒和西塞羅
第七章卡圖盧斯
第八章賀拉斯
第九章賀拉斯筆下奧古斯都時代的羅馬
第十章羅馬精神
第十一章進入浪漫化時期的羅馬:維吉爾、李維和塞內(nèi)加
第十二章尤維納利斯的羅馬和斯多葛派
第十三章古代的結束
大事年表