王福庵書(shū)穴說(shuō)文部目鑼五百四十字篆書(shū)一冊(cè),為我社所藏,解放前曾影印出版。一九七九年出版時(shí),為便于初學(xué),編者曾加以注釋?zhuān)瑑?cè)后并附《怎樣寫(xiě)小篆》一文及圖例。
王福庵是現(xiàn)代著名書(shū)法篆刻家,西泠印社創(chuàng)辦人之一。浙江杭州人。原名壽祺,后更名王提,字維季,號(hào)福庵,晚號(hào)持默老人。館室名麋硯齋。生于一八八O年,卒于一九六O年。擅篆、隸、楷、行書(shū),精研文字學(xué),工篆刻。一生致力于書(shū)法篆刻和金石文字,刻印二萬(wàn)余方,深得浙派神髓,更發(fā)展了典雅安詳、雋秀工整的風(fēng)格,為當(dāng)今印壇巨擘。有《福庵藏印》、《糜硯齋印存》、《糜硯齋作篆通假鑼》、《王福庵篆阮嗣宗詠懷詩(shī)》等行世。
穴說(shuō)文解字鑼自漢代成書(shū)以來(lái),即受到歷代學(xué)者專(zhuān)家的重視,是學(xué)習(xí)和研究篆書(shū)最基礎(chǔ)的工具書(shū)。清代咸豐年間楊沂孫、吳大徵等都書(shū)寫(xiě)過(guò)《說(shuō)文部目》。他們或參以金文(大篆)結(jié)體,或吸取秦詔版筆意。而王福庵這本《說(shuō)文部目》,是標(biāo)準(zhǔn)的小篆字體,繼承了李斯秦篆的玉箸風(fēng)格,又受到清代中期鄧石如、吳讓之的影響,對(duì)用筆有所發(fā)展,在玉箸線(xiàn)條勻圓光潔的基礎(chǔ)上,略加提按頓挫,因而更富于筆意,筆畫(huà)于圓暢中含跌宕之趣,于勻整中寓變化之美。其結(jié)體端莊工整,較秦刻石如泰山、嶧山等略舒下腳,更顯得疏密相生,俊逸生動(dòng)。
從識(shí)篆和學(xué)習(xí)篆刻的角度說(shuō),臨習(xí)說(shuō)文部目,可增強(qiáng)識(shí)篆能力。因?yàn)槲覈?guó)漢字大都由各種偏旁部首組成,掌握了部首,即可按部首的編排組合了解字形結(jié)構(gòu),許多漢字亦均可據(jù)此認(rèn)識(shí),并旁通其八書(shū)規(guī)律。王福庵是位篆刻家,他的篆字幾乎可以直接入印,故對(duì)學(xué)習(xí)篆刻的人來(lái)說(shuō),也是最好的入門(mén)范本。我們相信,此書(shū)的出版發(fā)行,必將受到廣大讀者的歡迎。
《王福庵書(shū)說(shuō)文部目》從識(shí)篆和學(xué)習(xí)篆刻的角度說(shuō),臨習(xí)說(shuō)文部目,可增強(qiáng)識(shí)篆能力。因?yàn)槲覈?guó)漢字大都由各種偏旁部首組成,掌握了部首,即可按部首的編排組合了解字形結(jié)構(gòu),許多漢字亦均可據(jù)此認(rèn)識(shí),并旁通其八書(shū)規(guī)律。王福庵是位篆刻家,他的篆字幾乎可以直接入印,故對(duì)學(xué)習(xí)篆刻的人來(lái)說(shuō),也是*好的入門(mén)范本。我們相信,此書(shū)的出版發(fā)行,必將受到廣大讀者的歡迎。
王福庵,原名壽祺(一八八○·七·十七·一九六○·三·二·),更名褆 ,字維季,號(hào)福庵,以號(hào)行,70歲后自號(hào)持默老人。浙江仁和(杭州)人。近代篆書(shū)大家,隸書(shū)也寫(xiě)得不錯(cuò)。精篆刻,是西泠印社創(chuàng)始人之一。王福庵的篆書(shū)是標(biāo)準(zhǔn)的玉筯篆,線(xiàn)條圓潤(rùn),結(jié)體勻稱(chēng),點(diǎn)畫(huà)一絲不茍,與秦篆比,少金石味而以文氣勝。但王福庵篆書(shū)在點(diǎn)畫(huà)安排上過(guò)分的平鋪直敘,因而被人譏為算子書(shū)。
父同柏,精究金石,有《石鼓文集聯(lián)》、《塘棲士心》、《武林叢話(huà)》等書(shū)傳世。福庵先生幼承家學(xué),於文字訓(xùn)詁、詩(shī)文,皆富修養(yǎng)。十余歲即以工書(shū)法篆刻聞於時(shí)。年二十五,與葉銘、丁仁、吳隱等創(chuàng)設(shè)西泠印社於西湖孤山,共相擘劃,以底於成。早歲以其精擅之算術(shù)及測(cè)繪技術(shù)服務(wù)於鐵路。一九二二年曾漫游湘楚鄂渚。後應(yīng)邀赴北京任印鑄局技正,共事者有唐醉石、馮康侯諸公,皆并世俊彥,時(shí)全國(guó)官印,悉由印鑄局篆鑄。又兼故宮博物院古物陳列所監(jiān)定委員,《金薤留珍》之輯,與有力焉。九三○年南歸,定居上海,鬻藝自給,於四明村置屋一所,日夕鉆研是間,所詣益進(jìn)。好蓄青田舊石,所藏極富,自稱(chēng)印傭。得未刻之石,暇則奏刀以自存。海內(nèi)外求印者門(mén)限為穿,生平刻印,數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
其印初宗浙派,後又益以皖派之長(zhǎng),復(fù)上究周秦兩漢古印,自成體貌;整飭之中,兼具蒼老渾厚之致;偶擬明人印格,亦時(shí)有會(huì)心。尤精於細(xì)朱文多字印,同道罕與匹敵者。於近代印人中,允稱(chēng)翹楚。沈禹鐘《印人雜詠》有詩(shī)詠之:『法度精嚴(yán)老福庵,古文奇字最能諳。并時(shí)吳趙能相下,鼎足會(huì)分天下三。』并注云:『王福庵,名褆,杭州人。印法端謹(jǐn),尤精熟六體,叩之隨筆舉示,不假思索。與吳昌碩、趙叔孺同時(shí)各名一家。』詞人姚景之曾有《百字令》一首題其印稿:『窮年□□,守高曾,直欲嬴劉凌越。心事千秋惟我在,此席伊誰(shuí)能奪?鑿白利朱,周規(guī)折矩,脫手鋒铓發(fā)。勒銘才調(diào),鏡涯催老華發(fā)。 堪嘆力盡雕龍,一編矜重,抵搖簽瓊牒。料得斯文天未喪,真宰潛通臣頡。兵象同論,硅符合契,異代淵源接。清風(fēng)據(jù)幾,沖襟長(zhǎng)葆貞潔。』蓋道其絕藝也。
四十六歲時(shí),因手撥電風(fēng)扇開(kāi)關(guān)觸電傷腦,曾臥病兩年,愈後每伏案稍久,即感頭暈?zāi)垦。此後,刻印必仰臥於藤榻之上,右手執(zhí)刀,左手握石以外,小指上懸以小鏡,兩手擎空*作,邊刻邊以小鏡照示,習(xí)以為常,作邊款亦復(fù)如此。胸間石屑遍陳,不之顧也。因印面向下,刀鋒取勢(shì)較難,於筆力不無(wú)影響。喜吸煙,凡刻印寫(xiě)字,唇間必含煙斗,煙之熄滅與否在所不計(jì),以為如此可助文思,否則便感若有所失。書(shū)工數(shù)體,金文、小篆,均勻整而勁。煌砟陱臐h洗文字悟得天趣,參以繆篆排疊之法以作篆隸,樸厚古拙,尤獨(dú)出冠時(shí);隸楷亦自出機(jī)杼,別樹(shù)一幟。平居和易,樂(lè)於扶掖後輩。不獨(dú)悉心傳藝,即對(duì)生活上困難者,亦竭力相助。弟子中若韓登安、頓立夫、吳樸堂等,皆深受其沾惠。余一九五九年夏游滬,以張魯盫之介而得蒙款接,福老知余曾從學(xué)康侯先生,乃執(zhí)康翁曩時(shí)所書(shū)青綠山水紙扇相見(jiàn),意至殷渥。後并贈(zèng)余『師承魏冢傳心得;功自蘭亭換骨來(lái)』篆聯(lián),及《頌鼎》臨本。是時(shí)手已顫甚,惟晨起短暫時(shí)間可作書(shū),若摹《頌鼎》,非數(shù)日不能畢。拜領(lǐng)之余,余感愧交并者再。福老晚年,被聘為浙江省文史研究館館員及上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師,并任中國(guó)金石篆刻研究社籌委會(huì)主任。以攝護(hù)腺腫脹開(kāi)刀未能愈合,尋復(fù)轉(zhuǎn)化為肺炎,不治逝世。
著有《說(shuō)文部屬檢異》卷、《麋硯齋作篆通假》十卷;藏印曾編成《福庵藏印》十六卷;自刻印有《羅剎江民印稿》八卷、《麋硯齋印存》二十卷(有一九三六年輯本、一九三八年續(xù)輯本、一九四七年宣和印社輯本)。三四十年代,福老為友好所集古印及名家印譜撰序至多,不下數(shù)十篇,文字雙美,生輝譜錄,時(shí)有精湛見(jiàn)解,匯輯成編,亦印學(xué)佳著。福老逝世前年,已將畢生刻印精品三百余方獻(xiàn)諸上海博物館。逝世後,其夫人遵照遺志,將家藏三百余印,及書(shū)畫(huà)碑版四百余種捐贈(zèng)西泠印社,以裨後學(xué)士思至善也。