藝術(shù)與癲狂:藝術(shù)變態(tài)心理學(xué)研究
定 價:30 元
- 作者:呂俊華
- 出版時間:2010/5/1
- ISBN:9787506345606
- 出 版 社:作家出版社
- 中圖法分類:J0-05
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:32開
改革開放初期,中國的文藝便試圖擺脫政治的囚困、猥褻,并開始踉蹌地向正軌靠攏,《藝術(shù)創(chuàng)作與變態(tài)心理》便是那個時代背景下的作品。說這本書是經(jīng)典,不僅因?yàn)樗侵袊聲r期文藝變態(tài)心理學(xué)研究的開山之作,有著顯赫的歷史地位,更因?yàn)樗两袢匀环派渲鴮W(xué)術(shù)光彩,至今還是從心理學(xué)角度了解、研究文藝的必讀之物。 人們應(yīng)該從多角度、多層面研究文藝,包括心理學(xué)的角度,但在中國,這個角度的研究歷來是較薄弱的。呂先生的《變態(tài)》便有了“洋為中用,古為今用”的價值和地位。西餐到中國要“改良”。洋車到中國要調(diào)校,《變態(tài)》使國人倍感親切和實(shí)惠。 這個手是怎樣牽上的?牽成了什么樣子?這就是《變態(tài)》一書所研究的問題。什么恍惚、夢幻、無我、移情、神游、癡迷、癲狂……之類的平常生活中的變態(tài)表現(xiàn),到了文藝創(chuàng)作的世界,便都成了不可或缺的、難能可貴的常態(tài)。 大量的古今中外的旁征博引,還使《變態(tài)》具有了經(jīng)典性的資料價值,可兼為一本獨(dú)特的助學(xué)、助教的文藝工具書。
前言
一、變態(tài)表現(xiàn)之一
1.從“對牛彈琴”說起
2.抒情是審美的,也是道德的
3.抒情是自發(fā)的、自由的
4.人我不分即推己及人
5.物我一體即推己及物
6.非對象性思維談
7.“與天地精神相往來而不傲倪于萬物”
8.“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”
9.真善美都源于愛并趨于愛
10.“由仁義行,非行仁義”
11.“知的同情”與“高峰體驗(yàn)”
二、原始思維與兒童思維
1.“人由于不理解事物,就變?yōu)橐磺惺挛铩?br> 2.兒童生活在錯覺、幻覺的宇宙中
3.兒童的字典里沒有“不可能”一詞
4.“我就是那只死去了的鴨子”
5.對兒童“不能以理智的律令相繩”
6.兒童獨(dú)具慧眼
7.童心是“絕假純真”之心
8.因正常而反常,因反常而正常
三、變態(tài)表現(xiàn)之二——想象、錯覺和幻覺
1.“極幻極真,愈幻愈真”
2.虛靜致幻
3.虛靜即脫俗
4.天才是純粹客觀性
5.熾情致幻
6.幻覺與內(nèi)驅(qū)力或期望、定勢及心理場
四、兩種思維方式——有指向思維和橫向思維
1.“立身須先謹(jǐn)慎,文章且須放蕩”
2.“后主為人君短處,亦即為詞人所長處”
3.“四時可愛惟春日,一事能狂便少年”
4.不狂而狂,狂而不狂
五、潛意識的創(chuàng)造功能
1.“知性在模糊不清的情況下起作用最大”
2.潛意識功能種種
3.潛意識是心靈中最本質(zhì)的東西——“能行所謂善,但不自知其為善”
4.“我愛對于將來的無知”
5.如何進(jìn)入潛意識——“吾輩用功只求日減,不求日增”
6.“酒自引人著勝地”
六、潛意識與理性的矛盾
1.不用理性反而更好
2.“有心栽花花不開,無意插柳柳成蔭”
3.藝貴自然
4.自然與自由
5.自由與目的——“乘興而行,盡興而返”
6.魯迅論創(chuàng)作目的
七、潛意識中的理性
1.非理性是更高的理性
2.瘋?cè)擞欣硇詥幔?br> 3.本能和自然中的理性
4.情中之理——情就是理
5.“無私心即是當(dāng)理”
6.仁與智
7.“創(chuàng)作總根于愛”
8.人類行為的根源是情
9.理不是先導(dǎo)而是事后的反省
八、潛意識與理性的統(tǒng)一
1.你中有我,我中有你——從無意到有意,從有意到無意
2.人的心理生活是多種水平、多層次的統(tǒng)一過程
3.意識與潛意識的界線是模糊的
4.“心靈之運(yùn)行,非直線而為圓形”——“運(yùn)冷靜之心思,寫熱烈之情感”
5.有我在而無我執(zhí)
余論