《論語的人生修身課》從文化的視角、用通俗的語言深入淺出地解讀了《論語》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生的價(jià)值意義。根據(jù)孔子及其弟子的言行，結(jié)合不同歷史時(shí)期的人和事，形象生動(dòng)地闡述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、規(guī)范自己的言行、磨礪自己的品質(zhì)、堅(jiān)定自己的志向、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。從社會(huì)角色的定位出發(fā)，詮釋了如何孝親、如何擇鄰、如何交友、如何盡職、如何處理上下級(jí)關(guān)系、如何與人為善，如何成就人際和諧、奮發(fā)有為的積極人生。
1. 《論語的人生修身課》是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的通俗解讀和現(xiàn)代感悟。種下孝悌的種子，就會(huì)收獲孝悌；種下仁德的種子，就會(huì)收獲仁德；種下忠恕的種子，就會(huì)收獲忠��；種下誠信的種子，就會(huì)收獲誠信。反之亦然。
2.《論語》是我們民族文化重要的代表。它賦予我們與人為善的品質(zhì)，它賦予我們正直為人的操守，它賦予我們堅(jiān)忍不拔的精神，最終匯成我們?nèi)松峦鼻暗木駝?dòng)力。今天，讓我們秋水澄清，心無旁騖，洞察這種力量，感知這種力量，應(yīng)用這種力量，把我們的人生帶入一個(gè)充滿仁愛、充滿正義、充滿智慧的新境界吧！
這本《論語的人生修身課》，與此前出版的《孫子兵法的人生經(jīng)營課》《道德經(jīng)的人生智慧課》是姊妹篇，因此延續(xù)了前兩本書的寫作風(fēng)格和寫作理念，即：現(xiàn)實(shí)化、通俗化、實(shí)用化、大眾化和國際化。
有人說，中國文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。如果有無數(shù)條聯(lián)結(jié)這種文明的彩帶，那么《論語》便是其中最絢麗的一條。在這本書里，我們?cè)凇墩撜Z》的彩帶扎上一個(gè)個(gè)鮮活的人生案例，古今中外，三教九流，各色人等，色彩斑斕。這里面，既有作者身邊的人、周圍的事，也有國外的人、天邊的事。近的有作者的家人、同學(xué)、同事、朋友、上級(jí)、下級(jí)等，遠(yuǎn)的有英國演員、巴西流浪漢、毛里求斯留學(xué)生、印度“國父”等，以此體現(xiàn)《論語》在社會(huì)人生的大眾化、國際化。
《論語》內(nèi)容豐富，思想精深。從學(xué)習(xí)到做事，從言談到舉止，從吃飯到出行，從如何做兒女到如何交朋友，從如何做下級(jí)到如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，從矢志不渝、任重而道遠(yuǎn)到歲月凋零、知其不可而為之，從一貧如洗該怎么生活到大富大貴該如何把持，《論語》包羅萬象，貫穿人生全過程。這本《論語的人生修身課》將它們?nèi)恳虢裉斓臅r(shí)空世界，使其思想在現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)化、通俗化、實(shí)用化。
這本《論語的人生修身課》，還秉承了儒家文化經(jīng)時(shí)濟(jì)世的精神，關(guān)注當(dāng)下，剖析時(shí)事，聯(lián)系社會(huì)，思考人生。凡社會(huì)呈現(xiàn)的人情冷暖、國際上發(fā)生的重大事件，在撰寫這本書時(shí)，作者在第一時(shí)間信手拈來，當(dāng)作正、反案例佐證。如，2015年“8·12天津爆炸事故”、聯(lián)合國教科文組織將《南京大屠殺檔案》列入《世界記憶名錄》、2015年“11·13巴黎恐怖襲擊”、演藝圈演員吸毒以及旨在使7000多萬農(nóng)村貧困人口脫貧的中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議等。以使讀者能夠感受到《論語》的思想可以活在當(dāng)下，《論語》的精神一直連綿長存。
語》中看到不同的孔子。我們現(xiàn)代人看孔子，可以拭去蒙在《論語》這面鏡子上的歷史灰塵，甚至我們可能戴上帶有現(xiàn)代思想的有色眼鏡來審視這位偉大的思想家，這本《論語的人生修身課》就是這樣做的，你將看到一個(gè)真誠、善良、樂觀、幽默的孔子形象。
周依朋
2016年3月于山東省濰坊市
周依朋，本名王曉峰。男，1969年生，山東省東營市人。山東省東營市孔子研究院特約研究員。對(duì)傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化的傳播傾注滿腔熱忱，多次組織和參加國學(xué)公益講座，并將傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化的培訓(xùn)和實(shí)踐工作中。著有《孫子兵法的人生經(jīng)營課》（版權(quán)輸出韓國）《道德經(jīng)的人生智慧課》等圖書。
緒言 透視無形的力量
學(xué)而第一 “學(xué)”是修身之門的鑰匙
1學(xué)習(xí)是終身的樂事//010
2孝悌是做人的根本//012
3修身是每天的功夫//015
4德行是學(xué)習(xí)的要?jiǎng)?wù)//017
5人格是魅力的源頭//019
為政第二 “德”是安身立命的基石
1以德立身，行而致遠(yuǎn)//027
2人格之樹，終生澆灌//029
3察人得失，反觀諸己//030
4志同道合，群而不黨//032
5學(xué)而善思，思而出新//034
6善待他人，如待自己//036
八佾第三 “禮”是立身行事的規(guī)矩
1不要違背基本的行為規(guī)范//043
2好的品行來自正確的觀念//046
3禮要通過載體和形式表現(xiàn)//048
4禮是無處不在的良好秩序//050
里仁第四 “仁”是引領(lǐng)航向的心燈
1古人想不到的擇鄰而居//056
2怎樣才能算是仁德的人//058
3富貴不能淫貧賤不能移//060
4見賢思齊提升道德素養(yǎng)//062
5訥于言而敏于行是美德//063
公冶長第五 “忠”是敬業(yè)樂群的砥柱
1忠于職守是良好的素養(yǎng)//069
2僅有能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的//070
3人際關(guān)系是事業(yè)的保障//072
4裝傻也是一種處世藝術(shù)//074
雍也第六 “中庸”是做人做事的準(zhǔn)繩
1中庸之道，至極之德//081
2“不遷怒”，“不貳過”//083
3超越自我，突破上限//084
4興趣為師，摯愛為業(yè)//086
5因人而異，差異交流//088
述而第七 “慎”是關(guān)乎成敗的護(hù)法
1謹(jǐn)慎持重是美德//096
2鼓勵(lì)積極的進(jìn)步//098
3君子如何去謀利//099
泰伯第八 “讓”是架起情義的橋梁
1讓是高尚的美德//106
2逼人太甚生禍端//108
3有才無德受鄙視//109
子罕第九 “智”是洞察世事的明鏡
1明智的人不困惑憂愁//117
2戒除修身的四大毛病//119
3提高自己分析的能力//120
4做事一定要持之以恒//122
鄉(xiāng)黨第十 “恭”是永不離身的玉佩
1處處不忘謙恭，時(shí)時(shí)把握分寸//129
2穿著打扮適宜，注重個(gè)人儀表//131
3講究起居飲食，注意出行禮儀//133
4財(cái)是身外之物，謹(jǐn)記人本精神//136
先進(jìn)第十一 “志”是人生攀登的高峰
1樹立并追求崇高的理想//144
2輕松幽默也是君子品質(zhì)//146
顏淵第十二 “信”是舍命不丟的寶貝
1誠信是成就一切事業(yè)之本//153
2從自我約束提升道德修養(yǎng)//155
3君子成人之美而小人反是//158
4古人教你如何與朋友相處//159
子路第十三 “和”是凝聚吸引的磁石
1和而不同，求同存異//168
2要想正人，必先正己//170
3急功近利，欲速不達(dá)//172
憲問第十四 “勇”是乘風(fēng)破浪的戰(zhàn)船
1仁者必有可貴的勇氣//181
2不要貪圖安逸的生活//182
3不要欺騙自己的上級(jí)//184
4不要輕易地非議他人//185
衛(wèi)靈公第十五 “恕”是終身遵循的軌道
1己所不欲，勿施于人//192
2人無遠(yuǎn)慮，必有近憂//193
3嚴(yán)于律己，寬以待人//195
4小事不忍，大事不成//196
季氏第十六 “義”是主持正義的利劍
1同情弱者，伸張正義//203
2結(jié)交三友，遠(yuǎn)離損友//205
3三種喜好，三種惡好//206
4與上交流，三種禁忌//209
5三種人生，三種戒律//211
陽貨第十七 “變”是化解迂腐的丹藥
1靈活權(quán)變地應(yīng)對(duì)實(shí)際問題//218
2色厲內(nèi)荏是種無能的表現(xiàn)//220
3不要為了名利而不擇手段//221
4不能飽食終日而浪費(fèi)光陰//223
微子第十八 “藏”是獨(dú)善其身的港灣
1窮則獨(dú)善其身//228
2藏則待時(shí)而動(dòng)//230
子張第十九 “節(jié)”是不畏嚴(yán)寒的松柏
1危難之時(shí)要堅(jiān)守氣節(jié)//237
2遵循前賢是一種美德//239
3君子要做到有錯(cuò)就改//240
4贊美別人即贊美自己//242
堯曰第二十 “行”是披荊斬棘的闊斧
1盡職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)//247
2勤奮敬業(yè)，積極作為//249
3明確使命，任重道遠(yuǎn)//251
綜述 照亮前行的道路//253
孔子小傳//256
參考文獻(xiàn)//262
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