第一部分 導(dǎo)論：《論語》研究背景概述
一、《論語》與仁學(xué)產(chǎn)生的歷史環(huán)境
1.傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代理解間的語言溝通問題
2.古代道德意識(shí)的產(chǎn)生
3.仁學(xué)思想的劃時(shí)代出現(xiàn)
4.仁學(xué)、法家、儒家、儒教
5.《論語》與仁學(xué)
二、《論語》與仁學(xué)倫理學(xué)的構(gòu)成特點(diǎn)
1.原始仁學(xué)之構(gòu)成及性質(zhì)
（1）基本價(jià)值學(xué)原則及主體意志力確立
（2）仁學(xué)倫理信仰體系及其實(shí)踐方法
2.《論語》指令句的文本呈現(xiàn)方式
3.仁學(xué)精神在文化學(xué)術(shù)史上的功能及表現(xiàn)
（1）《論語》的儒學(xué)讀解和仁學(xué)讀解
（2）仁學(xué)作為非宗教性的倫理信仰學(xué)
（3）仁學(xué)的萌發(fā)、形成以及發(fā)揮作用的諸歷史階段
4.仁學(xué)精神及其歷史延存的儒教環(huán)境
5.《論語》“作者”之身份及其“寫作”過程
6.《論語》中常見的重要語詞釋義綜述
三、《論語》與仁學(xué)倫理學(xué)
1.仁學(xué)倫理學(xué)簡(jiǎn)述
2.仁學(xué)之“學(xué)”的雙功能：認(rèn)知與信仰
3.仁學(xué)實(shí)踐論的雙朝向性：向善與對(duì)惡
4.仁學(xué)內(nèi)實(shí)踐（三達(dá)德關(guān)系的結(jié)構(gòu)）與其對(duì)象分階
四、儒教歷史上的仁學(xué)
1. 儒教與仁學(xué)的互動(dòng)關(guān)系
2.儒學(xué)與仁學(xué)在歷史現(xiàn)實(shí)中的“生存混同”與在文化學(xué)術(shù)上的“功能分離”
五、歷史現(xiàn)實(shí)環(huán)境與仁學(xué)精神實(shí)踐
六、古典仁學(xué)與新仁學(xué)：回顧與展望
1.原始仁學(xué)的永恒歷史存在及其新時(shí)代的學(xué)術(shù)外實(shí)踐
（1）原始仁學(xué)作為永恒確立的“內(nèi)實(shí)踐”
（2）儒學(xué)作為權(quán)勢(shì)意識(shí)形態(tài)與仁學(xué)作為純粹倫理思想
2.新仁學(xué)實(shí)踐的時(shí)代困境
（1）仁學(xué)倫理學(xué)的新反思與新仁學(xué)實(shí)踐
（2）新仁學(xué)的理性主義大方向與人本主義倫理信仰學(xué)
3.新仁學(xué)前景之展望
（1）新仁學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)
（2）人類歷史的平行進(jìn)程：物質(zhì)與精神

第二部分 《論語》章句解釋及時(shí)代意義闡釋（上）
學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七

第三部分 《論語》章句解釋及時(shí)代意義闡釋（下）
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
附錄1 《論語》《孟子》語錄
附錄2 《論語》文本考證研究資料摘選
部分參考資料選目