一封信
松來:
有幾件事想和你談?wù),所以,寫這封信。
(一)近年有四件事出乎我意外:(1)《在學(xué)術(shù)殿堂外》2003 年4 月出版后,饒龍隼、廖可斌兩先生及郭丹學(xué)弟,分別邀我到杭州師院、浙江大學(xué)、福建師大和集美大學(xué)講學(xué)。(2)陶文鵬先生看了《在學(xué)術(shù)殿堂外》,立即囑咐郭丹學(xué)弟寫對我的訪談錄,恰逢趙伯陶先生在《文藝研究》工作,他主動寫過對拙著《清詩流派史》的書評,對我非常了解,因此訪談錄得以順利刊出。(3)《大螺居詩文存》2009 年11 月出版。(4)柳春蕊、胡敕瑞兩先生邀請我到北京大學(xué)中文系講學(xué)。以上幾件事,皆非始愿所及。尤其北大之行,使我不勝危懼。我自知甚明,名已大過其實,真覺高處不勝寒。這些天,我只想到《易· 謙》:天道虧盈而益謙,地道變盈則流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。揚雄《解嘲》:
高明之家,鬼瞰其室。李奇注即引鬼神害盈而福謙!蹲髠鳌氛哑吣暾几钢懀阂幻鴥E,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。于是,鬻于是,以糊余口。劉晝《新論· 誡盈》:圣人知盛滿之難持,每居德而謙沖。極盛之后難為繼,我將何以自保?虛名不是好事,我其實愿無名,只希望有幾卷書能為中國文化添塊磚,加片瓦,于愿已足。
(二)回顧平生為學(xué),少時從先父背誦古書十二年,幸有此根底,始養(yǎng)成治學(xué)興趣。但先父只關(guān)心康(有為)梁(啟超)之學(xué),我則除《新民叢報》、嚴(yán)(復(fù))譯數(shù)種之外,受馬敘倫、楊樹達(dá)、王泗原諸先生的影響,自覺地鉆研樸學(xué),尤其是小學(xué)。于段(玉裁)、王(筠)、桂(馥)、朱(駿聲)這說文四大家之書,細(xì)心研習(xí),以至當(dāng)時寫信給朋友,都用楷書小篆。高郵二王(念孫與引之父子)及正、續(xù)《清經(jīng)解》之書,大量閱讀。此我青少年時期治學(xué)重點。與此同時,我又與馬一浮先生通信,研治哲學(xué)。轉(zhuǎn)而飽讀唯物史觀之書,如郭沫若、侯外廬、翦伯贊、呂振羽諸人的論著。我也讀呂思勉的書。更轉(zhuǎn)而研習(xí)馬、恩著作,以至列、斯著作,當(dāng)時把馬、列稱為卡爾、伊里奇。這些革命書籍,是抗戰(zhàn)初期江西青年服務(wù)團(由復(fù)旦、大夏兩大學(xué)學(xué)生組成)在皖南事變后賣給陳啟昌老師的。我在解放戰(zhàn)爭
初期,任教于陳老師創(chuàng)辦的私立至善補習(xí)學(xué)校(后改為中學(xué)),因而得以閱讀,也就因此參加了地下黨。在研習(xí)樸學(xué)時,由于看到龔自珍委婉批評其座師王引之與其外祖父段玉裁治小學(xué)為抱小,我深受時代左傾思潮影響,故走出樸學(xué)的象牙之塔,踏上龔(自珍)、魏(源)、康(有為)、梁(啟超)以至馬、列的十字街頭。所以,我的青壯年治學(xué)階段,實已走過考據(jù)、義理、辭章的舊學(xué)(譚嗣同所稱),而進入譚氏所謂新學(xué),亦即后來五四時期陳獨秀、胡適所揭橥的民主與科學(xué)。我忽然發(fā)現(xiàn),我和戴震、章炳麟竟不約而同。乾嘉樸學(xué)家中,只有戴震、焦循、汪中等寥寥數(shù)人最有思想。尤其是戴震,最后寫出了《原善》《孟子字義疏證》,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出考據(jù)學(xué)雕蟲小技范疇,而達(dá)到文化、思想、學(xué)術(shù)三史的范疇,實即哲學(xué)高度。章炳麟將語言研究與哲學(xué)分析相勾連,正如他《致國粹學(xué)報社書》所言:以音韻訓(xùn)詁為基,以周秦諸子為極,外亦兼講釋典。蓋學(xué)問以語言為本質(zhì),故音韻訓(xùn)詁,其管龠也;以真理為歸宿,故周、秦諸子,其堂奧也。我由舊學(xué)而新學(xué),實質(zhì)與戴、章二氏相同。而其所以如此,皆中國士大夫憂患意識使然。
(三)我對國學(xué)(經(jīng)、史、子、集)只是浮光掠影,一知半解,但我心安理得。我當(dāng)然佩服張舜徽先生的深入,但我不想那樣為學(xué)問而學(xué)問。這也是我反對某君一味研究文體發(fā)展史的原因,認(rèn)為這也是一種玩物喪志。我的新學(xué),實以舊學(xué)軀殼,充以新學(xué)內(nèi)容,
近似李澤厚的西體中用。如《清詩流派史》追溯清代士大夫憎恨專制、接受西學(xué),從而主張民權(quán)!洞舐菥釉娢拇妗返脑娊宰非竺裰髡撸膭t反腐敗、反告密、反讀經(jīng)、反學(xué)風(fēng)浮
躁、主張寬容、揭露暴政、反宮體文學(xué)、論民主,等等。(四)張國功先生(百花洲文藝出版社)多次提出,要為我錄口述史。我開始不同意,理由有二:(1)我已出版了《在
學(xué)術(shù)殿堂外》一書,《文藝研究》2005 年第6 期已發(fā)表了郭丹學(xué)弟所寫對我的訪談錄,不必再有什么口述史了。(2)我一介書生,活得雖長,平生毫無驚人事跡,夠不上口述歷
史的資格。經(jīng)過國功兄反復(fù)勸說,又聽到你說現(xiàn)在青少年沉迷網(wǎng)絡(luò),根本不讀書。我想,物極必反,留下我的治學(xué)史實,也許將來不無參考意義。特別是想起魯迅和李澤厚都曾想寫中國近現(xiàn)代知識分子的長篇小說,而俱未果。我也是反對為讀書而讀書,一向堅持為改良現(xiàn)實而研究學(xué)問、著書立說的,那么,趁現(xiàn)在精力未衰,抓緊時間,盡量記下有關(guān)事實,應(yīng)該也是對祖國和人民做出的一點貢獻。這就是我決定寫作這部《師友偶記》的原因。你和郭丹是我?guī)У难芯可,思想最接近,關(guān)系最密切,學(xué)問上、生活上益我最多的。所以,我寫這信給你,并請轉(zhuǎn)給郭丹看。我自己是這樣治學(xué)的,可是限于當(dāng)時客觀條件,形格勢阻,無法這樣教導(dǎo)你們以及下一屆的三位研究生。這是我最為內(nèi)疚的。
…………
世
南
2010 年7 月11 日晨,寫于離退辦閱覽室,寫完正上午8 點
劉世南,江西吉安人,1923 年生,著名文史學(xué)者,江西師范大學(xué)文學(xué)院教授,父親為前清秀才,自幼親承庭訓(xùn),精熟經(jīng)史;代表著作有《春秋榖梁傳直解》《清詩三百首詳注》《清詩流派史》《在學(xué)術(shù)殿堂外》《大螺居詩文存》等。其中,《清詩流派史》被學(xué)術(shù)界視為清詩研究的經(jīng)典著作之一。在《文學(xué)遺產(chǎn)》《古籍整理研究》《博覽群書》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。曾受聘為《全清詩》編纂委員會顧問、江西省古籍整理中心組成員、大型叢書《豫章叢書》整理編輯委員會首席學(xué)術(shù)顧問。
目 錄
前 言 / 001
一封信 / 001
程千帆 / 006
吳小如 / 013
董 健 / 023
張國功 / 038
嚴(yán)凌君 / 050
傅 杰 / 054
北大之行 / 062
劉夢芙 / 089
錢仲聯(lián) / 110
關(guān)于宮體文學(xué)的論爭 / 116
龍榆生與錢鍾書 / 129
對《容安館札記》審美批評的管見 / 141
馬大勇 / 157
隱君一首贈萬光明 / 168
外 編
當(dāng)代知識分子是怎樣繼承和發(fā)揚中國古代士的優(yōu)良傳統(tǒng)的?
/ 170
苔花如米小,也學(xué)牡丹開 / 177
我與《清詩流派史》 / 182
談公天下及其他讀書三悟 / 190
夜見劉峙 / 199
附 錄
論清詩流派 望學(xué)術(shù)殿堂 / 204
讀書的法門 治學(xué)的境界 / 222
世南先生與我 / 230
治學(xué)的境界 人格的風(fēng)范 / 235
永遠(yuǎn)年輕的先生 / 244
自我肺腑出 未嘗只字篡 / 248
跋 / 257